分卷(142)(2/3)
出兵攻打焉耆国和龟兹国吗？这在佛门眼中，是上天委派的救世主长老，可这世上从来就没有无缘无故的战争，也没有纯粹为了救世而发生的战争。
苻坚问鸠摩罗跋提，国师可详细向朕说说这三件宝物吗？
果不其然，萱城心道，苻坚动心了。
第二百九十四章 西域三宝
觉卧释迦佛像，这是佛祖释迦牟尼的一尊觉卧金像，佛祖成佛之后非常想念自己的母亲，为了报答母亲的养育之恩，佛就来到了天界为母亲说法，这一去就是好几个月，人间的信众们就等不起了，于是用旃檀雕刻出了佛祖的光辉形象，等到佛祖回来的时候佛像正好完工，于是佛祖就给佛像摩顶开光，并且预言自己去世一千年之后这尊佛像就会来到中土世界弘法。这座佛像做好之后先是在保存在印度，然后来到了龟兹，现在正是佛祖约定的时间，龟兹国已经拥有觉卧释迦佛像六十八年了，陛下，根据佛祖的预言，这尊觉卧释迦佛像正是要来中土世界。
苻坚顷刻震住，他惊讶了看了萱城一眼，萱城亦是震惊不已，这些佛门秘闻他可从来都不知道，何况苻坚对佛学只是稍有研究，佛法与苻坚的仁爱之心正合拍，可他从来都不是佛门中人，所以，鸠摩罗跋提所言激起了他内心的那份探索好奇之心。
那么，依照国师所言，觉卧释迦佛像要来中土世界寻找新的寄宿之地？国师怎知它一定会来长安呢？
陛下，这是佛祖的预言，觉卧释迦佛像做成之后，居西土一千二百八十五年、龟兹六十八年、凉州一十四年、长安一十七年、江南一百七十三年、海南三百六十七年，复至江南二十一年、汴京一百七十六年、北至燕京居今圣安寺十二年、又北至上京大储庆寺二十年、南还燕宫内殿居五十四年。
什么？发出这声惊叹的正是萱城。
也许苻坚他们并不知道后世之事，可萱城这个一千六百四十年后的现代人，他知道后来的历史，前秦亡国之后，吕光在凉州建立后凉，直至后凉国灭正好十七年，那么就是说，这尊觉卧释迦佛像根据佛祖的预言，会从凉州辗转长安，除去苻坚与慕容冲慕容垂的那三年长安战争，正好是十四年，而鸠摩罗跋提话中的江南，海南，汴京，燕京，北京，这都是后来宋元明清时期的国都，如果他们不是从现代穿越过去，那就只能说明佛祖的预言是真，他真能预言到后世之事。
萱城不禁惘然，古人有许多未解之谜，王嘉都能把一千六百四十年后的灵魂引渡到前秦去，那西方世界的佛祖又有什么不能预见到呢？
你怎么了？苻坚关切的询问，萱城痛苦的表情望着他。
皇弟，怎么了？
皇兄，他说的是真的。萱城悲恸的低声道，都是真的。
陛下，阳平公，如今这觉卧释迦佛像在白纯手里，按照佛祖的预言，它一定会来长安的，所以陛下要按照这预言去行事。
去行事？如何行事？觉卧释迦佛像在龟兹国手中，那就是出兵去征伐龟兹国，夺回这件宝物，使佛祖的预言成真。
苻坚他信天命，也信谶语，他容纳儒释道三门，对王勐的儒家之言言听计从，对道安尊敬有加，连王嘉的谶语他都会信，难道还不信佛祖所言吗？
至于第二件宝物佛骨舍利，陛下可能已经听说了，没错，这是白纯从姑墨国所掠夺，佛骨舍利被封为国宝，白纯将其供奉在龟兹国寺中，宣称可以普度众生，可他夺不义之财，杀人无数，这怎么能说算是普度众生呢，佛骨舍利应当为东方救世主所得，而这东方救世主正是陛下您呀。
苻坚苦笑，朕何德何能，谈何救世之主，国师言过了。
弥窴道，陛下莫要推脱，在弥窴眼中，您正是要拯救西域诸国的救世主。
国师说说第三件宝物吧。苻坚道。
如果我说的前两件宝物，陛下不为所动，那是因为无论多么珍贵的宝物毕竟是死的，而陛下您又并非贪财之人，而真正的无价之宝从来都是那些活着的为世界作出贡献的人。
你这话说的没错。苻坚认同。
萱城期待他详细说出口中的第三件宝物，因为对他这个现代人来说，鸠摩罗什并不陌生。
陛下可曾听过印度的鸠摩罗家族？
苻坚点头，朕略有耳闻，道安曾经跟朕讲过一些西方佛学。
鸠摩罗什正是印度鸠摩罗家族的后代，东方人对印度有另外一个称唿，身毒，而我们西域却称之为印度，鸠摩罗家族在印度身份显赫，印度的国相都是由鸠摩罗家族担任，鸠摩罗家族世袭罔替印度国相一职，可到了到鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎这时发生了变化，鸠摩罗炎对世俗世界不感兴趣，喜欢佛法。等到快要接替国相的时候，矛盾冲突就不可避免了，鸠摩罗炎干脆就离家出走，一走就走了千里万里，跑到国外去了，越过帕米尔高原来到了龟兹国弘扬佛法，鸠摩罗炎在龟兹国赫赫有名，终成一代佛学大师，到了其子鸠摩罗什的时候，继承其衣钵在西域佛门中无人不知无人不晓，白纯成为龟兹国王，将鸠摩罗什任命为龟兹国师。
苻坚疑道，鸠摩罗什是龟兹国师？
正是，龟兹是小乘佛学派的中心，姑墨也是小乘佛学派，而白纯
