苏厨 第304节(2/3)
个转运使的职务，就来了一把故地重游。
重游之前，眉山型需要进行升级改造，用了金属桅杆，能够安装更大更高的纵帆，同时船体两侧，安装了新款弹簧弩炮，配备了不少装药的开花瓷弹。
这东西洪江生产出来后，在渭州还没用过，准备的弹药，因为汽油爆燃事故，导致基本没有用上。朝廷知道水洛川之战的真相后，急命将剩下的震天雷都调运到了京师，检测威力。
为了对西夏人保密，苏油将洪江按照他的意思生产的撞击激发带尾瓷弹运了些出来。
如今的大江上到处都是无人地带，船上都是自己人，可以想怎么试验就怎么试验。
等待大船改造的时间里，苏油还送了张散一件礼物。
其实是四件礼物——六分仪，星表，天文历，计时沙漏，合起来称为——“航海术”。
这几样东西，自打望远镜被苏油弄出来之后，玉局观已经搞了整整十年。
南中国几乎所有出名一些的道观，在收到天师府窥天镜的同时，还收到了一项任务，记录不同地区的星表，统计太阳高度和时刻，然后在全国范围内，收集数据，制作出了第一张具有应用价值的星表和天文历。
星表，其实就是任意时刻，月亮在在天空中的位置，以月亮离某星宿的距离来表述。
司天监和玉局观，将这个当做一项日常的天文观测来进行，可以通过观测和计算，将月亮当做指针，将星星当做表盘，准确得到天文时间。
这个方法，叫“天钟法”或者“月具法”，方法其实各道观一直再用，司天监甚至更复杂的浑天仪都有，不过有了带刻度盘的经纬仪，观测和记录变得更加方便和准确。
对时间的精确测量，是大宋司天监的重中之重，这个仪器的发明，让司天监的观测工作如虎添翼。
第四百四十六章 再次出发
除了观测星空，还要观测太阳，观测它在不同时间里对当地的入射角度。
经过十年来不断的摸索和改良，苏油啼笑皆非地发现，有了玻璃镜片和角度精准的黄铜仪表盘，经纬仪被道士们改造得越来越趋近于后世的六分仪，连黑色的遮光玻璃片都安装上了，还分成不同的层数，以抵挡不同时间段不同强度的阳光。
没有人是傻子！这与后世的六分仪几乎毫无区别！
等到全国性统计数据一汇总，司天监和玉局观发现，相同时间点不同呃位置，太阳入射角度是不一样的！按照星表计算出来的时间，和按照太阳测量计算出来的时间之间，有差！
对百姓生活来说，这玩意儿其实没什么影响，日出而作日入而息就对了。
可是对司天监来说这是个非常严重的问题！
首先就是一个合法性的问题，那处时间，才是标准？
这事情还引来诸路神魔撕逼，从禹贡九州，天下之中扯到日出扶桑，最后司天监老大郑重上表表示，陛下，汴京城皇宫紫宸殿御座位置，必须是天下唯一的标准时间观测点！
赵曙一听都傻了，爱卿你说得很有道理，只有一个问题——你们这是要爬到我头顶上观测吗？
好在理工的一项重要应用方法就是变通，司天监回答：“这个问题很专业，但是经过我们观测发现，这时间与地域的东西位置关系比较大，与南北相对关系较小，我们可以在御座的正南和正北方向各设一个观测点，精确测量就可以了。”
赵曙这才松了一口气，好险，幸好有完美的解决办法。
数年之后，以这个点为原点的天文历便制作了出来，道士们又有了新发现，那就是相同时间点连接起来的线，不能在地图上将大地按正常取直划分！
一个问题接着一个问题，司天监的人都快哭了。
谁能解决？所有人都想到了一个人。
不是苏油，是苏油的族兄，苏颂。
苏颂研究了一番地图和上面的经线，提出了一个设想。
《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
那会不会，大地它并不是完全平的？而是如同鳌背一般？这样太阳光照上来，才会出现这样的效果？
我的个去！苏制诰果然厉害！这是唯一的解释！
这么愉快的决定之后，九州经线出台了。
中国古代一直存在分野之说，经纬仪用得顺手之后，道士们便将星宿对应的地理分野，转换成了经纬仪的刻度分野，这样测量起来更加的精准。
这就还需要纬度的测量。
纬度的测量相对来说就简单多了，因为北半球有一颗天文学家们一直在用的标准定位星体——北极星。
北极星的高度角，就是纬度。
于是，在种种鬼使神差之下，早已存在的天球经纬，就变成了地面上的经纬。
至于沙漏，则是测量出一天的长度，然后分成二十四份，让沙漏里的沙子，一次漏完刚好是半个时辰就行。
沙漏是玻璃的，可以很方便的看到里边沙子的泄露情况。
还是精细纯老三样，太阳的每一天时间是不一样的，这叫真太阳日。
重游之前，眉山型需要进行升级改造，用了金属桅杆，能够安装更大更高的纵帆，同时船体两侧，安装了新款弹簧弩炮，配备了不少装药的开花瓷弹。
