苏厨 第983节(2/2)
，留下了好多故事。
在离开黄州的时候，有个叫李琪的营妓，少而慧，颇知书，苏东坡也常在席间照顾她。
然而苏东坡在黄州虽然不惜笔墨，随意题赠，却从没有送过李琪诗文。
现在大苏要走了，李琪在送行宴上固请，取领巾求诗。
于是东坡写了两句：“东坡五载黄州住，何事无言及李琪。”
即弃笔与客谈笑喝酒，过了好一阵，李琪再请，说夫子你别老喝酒啊，一会儿又得醉了，给我的诗还没写完呢。
大苏接着提笔续道：“恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”
满座称绝。
离开黄州之后，先去高安看望兄弟苏辙。
当时苏辙还没有被贬离开筠州，正与俩和尚，云庵禅师和聪禅师，在城南造山寺。
一日早上，云庵禅师对聪禅师说道：“昨晚做了个梦，梦到和你一起迎接咱们的五祖和师兄戒禅师。”
聪禅师说道：“诶？我昨晚也做了个梦，梦到的内容跟你一样呢！”
苏辙哈哈大乐：“怎么可能，世间还有同梦之人？”
接着就收到苏轼的信，说是已到奉新，半日内即可相见。
等苏东坡到了，大家聊起俩和尚梦境一事，苏东坡说这有啥好奇怪的，我自己八九岁的时候，也经常梦到自己前身是个和尚，往来于陕右之间。
咱们母亲不是也说过吗？当年她怀我的时候，也梦到一名僧人来托宿，又瘦又驼背，还瞎了右边眼睛呢。
云庵禅师和聪禅师大惊，说我们的师兄戒禅师晚年离开五祖去了陕右，他就是又瘦又驼背，还瞎了右边眼睛！
一推算日子，戒禅师是五十年前圆寂的，而苏轼今年四十九，年岁也相合！
此后苏轼认为自己应该就是戒禅师转世，在给佛教界的朋友们写信的时候，常常自称“戒和尚”。
兄弟俩这一次相聚也不长，苏辙时时劝苏轼：“哥哥今后要注意，不要乱交朋友。”
苏轼不以为意，自言：“我是玉皇大帝也陪得，悲田院小乞儿也陪得，在我眼里，天下无一不是好人。”
等到临别之前，苏辙又再次劝他戒口舌之祸，结果苏东坡从那个时候起就故意不说话，苏辙每问什么，他就指着自己嘴巴啊啊啊地装哑巴。
气得苏辙不行，只好妥协说好了好了随你吧。
一路到了金陵，王安石听说苏轼的到来，骑驴野服去码头探望。
苏东坡不冠而迎，躬身道：“不意今日得以野服见公。”
王安石笑道：“礼岂为吾辈而设哉。”
苏东坡再次躬身打趣：“故苏轼亦自知不得为相公所用者。”
意思就是说你老头无礼，我可跟你不一样。
调笑归调笑，但是两人之间，既有冲突斗争的部分，也有交情深厚的部分。
王安石有严重的偏头痛，苏轼还展示了一把医术，用新萝卜汁调制生龙脑，从王安石的鼻腔滴入，只目赤了一会儿，王安石的头，竟然就真不痛了。
王安石非常高兴，硬留苏轼在金陵呆了好多天，带着苏轼游览金陵风光。还建议他也在金陵买地，和自己做邻居。
第一千四百五十五章 文与政
两人政见依旧不合，但是不妨碍私交，诗词酬唱来往得热闹。
在文辞上，两人也是毫不相让，相互调笑。
都是文豪，但是东西写得多了，难免有手滑的时候。
见到苏东坡的《醉白堂记》，王安石就评价：“这哪里是记，子瞻这明明就是一篇论啊，嗯，应当叫做——《韩白优劣论》。”
论是议论文，记是散文，论与记，相差的是文采。
韩愈和白居易里边，韩愈的名声更重，但是苏东坡每每以白居易自比，于是就不服了：“那相公的《虔州学记》，却是连论都算不上，分明一篇策，《学校策》哩。”