苻坚问鸠摩罗跋提，国师可详细向朕说说这三件宝物吗？
果不其然，萱城心道，苻坚动心了。
第二百九十四章 西域三宝
觉卧释迦佛像，这是佛祖释迦牟尼的一尊觉卧金像，佛祖成佛之后非常想念自己的母亲，为了报答母亲的养育之恩，佛就来到了天界为母亲说法，这一去就是好几个月，人间的信众们就等不起了，于是用旃檀雕刻出了佛祖的光辉形象，等到佛祖回来的时候佛像正好完工，于是佛祖就给佛像摩顶开光，并且预言自己去世一千年之后这尊佛像就会来到中土世界弘法。这座佛像做好之后先是在保存在印度，然后来到了龟兹，现在正是佛祖约定的时间，龟兹国已经拥有觉卧释迦佛像六十八年了，陛下，根据佛祖的预言，这尊觉卧释迦佛像正是要来中土世界。
苻坚顷刻震住，他惊讶了看了萱城一眼，萱城亦是震惊不已，这些佛门秘闻他可从来都不知道，何况苻坚对佛学只是稍有研究，佛法与苻坚的仁爱之心正合拍，可他从来都不是佛门中人，所以，鸠摩罗跋提所言激起了他内心的那份探索好奇之心。
那么，依照国师所言，觉卧释迦佛像要来中土世界寻找新的寄宿之地？国师怎知它一定会来长安呢？
陛下，这是佛祖的预言，觉卧释迦佛像做成之后，居西土一千二百八十五年、龟兹六十八年、凉州一十四年、长安一十七年、江南一百七十三年、海南三百六十七年，复至江南二十一年、汴京一百七十六年、北至燕京居今圣安寺十二年、又北至上京大储庆寺二十年、南还燕宫内殿居五十四年。
什么？发出这声惊叹的正是萱城。
也许苻坚他们并不知道后世之事，可萱城这个一千六百四十年后的现代人，他知道后来的历史，前秦亡国之后，吕光在凉州建立后凉，直至后凉国灭正好十七年，那么就是说，这尊觉卧释迦佛像根据佛祖的预言，会从凉州辗转长安，除去苻坚与慕容冲慕容垂的那三年长安战争，正好是十四年，而鸠摩罗跋提话中的江南，海南，汴京，燕京，北京，这都是后来宋元明清时期的国都，如果他们不是从现代穿越过去，那就只能说明佛祖的预言是真，他真能预言到后世之事。
萱城不禁惘然，古人有许多未解之谜，王嘉都能把一千六百四十年后的灵魂引渡到前秦去，那西方世界的佛祖又有什么不能预见到呢？
你怎么了？苻坚关切的询问，萱城痛苦的表情望着他。
皇弟，怎么了？
皇兄，他说的是真的。萱城悲恸的低声道，都是真的。
陛下，阳平公，如今这觉卧释迦佛像在白纯手里，按照佛祖的预言，它一定会来长安的，所以陛下要按照这预言去行事。
去行事？如何行事？觉卧释迦佛像在龟兹国手中，那就是出兵去征伐龟兹国，夺回这件宝物，使佛祖的预言成真。
苻坚他信天命，也信谶语，他容纳儒释道三门，对王勐的儒家之言言听计从，对道安尊敬有加，连王嘉的谶语他都会信，难道还不信佛祖所言吗？
至于第二件宝物佛骨舍利，陛下可能已经听说了，没错，这是白纯从姑墨国所掠夺，佛骨舍利被封为国宝，白纯将其供奉在龟兹国寺中，宣称可以普度众生，可他夺不义之财，杀人无数，这怎么能说算是普度众生呢，佛骨舍利应当为东方救世主所得，而这东方救世主正是陛下您呀。
苻坚苦笑，朕何德何能，谈何救世之主，国师言过了。
弥窴道，陛下莫要推脱，在弥窴眼中，您正是要拯救西域诸国的救世主。
国师说说第三件宝物吧。苻坚道。
如果我说的前两件宝物，陛下不为所动，那是因为无论多么珍贵的宝物毕竟是死的，而陛下您又并非贪财之人，而真正的无价之宝从来都是那些活着的为世界作出贡献的人。
你这话说的没错。苻坚认同。
萱城期待他详细说出口中的第三件宝物，因为对他这个现代人来说，鸠摩罗什并不陌生。
陛下可曾听过印度的鸠摩罗家族？
苻坚点头，朕略有耳闻，道安曾经跟朕讲过一些西方佛学。
鸠摩罗什正是印度鸠摩罗家族的后代，东方人对印度有另外一个称唿，身毒，而我们西域却称之为印度，鸠摩罗家族在印度身份显赫，印度的国相都是由鸠摩罗家族担任，鸠摩罗家族世袭罔替印度国相一职，可到了到鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎这时发生了变化，鸠摩罗炎对世俗世界不感兴趣，喜欢佛法。等到快要接替国相的时候，矛盾冲突就不可避免了，鸠摩罗炎干脆就离家出走，一走就走了千里万里，跑到国外去了，越过帕米尔高原来到了龟兹国弘扬佛法，鸠摩罗炎在龟兹国赫赫有名，终成一代佛学大师，到了其子鸠摩罗什的时候，继承其衣钵在西域佛门中无人不知无人不晓，白纯成为龟兹国王，将鸠摩罗什任命为龟兹国师。
苻坚疑道，鸠摩罗什是龟兹国师？
正是，龟兹是小乘佛学派的中心，姑墨也是小乘佛学派，而白纯
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