苏厨 第995节(2/3)
“华容县君兄妹高风亮节，不在此论。然如果以后有人可以以‘进献’为由，任意夺取小民专利，那此法的立法之基便不存在，此法就并无兴举之必要，否则必然会沦为权贵巧取豪夺的恶法。”
高滔滔是一定要保住权贵们的当前利益的，而且她也有信心，以后大多数专利，都会控制在权贵们手里。
沉吟片刻，终于一咬牙：“那就在法令里明确，不以天家四民为别！任何人，不得在专利期内无故攫夺他人之利！”
司马光脸上看不出悲喜，只躬身道：“如此，臣方敢奉行。然臣还想请太皇太后加一句：如果今后天家欲废此一条，那就当全废此法。”
高滔滔都要被司马光气坏了，这是对天家全无信任。
不过自己看重司马光，不就是因为他的坚持吗？终于还是克制住自己：“便依学士！”
如果苏油在此，一定会为司马光的表现大为喝彩——恭喜太皇太后和司马学士，你们成为华夏现代民法的奠基之人！
华夏数千年历史上，终于出现了第一部即便皇帝都要受到约束，不得攫夺他人权利的法令！
偏偏这部法令是为保护勋贵的利益而出台的，前期有宗室勋贵们为之保驾护航，哪怕是皇权都无法轻易改动。
等到这部法令的保护者越来越多，逐渐下降到老百姓的时候，再要纠转，那就得具备挽天之力了。
而且科技是第一生产力，这部法令的被保护者，就是第一生产力的代表。
等到这些代表强大到一定程度，能够左右一个国家的经济基础与上层建筑之后，哪怕是皇权胆敢伸手，都将是和宗室、臣子、天下相对抗的不智之举。
不过在元丰八年的秋天，除了苏油，所有的当事人都还没有意识到这部《专利法》的出台，底下所蕴含的伟大意义。
……
八月，乙丑，诏：“案察官所至，有才能显著者，以名闻。”
癸未，诏：“府界新置牧马监并提举经度制置牧马司，并罢。”
己丑，司马光上书，熙宁六年立法，劝民栽桑，有不趋令，则仿屋粟、里布为之罚。楚丘民胡昌等言其不便。
诏罢之，且蠲所负罚金。
兴平县抑民田为牧地，民亦自言，诏悉还之。
……
汴京城南，眉山会所，散花楼。
江南贺鬼头和秦观又排了一出新戏，叫《织锦记》，今日在散花楼演出，苏油特意邀请章惇到散花楼观赏。
这出戏其实来自话本《董永遇仙》，初期内容里边董永是个秀才，包括了父病、借银、卖身、中状元、送子等恶俗情节，后边还有调戏等粗鄙内容。
苏油对戏剧发展是非常重视的，因此将后世《天仙配》的情节和二人做了交流，在他的故事当中，董永就是个放牛娃，超级小屌丝，然后有个金手指——老青牛，之后就逆袭了白富美七仙女，但是美好的爱情最终敌不过阶级之差别，哪怕追到天上，也被黑心王母娘娘隔离在银河两端，最后喜鹊搭桥一年做一回夫妻。
这其实是好几个故事的大融合，将《董永遇仙》改成了七夕民俗的《星际前传》，让贺鬼头和秦观感觉被彻底洗刷了三观，原来故事还可以这样编！
放牛娃逆袭天仙！还啥都不会，只靠金手指就一路躺赢！你敢信？！
应该说当时的作家们还是有点底线的，苏油这样的小白设定，让贺鬼头和秦观都觉得有些消化不动。
最终碍不过良心的折磨，挖空心思，硬给董永加了个“至孝”的光环，因此感动了七仙女以身相许的情节，总算让剧本回到了引导大宋价值观的正确道路上来。
两浙路如今是市井文化发源之地，老百姓物质生活已经非常不错，杭州太守甚至放出血腥豪言，元丰八年，咱们要在杭州彻底消灭五等户和佃户！
物质小康之后，精神上的追求跟着就来了。
贺鬼头跟秦观先按照苏油的设计思路，写了个话本，让说书的试探试探市场反应。
结果大获好评，场场爆满。
这下两人有信心了，精心打造了当代小白剧《天仙配》，每晚在杭州市舶司对面的南海会馆定时播放。
新剧按照后世戏剧的表演模式，引入了背景道具灯光等一系列的新元素，加上钢琴、大鼓、觱篥等诸多新乐器和西域乐器，还有敦煌考古成果乐舞元素，在两浙路造成巨大的轰动效应。
杭州如今流动人口极多，而流动人口最集中的地方，就在市舶司和南海会馆一带。
新剧无论在情节，音乐，歌词，舞美，服化道上，都做到了当前最完美，竟然在杭州造成了“万人空巷观新剧”的恐怖情形。
但是这部戏的内容引来了宗教人士的不满，王母娘娘在戏中虽然从头到尾都没有出场，只有背景声音，但是无疑成了该剧最大的反派。
而里边插科打诨巧施谏言的太白金星，如同东方朔一样诙谐幽默，成了剧中的丑角担当，虽然如此巨大亲民的反差获得了广大人民的喜爱，但是也同样让宗教界人士感到不适。
