如何养成主角[穿书]_33(2/2)
妖族的《三千世界术》。
相比起人族，妖族天生就是玩弄神识的好手。人族修行至筑基境才会生出神识，而妖族自其灵智初生便有神识。
妖族，区别于人族的“人”形，拥有精悍的肉身、强大的神识、漫长的寿命。天地万物，只要生出一点灵智，便不再是寻常的飞禽走兽、花鸟草鱼、石头树木，而是“妖”。
妖族最为艰难的就是诞生灵智。不说无法繁衍后代的妖，即便是虎妖、鹰妖之流，其诞下的后代同样需要经历灵智这一关，灵智不生，那便是普通的飞禽走兽，算不上妖。一旦有了灵智，最低级的妖，也有人族筑基境的修为，因而他们属于“生而有神识”。
相比起人族“孱弱”的肉身，妖族的肉身蕴含浓厚的生命力。妖族灵智一生，即有天劫加身，一旦度过，肉身的威力呈数倍增长，神魂自然亦不弱于人。灵与肉的对彼此的影响永远是相互的，只有足够强壮的肉身才能支撑起强大的神魂，相反亦然，毕竟蒸汽机再怎么努力都开动不了宇宙飞船。
与人族杂七杂八的功法不同，妖族所修炼的功法更像是“天授”。每一个妖都有自身独特的修炼方式，即便是血亲也有不一样的地方。
妖族的功法心诀、神通法术，并不像人族那般区分得清清楚楚。
人族的根本大法以及一些能够练成法术神通的功法是两种不同的概念，前者是“道”，后者则是“术”。
就以荀天弃身上的那些功法为例，出自诸天空间的《大诸天总经》、云剑门的《缥缈随心法》乃至烂大街的《练气诀》都属于根本大法。一般来说，根本功法只能修炼一种，一旦修炼就很难更改。根本功法的“根本”，正是由此而来，一旦修炼，便是修炼者的根基，不得轻易改动，改变就代表得从头再来。
《大诸天总经》最玄妙的地方正是这里，它能够模拟一切，包括根本大法。
根本功法通常只练气练心，很少涉及法术神通，因为这类功法是“求道”之法。它指导的是修炼者该当如何练气寻道，而不是争强斗胜。
相比起人族，妖族天生就是玩弄神识的好手。人族修行至筑基境才会生出神识，而妖族自其灵智初生便有神识。
妖族，区别于人族的“人”形，拥有精悍的肉身、强大的神识、漫长的寿命。天地万物，只要生出一点灵智，便不再是寻常的飞禽走兽、花鸟草鱼、石头树木，而是“妖”。
妖族最为艰难的就是诞生灵智。不说无法繁衍后代的妖，即便是虎妖、鹰妖之流，其诞下的后代同样需要经历灵智这一关，灵智不生，那便是普通的飞禽走兽，算不上妖。一旦有了灵智，最低级的妖，也有人族筑基境的修为，因而他们属于“生而有神识”。
相比起人族“孱弱”的肉身，妖族的肉身蕴含浓厚的生命力。妖族灵智一生，即有天劫加身，一旦度过，肉身的威力呈数倍增长，神魂自然亦不弱于人。灵与肉的对彼此的影响永远是相互的，只有足够强壮的肉身才能支撑起强大的神魂，相反亦然，毕竟蒸汽机再怎么努力都开动不了宇宙飞船。
与人族杂七杂八的功法不同，妖族所修炼的功法更像是“天授”。每一个妖都有自身独特的修炼方式，即便是血亲也有不一样的地方。
妖族的功法心诀、神通法术，并不像人族那般区分得清清楚楚。
人族的根本大法以及一些能够练成法术神通的功法是两种不同的概念，前者是“道”，后者则是“术”。
就以荀天弃身上的那些功法为例，出自诸天空间的《大诸天总经》、云剑门的《缥缈随心法》乃至烂大街的《练气诀》都属于根本大法。一般来说，根本功法只能修炼一种，一旦修炼就很难更改。根本功法的“根本”，正是由此而来，一旦修炼，便是修炼者的根基，不得轻易改动，改变就代表得从头再来。
《大诸天总经》最玄妙的地方正是这里，它能够模拟一切，包括根本大法。
根本功法通常只练气练心，很少涉及法术神通，因为这类功法是“求道”之法。它指导的是修炼者该当如何练气寻道，而不是争强斗胜。