第100节(1/2)
尤其是讲述龙虎山、茅山和崂山道派的书籍，能找到的柳夕统统找了出来。
以前她走马观花的看书，还不觉得道教的起源传说有什么奇怪的地方。
这一次听了云客的话，带着目的性去翻阅，果然发现了很多有用的东西。
修道世界里，修士所修的道，指的是天地间的规则，是万物间的规律。
明悟了天地的规则，修士就有了驱使天地规则的力量。
直到彻底掌控了某项规则，这项规则就会化作修士的道果，成为修士本源的力量。
而这个世界的道教，尊崇的是拟人化的神仙。
比如三清，比如天庭众神。
柳夕当初根本没有把此方世界的道教，联想成修道世界的道，只是匆匆扫过一眼后，便不再多看。
这时再看，她顿时有了很多的发现。
老子的《道德经》，短短五千字，阐述了天地之道，自然之道，红尘之道。
而这三种道果，基本概括了修士所修的所有道果。
修士对时空规则的理解和掌控，修士对天地力量的运用，修士对因缘报应的摸索。
柳夕可以肯定，这个被尊称为老子的李耳，一定和她一样来自修道世界。
她甚至能够凭借《道德经》的阐述，猜测他的身份——六千多年前，阴阳宗首席弟子李不语。
相传阴阳宗首席弟子李不语，修为刚踏入元婴境界，便自悟法术一气化三清和坐忘无我。
然后凭借一气化三清的功法，越级挑战化神境界的邪派血袍老祖，斩断了对方双手，差点就把血袍老祖就地斩杀。
此战过后，李不语的名字响彻当时的修道世界，被认为是修道界年轻一辈最顶尖的强者。
后来李不语奉师门之命探索巫族废墟，消失在深渊魔洞，至今已有六千多年，这个名字依然是修道世界的传说。
柳夕感慨的叹息一声：终于找到你们的痕迹了，我的前辈们。
她又从《聊斋志异》中找到一篇关于崂山道士的文言文，里面描写了道士师傅和两位客人喝酒时施展法术。
酒壶中酒水永远喝不完，随手剪纸成月，可以扔筷成美女，可以移形换影到月中饮酒。
柳夕心里暗道：酒壶中的酒喝不完，那是隔空取物的手段。
剪纸成月，这是符箓。
扔筷成美女，且做霓裳舞，这是幻术。
移形换影到月中饮酒，这个是须弥纳芥子的空间神通。
柳夕可以肯定，书中描写的道士师傅和这两名客人，全都是来自于修道世界的修士。
三人居然聚在一起喝酒，证明他们彼此找到了对方。
柳夕心脏砰砰的跳了起来，一直压抑的心情都有些飞扬起来。
这至少证明了一件事，她并不孤单。
面对强大的巫族异能者，她也并不是势单力薄。
不过这些前辈现在隐藏在什么地方呢？他们是以什么身份生活？
这一点柳夕暂时还没有答案，但她已经不像初来时那么惊惶，她可以去前辈们曾经出现过的地方慢慢寻找。
只要他们还活着，柳夕就有把握找出他们。
柳夕继续翻看着面前的书籍资料，茅山道术一直在书中被认为是驱鬼诛魔之术，但柳夕却不这么认为。
茅山道术分明就是符箓师使用的符箓而已，应该是一位擅长画符的前辈随手传下的简单符箓之法，用来驱鬼诛邪倒是够用了。
就像柳夕与楚彦春打斗时，就使用了好几种符箓。跟云客打斗时，也使用了六丁六甲神符。
这些书籍里面还记载了湘西赶尸术，古代湘西辰州，有人擅以朱砂操控尸体，使尸体如同活人一般走路，且能避开遇到的人和东西。
柳夕心里暗道：这分明是炼尸宗的手段，用独特的法术炼化尸体，使尸体具有刀枪不入、水火不侵的能力，同时力大无穷，不惧物理攻击。
炼成飞尸和金尸之后，甚至可以上天入地，硬抗三九天劫。
对于炼尸宗而言，尸体是他们炼制的法宝，和剑修炼制飞剑，符箓师使用符箓、丹药师炼制丹药一个道理。
世人无知，还以为赶尸术是赶尸人用来搬运尸体赚钱，真是可笑。
第150章 祸从天降
尽管关于茅山道术或者崂山道士的文字和语言，大多被归类于志怪小说之类的奇谈怪闻。
但是柳夕相信，这些都是真实存在的事物。
普通人没有那样的能力，不明白其中的道理，然而柳夕岂会不懂？
她决定两个月高考过后，利用假期时间，先去崂山寻找一下前辈们留下的痕迹。
等到上了大学之后，就有更多的自由时间去一一找寻那些留下仙人传说的地方。
只要他们还活着，不信就挖不出那群老家伙们。
不知不觉间，图书室中午开放的时间已到。
柳夕把桌面上的书籍全部放回了原位，心满意足的走出了图书室。
从十四中到柳夕所在的小区之间，会经过一条大约百米长的钢筋混泥土大桥，被称之为三桥。
三桥下就是樊河，樊城被樊河从中间划开，河
