第889章 幸运券(1/2)
就像古人常说的“升米恩，斗米仇”，你给别人一升米救急是恩德，但你若是给他一斗米供他海吃海喝，那只会让他变得贪婪无比，若是他吃完了一斗米，必然还会再来找你索取。
到了这种时候，你给还是不给呢？
你若给，那只会继续助长对方的贪婪，你若不给，他就会憎恨、埋怨你。
这，就是所谓的“升米恩，斗米仇”。
王素远想要提升信徒们的虔诚度，并不是要给自己制造数以亿万计的大爷，所以有求必应这种方式是绝对要不得的。
虽然忽悠信徒的做法很不地道，但绝大多数的神圣其实也都是这么做的。
华夏国教，都是在乱世出山救世，到了太平盛世就安心隐居山林之中，与世无争、于世无求！
相反，某个外来的信仰却是在太平盛世大行其道，到了乱世却选择紧闭山门，独善其身。
可即便是这样，国教的信徒也还是远远少于那个外来教派，而这个真正为国为民的本土教派却少有人信仰。
王素远这个荒主虽然也不像那个外来教派一般只是享受太平盛世的香火供奉，但他也仅仅只是为人类世界提供了最高的庇护罢了，真正为平民百姓做的事情又有多少呢？
直白的说，即便没有俗世的香火供奉，王素远也仍然要为人类世界提供庇护，或者说他其实只是要庇护自己和家人亲友的安身立命之所，只不过是因为都生存在这片土地上才得了他的庇护罢了。
当然，这种事情王素远自己是最清楚不过的，所以对于人类世界的香火供奉他其实也是受之有愧的。
有愧归有愧，但涉及到自己修为更进一步的问题，王素远还是决定了不仅要收下人类世界的香火供奉，甚至还要索取更多的信仰之力。
涉及到修为的事情，有些被桎梏住了多年的邪恶之辈甚至都能屠杀千万生灵来助自己突破，相比之下王素远这样的心中有愧就不算什么了。
人，终究是自私的。
就算让世人知道王素远对人世间的香火供奉受之有愧，他们也仍旧会供奉他、信仰他，因为他们之所以供奉他、信仰他，并不是因为他想要香火供奉，而是人世间的各方势力自发的供奉和信仰。
既然是自发的行为，又怎么会因为他自身的看法和意愿而有所改变呢？
提升信徒的虔诚，说白了其实就是要收买信徒的心罢了，适当的给他们一些好处，他们心中的信仰不就更加坚定了吗？信仰坚定，虔诚度自然也就高了！
如果要让王素远去做些什么真正对无数信徒有益的事情，他不过就是带着三个老婆而已，事事亲力亲为也势必影响不了什么，毕竟人力终究有穷时。
不过还好，王素远这个人别的优点不算太突出，尤其就是有钱这一点，举世难寻其对手。
虽然什么都谈钱是一件很庸俗的事情，但没有钱的话却是什么事情也做不成的。
只要有了大量的钱财，要做些真正有利于人类世界民生的事情也都是轻而易举。
随着王素远大量的钱财撒出去，大量具有现代特色和观念的水利工程、安居工程就如火如荼的开工了。
缺水的地区，王素远就出钱建设水库，哪里有水就从哪里调，完全不计成本。
那种跋山涉水的险峻地势，王素远就出钱搭建大桥，让每天与危险相伴的民众从此远离随时可能面对的莫大危机。
在临江、临海地区，王素远就出钱建设坚固的大坝、堤岸，防治水患于未然。
没有房子住的，或者住在危房中的民众，王素远就出钱给他们盖房子，让他们拥有一个良好的安身立命之所……
当然，这一切都不是无偿的，他时刻谨记着“升米恩，斗米仇”的真理，凡是受他帮助的个人和地区，唯有材料是由王素远提供的，工程和劳力还得他们自己出，即便他们承包给别人做需要花钱，那也跟王素远无关，毕竟他可不是谁的保姆。
除此之外，王素远还让人将自己造福民生的事情大加宣扬，以此来提升自己在信徒之中的影响力，从而提升他们的信仰虔诚度。
不得不说，来自现代的人更容易捕捉到人心，王素远虽然在现代也不过是一个普通到不能再普通的人，但毕竟生活在一个信息大爆炸的时代，只要稍有用心一些，无数人的智慧结晶简直就像白送一般。
在无尽的金钱攻势之下，“荒主”在信徒中的公信力也是飞一般的增长着，他所收获的信仰之力自然也就跟着水涨船高起来。
虽然信仰之力的获取量有着显著的提高，但来自民众的信仰终究还是太过薄弱了些，哪怕撒出了无数计算的钱财，所增长的信仰之力获取量也还不到整体的万分之一。
在了解到情况以后，跟在他身边的三美也给出了一个针对修行者信徒的建议。
本来王素远对修行者信徒也是没什么好办法的，毕竟你要施恩于实力参差不齐的修行者是一件很难的事情，小恩小惠根本就无法打动他们，可如果手笔太大的话，即便是王素远也是没法支撑数以亿万计的修行者的。
