第六章:抗战时的爱恨情仇(4/5)

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子静静的听陈教授说下去。
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    陈成才被押解到安阳机场日军警备司令部后,龟田二郎马上提审了他。
    龟田拍拍手,两名身穿着和服的日本女人踏着细步进来,一左一右跪坐在龟田身边。
    “陈桑,中国人有句话说,识时务者为俊杰,若能交出真的青铜鼎,我可以代表大日本帝国答应你提出的所有条件。”龟田一口中国话说的相当流利。脸上和善的样子很难把他和一个刽子手联系在一起。
    陈成才一语不发,两眼朝天。
    “陈桑,中国还有一句古话叫做,敬酒不吃吃罚酒,你是想当俊杰呢还是吃罚酒,希望阁下能够考虑清楚,不过,大日本帝国一向乐于助人,我们愿意帮助陈桑下定决心。”
    龟田一挥手,两名日军押着陈成才去了审讯室,火红的烙铁,血迹斑斑的墙壁,一个光着上身的日军挥舞着鞭子以及传来同胞的惨叫声无不刺激着这个十六岁少年的神经。
    两个日军又押着他回到龟田的办公室,陈成才心里明白,如果龟田得不到他想要的答案,那么下一个在审讯室惨叫的人一定是他了。
    “未西未西?山东奄国?好,明白,我马上到。”还没到办公室,陈成才就听到里面的打电话声。
    他能听懂日语,都是他爸爸教的,早年陈老爷子去日本留学经商掌握了日语,后来又教会了陈成才说一些简单的日语。
    龟田是负责搜罗中国文物的侵华日军的负责人,所以接到电话之后就急匆匆带着陈成才前往山东。
    陈成才蜷缩在火车厢角落里,押解他的日军怕他跳车逃跑,又在他脚上戴上一双沉重的脚镣。龟田一直喃喃自语:
    “缺鹿山上,烤鹿山下,月半居中,钟响现宝……”
    又有文物要遭殃了,陈成才虽然不明白龟田说什么,就凭后面一句话钟响现宝推测不知道是哪个古代大墓的主人又要倒霉了。
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    我听到这儿,感觉龟田说的话很熟悉像是抓住了什么但是又什么也抓不住。这时杨宝佳又叫起来了:
    “缺鹿山,换成江山话不就是手肘的意思吗?”
    我白了她一眼:“别打岔,就你能,那烤鹿山呢?总不会把你的手拿去烤了吧?”
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    火车慢悠悠的喘着粗气进入山东沂蒙山地界,押解的日军突然如临大敌,原因无他,当时沂蒙山区各方势力犬牙交错,八路军,游击队,伪军,国军游击队混杂其中,今天八路军刚开走,明天伪军就开进来,他们也一样唱着大刀向鬼子头上砍去。万一碰上抗日武装,说不定人家能放他们一马。
    火车突然停住了,紧跟着响起激烈的枪声,当地抗日游击队伏击了这辆火车,龟田指挥着日军负隅抵抗,不久,枪声停住了,陈成才看到一个矫健的身影翻上他所在的车厢。
    那人惊喜的冲火车下面一挥手,道:“队长,这里还有一个老乡。”说话中带着浓浓的南方口音。说着解开陈成材身上的绳索。陈成才看他穿着老百姓粗布衣裳,年纪和他相仿,腰间别着一把独一厥(指一次只能打一发子弹的土造手枪)。
    重获自由的陈成才和那个给他解开绳子的人成了好朋友,他得知伏击火车的是当地八路军县大队,那人叫朱飞,浙江人,辗转反侧之下在山东参加了抗日游击队。
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    朱飞?难道胡教授说的那个我最亲近的人是我爷爷!
    没想到我爷爷居然和陈教授有交集,也没想到我爷爷居然有那么一段历史,可为什么总没听他提到过?
    陈教授说到这里,喝了一口水,継续道:
    “当年我在抗日根据地住了一段时间,从你爷爷口中第二次听到缺鹿山这个词,就引起了我的兴趣,后来向他多次请教,结果发现你爷爷说的方言中和胡逸之教授提到的古汉语十分相似。
    当时当地的山东人称我为俺,而你爷爷称自己俺国郎,我就想这山东和江山之间有什么联系?后来一想到龟田提到的奄国,愰然大悟,俺字就是人和奄二合一而成,奄人称俺。当时这些只是想法而已,后来解放以后,我回到浙江担任历史系教授,想起当年的疑惑,翻查了大量的历史文献,最后支持你老爸写了那篇论文。”
    “什么是古汉语?古汉语又称“古汉话,是与现代汉语相对而言的,它是中华民族及其后代族群在古代的群众语言。
    它取材范围兼及古代的文与诗词、文言与白话。书面语言实际上有两个系统:其一是自先秦开始的文言,其二是宋元出现的古白话。而用这两个语言系统写作的既有文(主要是文

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