以前她走马观花的看书，还不觉得道教的起源传说有什么奇怪的地方。
这一次听了云客的话，带着目的性去翻阅，果然发现了很多有用的东西。
修道世界里，修士所修的道，指的是天地间的规则，是万物间的规律。
明悟了天地的规则，修士就有了驱使天地规则的力量。
直到彻底掌控了某项规则，这项规则就会化作修士的道果，成为修士本源的力量。
而这个世界的道教，尊崇的是拟人化的神仙。
比如三清，比如天庭众神。
柳夕当初根本没有把此方世界的道教，联想成修道世界的道，只是匆匆扫过一眼后，便不再多看。
这时再看，她顿时有了很多的发现。
老子的《道德经》，短短五千字，阐述了天地之道，自然之道，红尘之道。
而这三种道果，基本概括了修士所修的所有道果。
修士对时空规则的理解和掌控，修士对天地力量的运用，修士对因缘报应的摸索。
柳夕可以肯定，这个被尊称为老子的李耳，一定和她一样来自修道世界。
她甚至能够凭借《道德经》的阐述，猜测他的身份——六千多年前，阴阳宗首席弟子李不语。
相传阴阳宗首席弟子李不语，修为刚踏入元婴境界，便自悟法术一气化三清和坐忘无我。
然后凭借一气化三清的功法，越级挑战化神境界的邪派血袍老祖，斩断了对方双手，差点就把血袍老祖就地斩杀。
此战过后，李不语的名字响彻当时的修道世界，被认为是修道界年轻一辈最顶尖的强者。
后来李不语奉师门之命探索巫族废墟，消失在深渊魔洞，至今已有六千多年，这个名字依然是修道世界的传说。
柳夕感慨的叹息一声：终于找到你们的痕迹了，我的前辈们。
她又从《聊斋志异》中找到一篇关于崂山道士的文言文，里面描写了道士师傅和两位客人喝酒时施展法术。
酒壶中酒水永远喝不完，随手剪纸成月，可以扔筷成美女，可以移形换影到月中饮酒。
柳夕心里暗道：酒壶中的酒喝不完，那是隔空取物的手段。
剪纸成月，这是符箓。
扔筷成美女，且做霓裳舞，这是幻术。
移形换影到月中饮酒，这个是须弥纳芥子的空间神通。
柳夕可以肯定，书中描写的道士师傅和这两名客人，全都是来自于修道世界的修士。
三人居然聚在一起喝酒，证明他们彼此找到了对方。
柳夕心脏砰砰的跳了起来，一直压抑的心情都有些飞扬起来。
这至少证明了一件事，她并不孤单。
面对强大的巫族异能者，她也并不是势单力薄。
不过这些前辈现在隐藏在什么地方呢？他们是以什么身份生活？
这一点柳夕暂时还没有答案，但她已经不像初来时那么惊惶，她可以去前辈们曾经出现过的地方慢慢寻找。
只要他们还活着，柳夕就有把握找出他们。
柳夕继续翻看着面前的书籍资料，茅山道术一直在书中被认为是驱鬼诛魔之术，但柳夕却不这么认为。
茅山道术分明就是符箓师使用的符箓而已，应该是一位擅长画符的前辈随手传下的简单符箓之法，用来驱鬼诛邪倒是够用了。
就像柳夕与楚彦春打斗时，就使用了好几种符箓。跟云客打斗时，也使用了六丁六甲神符。
这些书籍里面还记载了湘西赶尸术，古代湘西辰州，有人擅以朱砂操控尸体，使尸体如同活人一般走路，且能避开遇到的人和东西。
柳夕心里暗道：这分明是炼尸宗的手段，用独特的法术炼化尸体，使尸体具有刀枪不入、水火不侵的能力，同时力大无穷，不惧物理攻击。
炼成飞尸和金尸之后，甚至可以上天入地，硬抗三九天劫。
对于炼尸宗而言，尸体是他们炼制的法宝，和剑修炼制飞剑，符箓师使用符箓、丹药师炼制丹药一个道理。
世人无知，还以为赶尸术是赶尸人用来搬运尸体赚钱，真是可笑。
第150章 祸从天降
尽管关于茅山道术或者崂山道士的文字和语言，大多被归类于志怪小说之类的奇谈怪闻。
但是柳夕相信，这些都是真实存在的事物。
普通人没有那样的能力，不明白其中的道理，然而柳夕岂会不懂？
她决定两个月高考过后，利用假期时间，先去崂山寻找一下前辈们留下的痕迹。
等到上了大学之后，就有更多的自由时间去一一找寻那些留下仙人传说的地方。
只要他们还活着，不信就挖不出那群老家伙们。
不知不觉间，图书室中午开放的时间已到。
柳夕把桌面上的书籍全部放回了原位，心满意足的走出了图书室。
从十四中到柳夕所在的小区之间，会经过一条大约百米长的钢筋混泥土大桥，被称之为三桥。
三桥下就是樊河，樊城被樊河从中间划开，河
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