第250章 番外一百二十二 相遇(6/8)
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从筑基到元化，都是修真人士基本可以达到的境界。而聚灵之后，便是可以蕴养灵魂的境界。往后便可凝结元婴、再接着元婴突破成元神即为还虚之境。随后练就不灭之躯后可迎来飞升之劫，若是渡劫成功，便可归列仙界，从此脱离人世，成为仙人。
说来夜晨感到惭愧。在逍遥观学习道法期间，逍遥子已经把修炼心法全部传予他，但他和几位师兄都没有参悟多少，参悟得最高境界的只是大师兄，他到达了祭器的境界，而其他人都在祭器境界之下。
所谓祭器，便是对一件武器进行祭炼，融入自身神识，让它成为自己的专属武器。达到祭器境界，祭炼一把武器后，便可御剑飞行。
不知道是何原因，夜晨拥有极高的修为，但修真境界却只是画符之境，连驭物的境界都没有达到。这一度让夜晨以及众位师兄，包括逍遥子在内感到不解。按常理来说，他拥有了可以与大师兄比肩的修为，那最少也该到达了驭物的境界才对，可他只有画符境界……总之这样的事情令人费解。
而在画符境界之前的筑基境界，是修真的基础境界。
筑基就是打通人体经脉，使得灵魂可以沟通天地灵气。筑基成功后就可以引导天地灵气进入身体，这便是修真的入门。
而随着往体内引入大量天地灵气，神识得到灵气温养，变得强壮，就可以慢慢引导驱动一些物体。这是一个突破，也是一个象征，象征由踏入修真门槛变为正式入门修真。这个突破，就是画符境界。
上面提及的神识，可以理解为一个人的第二意识，可以单独行使一些行为。
画符境界，其实不是指用笔在纸上画符文。画符是指一个修真人士使用灵气化为灵性力量，再用灵性力量凭空或在某物上画出道法里面的咒语本身的图纹形态。如果凭空画出这个形态，那么可以将它直接作为攻击手段。如果将此形态注入某物内，那么这个物品就会拥有灵性，成为画符者可以使用的道具。
驭物境界是画符境界的强化。画符境界可以驱动的物品有很大的限制，突破后到达驭物境界，便可以驱动大部分的物品。
祭器境界不仅仅可以驱动物品，还可以往这个物品内注入神识，使得这件物品成为祭器者专有的道具。他人就算得到，如果没把这份神识抹杀，也用不了这件物品。
元化境界是试图把灵气和灵魂融合，只要元化成功，才能向聚灵境界突破，而后才能结成元婴。往后的几个境界，如先前提到的那般，不用做过多解释。
虽不知为何修真境界只有画符之境，但夜晨并不为此担忧。他知道，只要踏实修炼，持之以恒，就一定可以有所突破。何况《九天山河图》的那份残图里介绍有不少“另类”的突破传统修真境界的办法。虽不知那可行不可行，或许那并不适合凡人所用，而是仙人所用，但倘若需要，他愿意一试。
理一遍修真境界的事，夜晨心中明朗了不少，顿时无所烦恼，睡意袭来，便又靠着大树睡了过去。翌日醒来，是在一片欢快鸟语中。
夜晨保持着良好的心境，整理一下压扁的包裹，套在背上，走出树林寻了条小溪，用溪水洗一把脸，抬头仰望一眼那晴朗的天空，新的一天就又开始了。
前面路途不知如何，愿把当前过好。
洗过脸后自是清醒不少，精神爽朗。夜晨扎紧包裹，微微压足，身体往前倾倒几分，而后右脚一蹬，顿时他身体飞弹而出，迈出了远远的一步。当第一步快要落于地面时，他继续狠狠蹬脚，霎时他身体飞跃而起，跃入半空，高出了那些树木几分。
而后又快要落地，他依旧蹬足。如此这般，他便一纵一跃地掠动在树林内，速度极快。看他脸庞，笑意正浓，很是享受这样的时刻，觉得好生快活。不过他此般动作，没有那修行人士该有的“仙人”模样，倒像是个得意洋洋的混混，痞里痞气的。
他正飞跃得畅快，不知不觉中以为是在飞翔，便分了心没去注意前方之物。突然“砰”地一声，他只感额头一阵疼痛，随后身体便快速往下坠落。待他反应过来，看到眼前一颗参天大树阻碍了他的前行。
刚才他正是撞击在了此参天大树上才会额头一阵疼痛。而此时，他身体失控，已经快速往下坠落。
“啊~~~呀！”、“噢噢~~~不！”
往下坠落的身体不断碰撞在高低不一的大树枝干上，俯冲下去的强劲力道使得无力再挽回身子，夜晨禁不住大声惊呼出来。
“砰、砰、啪！”
连续坠落，碰撞了数棵大树的枝干后，他落在了一条溪流上，飞溅起一阵溪水。
“哎哟~~~”
像个王八一样趴着落在溪流中，夜晨确切地感到一阵火辣地疼痛。他的额头正好撞到一块岩石上，顿时他脑袋昏胀，即欲昏迷。不过有一定修为的他又不会那么容易昏迷，呻吟几声后他踉踉跄跄地挣扎起来。
身体左摇右摆，好似一棵立于大风中的树苗，摇摇欲坠。待他挣扎站起来后，又不料溪流内石块上的青苔甚是润滑，他踩到那青苔，便又来了个底朝天的跌倒。
“我的天！”
