如何养成主角[穿书]_182(1/2)
单单从现场的实力对比看，魔修一方是占据优势的。鬼兵实力太低，数量再多，对于高阶修士而言，也不过是一招的事。不过，事情并没有这么简单。
冥族是一种很特别的存在，他们没有肉身。其存在形态为人型，似有实体，却又是虚体，就如同人族和妖族所说的魂体。换句话说，冥族在人族和妖族眼中，如同他们失去了肉身的“神魂”。不过，冥族比起神魂更加坚韧、强横。
只剩神魂的人或妖属于半死不活，但像冥族这样就是“活着”，而冥族这种“活着”，跟人、妖二族又有不同。
在阳面世界，人族和妖族天生具有躯壳，自筑基境开始，神识诞生，才彻底意识到有神魂的存在，能够运用神魂的力量。在两族的认知里，代表意识的神魂才是存在与否，是辨别生死的标准。即使失去了躯壳，若神魂仍在，依然有重获新身的机会。
而冥族，他们看重的是本命灵光，灵光不灭，即便他们的形体被毁无数遍，依然能够轻易地从冥土中再生，越是弱小，“复活”的时间越短。鬼兵就是凭借无限复活的优势，跟魔域打持久战。
当然，邪魔道也不蠢，明知冥族能够复活依然不做任何应对。四大魔宗都拥有彻底磨灭冥族本命灵光的手段，鉴于邪魔道的行事风格，他们自然不会做慈善，那些方法是有偿的。
而且，教会外人的跟自己用的，也有区别。四大魔宗内部弟子，所做的当然不只是打灭灵光那么简单，在毁灭敌人的同时不忘增长自己才是邪魔道的“本性”。
特别是与冥土关系不清不楚的鬼宗，将冥族大军利用到极致。拘留鬼兵、奴役冥族、祭炼魔器，哪里需要就用在哪。甚至可以说，他们有许多法术神通，就是专门用在冥族身上，就是需要冥族“协助”。
“——！”人耳无法听见的声音响彻战场，与魔修混战的鬼兵一顿，随后整齐地如潮水般退去。
战场上的魔修见状，除了杀得兴起、脑子有坑的家伙，其余人等都不觉松了口气。在边境混过一段时间的人都晓得，冥族这是“鸣金收兵”了，代表这一轮的攻防战告一段落，魔修皆可暂时放松下来。
奋战多日的荀天弃并没有跟随魔修立即返回魔域的城池休息，他站在原地，视线紧随撤退的冥族军队，整个人就像是被“定身咒”定住，久久没有动弹。因为鬼兵没有血肉之躯，所以“杀生”无数的他身上不带半点血迹，仅仅只是鬓发有些凌乱。
他在思考一个问题，思考冥族这种相对特殊的存在形态与人族神魂的异同。
【你还站在这里做什么，学别人“拾荒”吗？】
【不是……没什么。】听到梁宫的传音，荀天弃收回目光，转身朝着魔域走去。
第一百三十六章吞天会（上）
魔域，灭州边境，羁云城。
魔域的城镇村庄与阳面世界有着明显的区别，他们都是不存在城墙城门，如同现代城市那般完全敞开，顶多就是在边界插上一块刻着名称的石碑。至于魔域城池内部的规划，倒是与其他古代城池相差无几。
羁云城是散修的聚集地。其余城池有世家、宗门在顶头维持一定的秩序，羁云城可没有。散修都是些不服管教的家伙，邪魔道更是如此。散修为主的城池，当真能被称得上是混乱之城，拳头大就是“公平”，就是“正义”。就是哪怕是在边境，情况也没有好上多少，该抢的还是会抢。
以魔修“人不为己，天诛地灭”的风格，没有利益好处，如果不是有四大宗门强迫，怎么可能有人肯跟冥族大军拼死拼活。会待在边境的作战的散修，绝大多数是在“内地”混不下去的修士，剩下的一小部分就是修炼的功法对冥族有“需求”的，以及战斗狂人。
魔道修士以独行居多，但是组团的同样不少。羁云城作为灭州边境唯一一座散修聚集地，它当然是有主人的。
羁云城属于一名被称作“羁云老祖”的天梯境五重天的魔修。此人乃是散修，现已三千多岁，本来生长在阳面世界，后来因为在阳面世界得罪了不该得罪的人，于是专心在魔域发展，不敢再回阳面世界。
最初，羁云城原本不叫羁云城，但是当上一任主人被羁云老祖抽魂炼器后，这座城池就变成了羁云城，成了羁云老祖的“大本营”。
羁云老祖虽然在阳面世界被正玄道折磨惨了，不过他不是个蠢人，明白以他自己的本事单打独斗是混不长久的，于是就组建了个门派，然后带着一伙人投靠了灭世殿的丰子凯，即便他现在还是自称散修，然而其余人基本将其视作灭世殿的走狗。
因此，羁云城这座“散修之城”，只是名义上。
至于丰子凯，他是度厄尊者赫连重华的嫡传徒孙，正是曾经重伤过慕紫蓉的疑似女主岑薇薇的师兄。此人的修炼天赋比不上岑薇薇，空长数百年，修为境界却与后者等同。不过他向来便不是以修为闻名，而是心机手段，岑薇薇这个鬼灵精的魔女，对他也是充满敬畏。
羁云城找了个好主家，羁云老祖和羁云城这块肥肉，顿时摇身一变，变成难啃的硬骨头。羁云老祖从此驱走了觊觎城主之位的强敌，镇住了城中的大小势力，天天过着收税收到手