在离开黄州的时候，有个叫李琪的营妓，少而慧，颇知书，苏东坡也常在席间照顾她。
然而苏东坡在黄州虽然不惜笔墨，随意题赠，却从没有送过李琪诗文。
现在大苏要走了，李琪在送行宴上固请，取领巾求诗。
于是东坡写了两句：“东坡五载黄州住，何事无言及李琪。”
即弃笔与客谈笑喝酒，过了好一阵，李琪再请，说夫子你别老喝酒啊，一会儿又得醉了，给我的诗还没写完呢。
大苏接着提笔续道：“恰似西川杜工部，海棠虽好不吟诗。”
满座称绝。
离开黄州之后，先去高安看望兄弟苏辙。
当时苏辙还没有被贬离开筠州，正与俩和尚，云庵禅师和聪禅师，在城南造山寺。
一日早上，云庵禅师对聪禅师说道：“昨晚做了个梦，梦到和你一起迎接咱们的五祖和师兄戒禅师。”
聪禅师说道：“诶？我昨晚也做了个梦，梦到的内容跟你一样呢！”
苏辙哈哈大乐：“怎么可能，世间还有同梦之人？”
接着就收到苏轼的信，说是已到奉新，半日内即可相见。
等苏东坡到了，大家聊起俩和尚梦境一事，苏东坡说这有啥好奇怪的，我自己八九岁的时候，也经常梦到自己前身是个和尚，往来于陕右之间。
咱们母亲不是也说过吗？当年她怀我的时候，也梦到一名僧人来托宿，又瘦又驼背，还瞎了右边眼睛呢。
云庵禅师和聪禅师大惊，说我们的师兄戒禅师晚年离开五祖去了陕右，他就是又瘦又驼背，还瞎了右边眼睛！
一推算日子，戒禅师是五十年前圆寂的，而苏轼今年四十九，年岁也相合！
此后苏轼认为自己应该就是戒禅师转世，在给佛教界的朋友们写信的时候，常常自称“戒和尚”。
兄弟俩这一次相聚也不长，苏辙时时劝苏轼：“哥哥今后要注意，不要乱交朋友。”
苏轼不以为意，自言：“我是玉皇大帝也陪得，悲田院小乞儿也陪得，在我眼里，天下无一不是好人。”
等到临别之前，苏辙又再次劝他戒口舌之祸，结果苏东坡从那个时候起就故意不说话，苏辙每问什么，他就指着自己嘴巴啊啊啊地装哑巴。
气得苏辙不行，只好妥协说好了好了随你吧。
一路到了金陵，王安石听说苏轼的到来，骑驴野服去码头探望。
苏东坡不冠而迎，躬身道：“不意今日得以野服见公。”
王安石笑道：“礼岂为吾辈而设哉。”
苏东坡再次躬身打趣：“故苏轼亦自知不得为相公所用者。”
意思就是说你老头无礼，我可跟你不一样。
调笑归调笑，但是两人之间，既有冲突斗争的部分，也有交情深厚的部分。
王安石有严重的偏头痛，苏轼还展示了一把医术，用新萝卜汁调制生龙脑，从王安石的鼻腔滴入，只目赤了一会儿，王安石的头，竟然就真不痛了。
王安石非常高兴，硬留苏轼在金陵呆了好多天，带着苏轼游览金陵风光。还建议他也在金陵买地，和自己做邻居。
第一千四百五十五章 文与政
两人政见依旧不合，但是不妨碍私交，诗词酬唱来往得热闹。
在文辞上，两人也是毫不相让，相互调笑。
都是文豪，但是东西写得多了，难免有手滑的时候。
见到苏东坡的《醉白堂记》，王安石就评价：“这哪里是记，子瞻这明明就是一篇论啊，嗯，应当叫做——《韩白优劣论》。”
论是议论文，记是散文，论与记，相差的是文采。
韩愈和白居易里边，韩愈的名声更重，但是苏东坡每每以白居易自比，于是就不服了：“那相公的《虔州学记》，却是连论都算不上，分明一篇策，《学校策》哩。”