这东西洪江生产出来后，在渭州还没用过，准备的弹药，因为汽油爆燃事故，导致基本没有用上。朝廷知道水洛川之战的真相后，急命将剩下的震天雷都调运到了京师，检测威力。
为了对西夏人保密，苏油将洪江按照他的意思生产的撞击激发带尾瓷弹运了些出来。
如今的大江上到处都是无人地带，船上都是自己人，可以想怎么试验就怎么试验。
等待大船改造的时间里，苏油还送了张散一件礼物。
其实是四件礼物——六分仪，星表，天文历，计时沙漏，合起来称为——“航海术”。
这几样东西，自打望远镜被苏油弄出来之后，玉局观已经搞了整整十年。
南中国几乎所有出名一些的道观，在收到天师府窥天镜的同时，还收到了一项任务，记录不同地区的星表，统计太阳高度和时刻，然后在全国范围内，收集数据，制作出了第一张具有应用价值的星表和天文历。
星表，其实就是任意时刻，月亮在在天空中的位置，以月亮离某星宿的距离来表述。
司天监和玉局观，将这个当做一项日常的天文观测来进行，可以通过观测和计算，将月亮当做指针，将星星当做表盘，准确得到天文时间。
这个方法，叫“天钟法”或者“月具法”，方法其实各道观一直再用，司天监甚至更复杂的浑天仪都有，不过有了带刻度盘的经纬仪，观测和记录变得更加方便和准确。
对时间的精确测量，是大宋司天监的重中之重，这个仪器的发明，让司天监的观测工作如虎添翼。
第四百四十六章 再次出发
除了观测星空，还要观测太阳，观测它在不同时间里对当地的入射角度。
经过十年来不断的摸索和改良，苏油啼笑皆非地发现，有了玻璃镜片和角度精准的黄铜仪表盘，经纬仪被道士们改造得越来越趋近于后世的六分仪，连黑色的遮光玻璃片都安装上了，还分成不同的层数，以抵挡不同时间段不同强度的阳光。
没有人是傻子！这与后世的六分仪几乎毫无区别！
等到全国性统计数据一汇总，司天监和玉局观发现，相同时间点不同呃位置，太阳入射角度是不一样的！按照星表计算出来的时间，和按照太阳测量计算出来的时间之间，有差！
对百姓生活来说，这玩意儿其实没什么影响，日出而作日入而息就对了。
可是对司天监来说这是个非常严重的问题！
首先就是一个合法性的问题，那处时间，才是标准？
这事情还引来诸路神魔撕逼，从禹贡九州，天下之中扯到日出扶桑，最后司天监老大郑重上表表示，陛下，汴京城皇宫紫宸殿御座位置，必须是天下唯一的标准时间观测点！
赵曙一听都傻了，爱卿你说得很有道理，只有一个问题——你们这是要爬到我头顶上观测吗？
好在理工的一项重要应用方法就是变通，司天监回答：“这个问题很专业，但是经过我们观测发现，这时间与地域的东西位置关系比较大，与南北相对关系较小，我们可以在御座的正南和正北方向各设一个观测点，精确测量就可以了。”
赵曙这才松了一口气，好险，幸好有完美的解决办法。
数年之后，以这个点为原点的天文历便制作了出来，道士们又有了新发现，那就是相同时间点连接起来的线，不能在地图上将大地按正常取直划分！
一个问题接着一个问题，司天监的人都快哭了。
谁能解决？所有人都想到了一个人。
不是苏油，是苏油的族兄，苏颂。
苏颂研究了一番地图和上面的经线，提出了一个设想。
《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼覆，地不周载。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”
那会不会，大地它并不是完全平的？而是如同鳌背一般？这样太阳光照上来，才会出现这样的效果？
我的个去！苏制诰果然厉害！这是唯一的解释！
这么愉快的决定之后，九州经线出台了。
中国古代一直存在分野之说，经纬仪用得顺手之后，道士们便将星宿对应的地理分野，转换成了经纬仪的刻度分野，这样测量起来更加的精准。
这就还需要纬度的测量。
纬度的测量相对来说就简单多了，因为北半球有一颗天文学家们一直在用的标准定位星体——北极星。
北极星的高度角，就是纬度。
于是，在种种鬼使神差之下，早已存在的天球经纬，就变成了地面上的经纬。
至于沙漏，则是测量出一天的长度，然后分成二十四份，让沙漏里的沙子，一次漏完刚好是半个时辰就行。
沙漏是玻璃的，可以很方便的看到里边沙子的泄露情况。
还是精细纯老三样，太阳的每一天时间是不一样的，这叫真太阳日。
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