冥族是一种很特别的存在，他们没有肉身。其存在形态为人型，似有实体，却又是虚体，就如同人族和妖族所说的魂体。换句话说，冥族在人族和妖族眼中，如同他们失去了肉身的“神魂”。不过，冥族比起神魂更加坚韧、强横。
只剩神魂的人或妖属于半死不活，但像冥族这样就是“活着”，而冥族这种“活着”，跟人、妖二族又有不同。
在阳面世界，人族和妖族天生具有躯壳，自筑基境开始，神识诞生，才彻底意识到有神魂的存在，能够运用神魂的力量。在两族的认知里，代表意识的神魂才是存在与否，是辨别生死的标准。即使失去了躯壳，若神魂仍在，依然有重获新身的机会。
而冥族，他们看重的是本命灵光，灵光不灭，即便他们的形体被毁无数遍，依然能够轻易地从冥土中再生，越是弱小，“复活”的时间越短。鬼兵就是凭借无限复活的优势，跟魔域打持久战。
当然，邪魔道也不蠢，明知冥族能够复活依然不做任何应对。四大魔宗都拥有彻底磨灭冥族本命灵光的手段，鉴于邪魔道的行事风格，他们自然不会做慈善，那些方法是有偿的。
而且，教会外人的跟自己用的，也有区别。四大魔宗内部弟子，所做的当然不只是打灭灵光那么简单，在毁灭敌人的同时不忘增长自己才是邪魔道的“本性”。
特别是与冥土关系不清不楚的鬼宗，将冥族大军利用到极致。拘留鬼兵、奴役冥族、祭炼魔器，哪里需要就用在哪。甚至可以说，他们有许多法术神通，就是专门用在冥族身上，就是需要冥族“协助”。
“——！”人耳无法听见的声音响彻战场，与魔修混战的鬼兵一顿，随后整齐地如潮水般退去。
战场上的魔修见状，除了杀得兴起、脑子有坑的家伙，其余人等都不觉松了口气。在边境混过一段时间的人都晓得，冥族这是“鸣金收兵”了，代表这一轮的攻防战告一段落，魔修皆可暂时放松下来。
奋战多日的荀天弃并没有跟随魔修立即返回魔域的城池休息，他站在原地，视线紧随撤退的冥族军队，整个人就像是被“定身咒”定住，久久没有动弹。因为鬼兵没有血肉之躯，所以“杀生”无数的他身上不带半点血迹，仅仅只是鬓发有些凌乱。
他在思考一个问题，思考冥族这种相对特殊的存在形态与人族神魂的异同。
【你还站在这里做什么，学别人“拾荒”吗？】
【不是……没什么。】听到梁宫的传音，荀天弃收回目光，转身朝着魔域走去。
第一百三十六章吞天会（上）
魔域，灭州边境，羁云城。
魔域的城镇村庄与阳面世界有着明显的区别，他们都是不存在城墙城门，如同现代城市那般完全敞开，顶多就是在边界插上一块刻着名称的石碑。至于魔域城池内部的规划，倒是与其他古代城池相差无几。
羁云城是散修的聚集地。其余城池有世家、宗门在顶头维持一定的秩序，羁云城可没有。散修都是些不服管教的家伙，邪魔道更是如此。散修为主的城池，当真能被称得上是混乱之城，拳头大就是“公平”，就是“正义”。就是哪怕是在边境，情况也没有好上多少，该抢的还是会抢。
以魔修“人不为己，天诛地灭”的风格，没有利益好处，如果不是有四大宗门强迫，怎么可能有人肯跟冥族大军拼死拼活。会待在边境的作战的散修，绝大多数是在“内地”混不下去的修士，剩下的一小部分就是修炼的功法对冥族有“需求”的，以及战斗狂人。
魔道修士以独行居多，但是组团的同样不少。羁云城作为灭州边境唯一一座散修聚集地，它当然是有主人的。
羁云城属于一名被称作“羁云老祖”的天梯境五重天的魔修。此人乃是散修，现已三千多岁，本来生长在阳面世界，后来因为在阳面世界得罪了不该得罪的人，于是专心在魔域发展，不敢再回阳面世界。
最初，羁云城原本不叫羁云城，但是当上一任主人被羁云老祖抽魂炼器后，这座城池就变成了羁云城，成了羁云老祖的“大本营”。
羁云老祖虽然在阳面世界被正玄道折磨惨了，不过他不是个蠢人，明白以他自己的本事单打独斗是混不长久的，于是就组建了个门派，然后带着一伙人投靠了灭世殿的丰子凯，即便他现在还是自称散修，然而其余人基本将其视作灭世殿的走狗。
因此，羁云城这座“散修之城”，只是名义上。
至于丰子凯，他是度厄尊者赫连重华的嫡传徒孙，正是曾经重伤过慕紫蓉的疑似女主岑薇薇的师兄。此人的修炼天赋比不上岑薇薇，空长数百年，修为境界却与后者等同。不过他向来便不是以修为闻名，而是心机手段，岑薇薇这个鬼灵精的魔女，对他也是充满敬畏。
羁云城找了个好主家，羁云老祖和羁云城这块肥肉，顿时摇身一变，变成难啃的硬骨头。羁云老祖从此驱走了觊觎城主之位的强敌，镇住了城中的大小势力，天天过着收税收到手
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