第162章 先知(2/2)
组合起来便就是万物。
但是这里的万物都是‘死’的。
假如说，只有这些尘埃，没有生命，连花草树木都没有，如今的地球会是什么样子？
恐怕是一副如同炼狱的场景。
又假如，有草本植物类，却没有动物类，今天的世界又是什么样子？
那应该是花草横生，如同仙境，不过是死气沉沉的仙境。
只要加上动物。
哪怕只是一只蝴蝶，在花丛里起舞，整个世界就活过来了，也就有了灵气。
特别是有了智慧生命体，人类。
人类在享受造物的神奇，同时也在改变环境，让自然环境变的更让人类适合生存。
这是一种规律。
打破规律的，正是人类改变了环境，为了生存，也必须改变环境。
但是生命永存，人类却不会永生。
所以灾难一定会到来，如同陨石撞击地球，恐龙灭绝，还有更早的几次生物大灭绝。
这种情况，被称为灾变。
人类想要继续生存下去，就要做好应对灾变的准备，躲过一次，还会有下一次。
其实不管人类存不存在，这种灾变，都会无限下去。
因为这是一种自然现象。
但是人类的存在，会导致灾变时间的变化，和灾变等级变化。
顾兴河修炼的就是这种能力，但是太过于复杂，就算是把整个地球，铺成一个平面，都不够用。
所以他只能在梦中进行，这也是他天天睡懒觉的原因。
从三年前推导出模糊轮廓来，他就隐隐约约觉得，灾变是不可逆转的。
通过这三年的推导，更加确定，灾变完全无法逆转或者抵挡，该来的一定会来。
不过也不是什么都不能做。
比如灾变到来，有生存下去的能力。
顾兴河干脆放弃了，不打算再推导下去，用做其他的目的，比如说，明天的天气，或者经济走向，这些很俗，却和生活息息相关的事。
也是外人认为，他一定会做的事。
这种能力和张麻衣那种算数截然不同，算命，无始无终，全靠一点灵感，然后凭空出现的一个结果。
顾兴河这种能力，是很明确的从某一处开始推导，有理有据，最终确定的一个结果。
所以拥有这种能力的人，历来被称之为先知。
卫逸没继续问下去，因为先知和算命，有一个共同点，都是泄露天机的后果。
如果顾兴河随意的说出来，便会遭受天谴。
不同是，算命遭受的天谴，是来自外界，而顾兴河遭受的天谴，是自来自身意识深处。
也就是他推导的地方。
轻则昏迷十天半月，重则直接殒命，或者变成活死人。
但是这里的万物都是‘死’的。
假如说，只有这些尘埃，没有生命，连花草树木都没有，如今的地球会是什么样子？
恐怕是一副如同炼狱的场景。
又假如，有草本植物类，却没有动物类，今天的世界又是什么样子？
那应该是花草横生，如同仙境，不过是死气沉沉的仙境。
只要加上动物。
哪怕只是一只蝴蝶，在花丛里起舞，整个世界就活过来了，也就有了灵气。
特别是有了智慧生命体，人类。
人类在享受造物的神奇，同时也在改变环境，让自然环境变的更让人类适合生存。
这是一种规律。
打破规律的，正是人类改变了环境，为了生存，也必须改变环境。
但是生命永存，人类却不会永生。
所以灾难一定会到来，如同陨石撞击地球，恐龙灭绝，还有更早的几次生物大灭绝。
这种情况，被称为灾变。
人类想要继续生存下去，就要做好应对灾变的准备，躲过一次，还会有下一次。
其实不管人类存不存在，这种灾变，都会无限下去。
因为这是一种自然现象。
但是人类的存在，会导致灾变时间的变化，和灾变等级变化。
顾兴河修炼的就是这种能力，但是太过于复杂，就算是把整个地球，铺成一个平面，都不够用。
所以他只能在梦中进行，这也是他天天睡懒觉的原因。
从三年前推导出模糊轮廓来，他就隐隐约约觉得，灾变是不可逆转的。
通过这三年的推导，更加确定，灾变完全无法逆转或者抵挡，该来的一定会来。
不过也不是什么都不能做。
比如灾变到来，有生存下去的能力。
顾兴河干脆放弃了，不打算再推导下去，用做其他的目的，比如说，明天的天气，或者经济走向，这些很俗，却和生活息息相关的事。
也是外人认为，他一定会做的事。
这种能力和张麻衣那种算数截然不同，算命，无始无终，全靠一点灵感，然后凭空出现的一个结果。
顾兴河这种能力，是很明确的从某一处开始推导，有理有据，最终确定的一个结果。
所以拥有这种能力的人，历来被称之为先知。
卫逸没继续问下去，因为先知和算命，有一个共同点，都是泄露天机的后果。
如果顾兴河随意的说出来，便会遭受天谴。
不同是，算命遭受的天谴，是来自外界，而顾兴河遭受的天谴，是自来自身意识深处。
也就是他推导的地方。
轻则昏迷十天半月，重则直接殒命，或者变成活死人。