听了三美的建议以后，王素远才猛然发现，要说对人性的掌握，男人还是
到了这种时候，你给还是不给呢？
你若给，那只会继续助长对方的贪婪，你若不给，他就会憎恨、埋怨你。
这，就是所谓的“升米恩，斗米仇”。
王素远想要提升信徒们的虔诚度，并不是要给自己制造数以亿万计的大爷，所以有求必应这种方式是绝对要不得的。
虽然忽悠信徒的做法很不地道，但绝大多数的神圣其实也都是这么做的。
华夏国教，都是在乱世出山救世，到了太平盛世就安心隐居山林之中，与世无争、于世无求！
相反，某个外来的信仰却是在太平盛世大行其道，到了乱世却选择紧闭山门，独善其身。
可即便是这样，国教的信徒也还是远远少于那个外来教派，而这个真正为国为民的本土教派却少有人信仰。
王素远这个荒主虽然也不像那个外来教派一般只是享受太平盛世的香火供奉，但他也仅仅只是为人类世界提供了最高的庇护罢了，真正为平民百姓做的事情又有多少呢？
直白的说，即便没有俗世的香火供奉，王素远也仍然要为人类世界提供庇护，或者说他其实只是要庇护自己和家人亲友的安身立命之所，只不过是因为都生存在这片土地上才得了他的庇护罢了。
当然，这种事情王素远自己是最清楚不过的，所以对于人类世界的香火供奉他其实也是受之有愧的。
有愧归有愧，但涉及到自己修为更进一步的问题，王素远还是决定了不仅要收下人类世界的香火供奉，甚至还要索取更多的信仰之力。
涉及到修为的事情，有些被桎梏住了多年的邪恶之辈甚至都能屠杀千万生灵来助自己突破，相比之下王素远这样的心中有愧就不算什么了。
人，终究是自私的。
就算让世人知道王素远对人世间的香火供奉受之有愧，他们也仍旧会供奉他、信仰他，因为他们之所以供奉他、信仰他，并不是因为他想要香火供奉，而是人世间的各方势力自发的供奉和信仰。
既然是自发的行为，又怎么会因为他自身的看法和意愿而有所改变呢？
提升信徒的虔诚，说白了其实就是要收买信徒的心罢了，适当的给他们一些好处，他们心中的信仰不就更加坚定了吗？信仰坚定，虔诚度自然也就高了！
如果要让王素远去做些什么真正对无数信徒有益的事情，他不过就是带着三个老婆而已，事事亲力亲为也势必影响不了什么，毕竟人力终究有穷时。
不过还好，王素远这个人别的优点不算太突出，尤其就是有钱这一点，举世难寻其对手。
虽然什么都谈钱是一件很庸俗的事情，但没有钱的话却是什么事情也做不成的。
只要有了大量的钱财，要做些真正有利于人类世界民生的事情也都是轻而易举。
随着王素远大量的钱财撒出去，大量具有现代特色和观念的水利工程、安居工程就如火如荼的开工了。
缺水的地区，王素远就出钱建设水库，哪里有水就从哪里调，完全不计成本。
那种跋山涉水的险峻地势，王素远就出钱搭建大桥，让每天与危险相伴的民众从此远离随时可能面对的莫大危机。
在临江、临海地区，王素远就出钱建设坚固的大坝、堤岸，防治水患于未然。
没有房子住的，或者住在危房中的民众，王素远就出钱给他们盖房子，让他们拥有一个良好的安身立命之所……
当然，这一切都不是无偿的，他时刻谨记着“升米恩，斗米仇”的真理，凡是受他帮助的个人和地区，唯有材料是由王素远提供的，工程和劳力还得他们自己出，即便他们承包给别人做需要花钱，那也跟王素远无关，毕竟他可不是谁的保姆。
除此之外，王素远还让人将自己造福民生的事情大加宣扬，以此来提升自己在信徒之中的影响力，从而提升他们的信仰虔诚度。
不得不说，来自现代的人更容易捕捉到人心，王素远虽然在现代也不过是一个普通到不能再普通的人，但毕竟生活在一个信息大爆炸的时代，只要稍有用心一些，无数人的智慧结晶简直就像白送一般。
在无尽的金钱攻势之下，“荒主”在信徒中的公信力也是飞一般的增长着，他所收获的信仰之力自然也就跟着水涨船高起来。
虽然信仰之力的获取量有着显著的提高，但来自民众的信仰终究还是太过薄弱了些，哪怕撒出了无数计算的钱财，所增长的信仰之力获取量也还不到整体的万分之一。
在了解到情况以后，跟在他身边的三美也给出了一个针对修行者信徒的建议。
本来王素远对修行者信徒也是没什么好办法的，毕竟你要施恩于实力参差不齐的修行者是一件很难的事情，小恩小惠根本就无法打动他们，可如果手笔太大的话，即便是王素远也是没法支撑数以亿万计的修行者的。
听了三美的建议以后，王素远才猛然发现，要说对人性的掌握，男人还是
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