先前是个王八式的跌倒，现
从筑基到元化，都是修真人士基本可以达到的境界。而聚灵之后，便是可以蕴养灵魂的境界。往后便可凝结元婴、再接着元婴突破成元神即为还虚之境。随后练就不灭之躯后可迎来飞升之劫，若是渡劫成功，便可归列仙界，从此脱离人世，成为仙人。
说来夜晨感到惭愧。在逍遥观学习道法期间，逍遥子已经把修炼心法全部传予他，但他和几位师兄都没有参悟多少，参悟得最高境界的只是大师兄，他到达了祭器的境界，而其他人都在祭器境界之下。
所谓祭器，便是对一件武器进行祭炼，融入自身神识，让它成为自己的专属武器。达到祭器境界，祭炼一把武器后，便可御剑飞行。
不知道是何原因，夜晨拥有极高的修为，但修真境界却只是画符之境，连驭物的境界都没有达到。这一度让夜晨以及众位师兄，包括逍遥子在内感到不解。按常理来说，他拥有了可以与大师兄比肩的修为，那最少也该到达了驭物的境界才对，可他只有画符境界……总之这样的事情令人费解。
而在画符境界之前的筑基境界，是修真的基础境界。
筑基就是打通人体经脉，使得灵魂可以沟通天地灵气。筑基成功后就可以引导天地灵气进入身体，这便是修真的入门。
而随着往体内引入大量天地灵气，神识得到灵气温养，变得强壮，就可以慢慢引导驱动一些物体。这是一个突破，也是一个象征，象征由踏入修真门槛变为正式入门修真。这个突破，就是画符境界。
上面提及的神识，可以理解为一个人的第二意识，可以单独行使一些行为。
画符境界，其实不是指用笔在纸上画符文。画符是指一个修真人士使用灵气化为灵性力量，再用灵性力量凭空或在某物上画出道法里面的咒语本身的图纹形态。如果凭空画出这个形态，那么可以将它直接作为攻击手段。如果将此形态注入某物内，那么这个物品就会拥有灵性，成为画符者可以使用的道具。
驭物境界是画符境界的强化。画符境界可以驱动的物品有很大的限制，突破后到达驭物境界，便可以驱动大部分的物品。
祭器境界不仅仅可以驱动物品，还可以往这个物品内注入神识，使得这件物品成为祭器者专有的道具。他人就算得到，如果没把这份神识抹杀，也用不了这件物品。
元化境界是试图把灵气和灵魂融合，只要元化成功，才能向聚灵境界突破，而后才能结成元婴。往后的几个境界，如先前提到的那般，不用做过多解释。
虽不知为何修真境界只有画符之境，但夜晨并不为此担忧。他知道，只要踏实修炼，持之以恒，就一定可以有所突破。何况《九天山河图》的那份残图里介绍有不少“另类”的突破传统修真境界的办法。虽不知那可行不可行，或许那并不适合凡人所用，而是仙人所用，但倘若需要，他愿意一试。
理一遍修真境界的事，夜晨心中明朗了不少，顿时无所烦恼，睡意袭来，便又靠着大树睡了过去。翌日醒来，是在一片欢快鸟语中。
夜晨保持着良好的心境，整理一下压扁的包裹，套在背上，走出树林寻了条小溪，用溪水洗一把脸，抬头仰望一眼那晴朗的天空，新的一天就又开始了。
前面路途不知如何，愿把当前过好。
洗过脸后自是清醒不少，精神爽朗。夜晨扎紧包裹，微微压足，身体往前倾倒几分，而后右脚一蹬，顿时他身体飞弹而出，迈出了远远的一步。当第一步快要落于地面时，他继续狠狠蹬脚，霎时他身体飞跃而起，跃入半空，高出了那些树木几分。
而后又快要落地，他依旧蹬足。如此这般，他便一纵一跃地掠动在树林内，速度极快。看他脸庞，笑意正浓，很是享受这样的时刻，觉得好生快活。不过他此般动作，没有那修行人士该有的“仙人”模样，倒像是个得意洋洋的混混，痞里痞气的。
他正飞跃得畅快，不知不觉中以为是在飞翔，便分了心没去注意前方之物。突然“砰”地一声，他只感额头一阵疼痛，随后身体便快速往下坠落。待他反应过来，看到眼前一颗参天大树阻碍了他的前行。
刚才他正是撞击在了此参天大树上才会额头一阵疼痛。而此时，他身体失控，已经快速往下坠落。
“啊~~~呀！”、“噢噢~~~不！”
往下坠落的身体不断碰撞在高低不一的大树枝干上，俯冲下去的强劲力道使得无力再挽回身子，夜晨禁不住大声惊呼出来。
“砰、砰、啪！”
连续坠落，碰撞了数棵大树的枝干后，他落在了一条溪流上，飞溅起一阵溪水。
“哎哟~~~”
像个王八一样趴着落在溪流中，夜晨确切地感到一阵火辣地疼痛。他的额头正好撞到一块岩石上，顿时他脑袋昏胀，即欲昏迷。不过有一定修为的他又不会那么容易昏迷，呻吟几声后他踉踉跄跄地挣扎起来。
身体左摇右摆，好似一棵立于大风中的树苗，摇摇欲坠。待他挣扎站起来后，又不料溪流内石块上的青苔甚是润滑，他踩到那青苔，便又来了个底朝天的跌倒。
“我的天！”
先前是个王八式的跌倒，现
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