然并卵，华夏素来君权高过神权，老百姓对宗教的态度和西方大不一样，大家都喜闻乐见的东西
高滔滔是一定要保住权贵们的当前利益的，而且她也有信心，以后大多数专利，都会控制在权贵们手里。
沉吟片刻，终于一咬牙：“那就在法令里明确，不以天家四民为别！任何人，不得在专利期内无故攫夺他人之利！”
司马光脸上看不出悲喜，只躬身道：“如此，臣方敢奉行。然臣还想请太皇太后加一句：如果今后天家欲废此一条，那就当全废此法。”
高滔滔都要被司马光气坏了，这是对天家全无信任。
不过自己看重司马光，不就是因为他的坚持吗？终于还是克制住自己：“便依学士！”
如果苏油在此，一定会为司马光的表现大为喝彩——恭喜太皇太后和司马学士，你们成为华夏现代民法的奠基之人！
华夏数千年历史上，终于出现了第一部即便皇帝都要受到约束，不得攫夺他人权利的法令！
偏偏这部法令是为保护勋贵的利益而出台的，前期有宗室勋贵们为之保驾护航，哪怕是皇权都无法轻易改动。
等到这部法令的保护者越来越多，逐渐下降到老百姓的时候，再要纠转，那就得具备挽天之力了。
而且科技是第一生产力，这部法令的被保护者，就是第一生产力的代表。
等到这些代表强大到一定程度，能够左右一个国家的经济基础与上层建筑之后，哪怕是皇权胆敢伸手，都将是和宗室、臣子、天下相对抗的不智之举。
不过在元丰八年的秋天，除了苏油，所有的当事人都还没有意识到这部《专利法》的出台，底下所蕴含的伟大意义。
……
八月，乙丑，诏：“案察官所至，有才能显著者，以名闻。”
癸未，诏：“府界新置牧马监并提举经度制置牧马司，并罢。”
己丑，司马光上书，熙宁六年立法，劝民栽桑，有不趋令，则仿屋粟、里布为之罚。楚丘民胡昌等言其不便。
诏罢之，且蠲所负罚金。
兴平县抑民田为牧地，民亦自言，诏悉还之。
……
汴京城南，眉山会所，散花楼。
江南贺鬼头和秦观又排了一出新戏，叫《织锦记》，今日在散花楼演出，苏油特意邀请章惇到散花楼观赏。
这出戏其实来自话本《董永遇仙》，初期内容里边董永是个秀才，包括了父病、借银、卖身、中状元、送子等恶俗情节，后边还有调戏等粗鄙内容。
苏油对戏剧发展是非常重视的，因此将后世《天仙配》的情节和二人做了交流，在他的故事当中，董永就是个放牛娃，超级小屌丝，然后有个金手指——老青牛，之后就逆袭了白富美七仙女，但是美好的爱情最终敌不过阶级之差别，哪怕追到天上，也被黑心王母娘娘隔离在银河两端，最后喜鹊搭桥一年做一回夫妻。
这其实是好几个故事的大融合，将《董永遇仙》改成了七夕民俗的《星际前传》，让贺鬼头和秦观感觉被彻底洗刷了三观，原来故事还可以这样编！
放牛娃逆袭天仙！还啥都不会，只靠金手指就一路躺赢！你敢信？！
应该说当时的作家们还是有点底线的，苏油这样的小白设定，让贺鬼头和秦观都觉得有些消化不动。
最终碍不过良心的折磨，挖空心思，硬给董永加了个“至孝”的光环，因此感动了七仙女以身相许的情节，总算让剧本回到了引导大宋价值观的正确道路上来。
两浙路如今是市井文化发源之地，老百姓物质生活已经非常不错，杭州太守甚至放出血腥豪言，元丰八年，咱们要在杭州彻底消灭五等户和佃户！
物质小康之后，精神上的追求跟着就来了。
贺鬼头跟秦观先按照苏油的设计思路，写了个话本，让说书的试探试探市场反应。
结果大获好评，场场爆满。
这下两人有信心了，精心打造了当代小白剧《天仙配》，每晚在杭州市舶司对面的南海会馆定时播放。
新剧按照后世戏剧的表演模式，引入了背景道具灯光等一系列的新元素，加上钢琴、大鼓、觱篥等诸多新乐器和西域乐器，还有敦煌考古成果乐舞元素，在两浙路造成巨大的轰动效应。
杭州如今流动人口极多，而流动人口最集中的地方，就在市舶司和南海会馆一带。
新剧无论在情节，音乐，歌词，舞美，服化道上，都做到了当前最完美，竟然在杭州造成了“万人空巷观新剧”的恐怖情形。
但是这部戏的内容引来了宗教人士的不满，王母娘娘在戏中虽然从头到尾都没有出场，只有背景声音，但是无疑成了该剧最大的反派。
而里边插科打诨巧施谏言的太白金星，如同东方朔一样诙谐幽默，成了剧中的丑角担当，虽然如此巨大亲民的反差获得了广大人民的喜爱，但是也同样让宗教界人士感到不适。
然并卵，华夏素来君权高过神权，老百姓对宗教的态度和西方大不一样，大家都喜闻乐见的东西
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