第17章曹尼玛回来了(1/2)
可能是因为外号引发了心理扭曲，也可能是为了间接报复沙文涛，微波炉给曹越起了外号“曹尼玛”。说起来这外号没什么来由，大概仅仅因为曹越姓曹，叫起来又比较顺口。
结果这个外号在班里也传开了，同学们见到曹越之后经常这么问候一下，当然这三个字本来是骂人的话，这年头你想问候别人母亲又不想挨揍的最好办法就是起个外号。
过去曹越在班里给人的印象是老实内向，整个人看起来呆板木讷一点没有精气神，长了一副学霸的傻样，成绩却是学渣。别说当面喊一声“曹尼玛”，就算直接“艹你妈”，曹越也不敢把别人怎么样。
在我们每一个人从小学到大学的历程当中，周围最多的其实正是“曹越”这样的同学，在校园里处处显得平庸无奇，走上社会立即湮没在熙熙攘攘的人群中。
上学的时候他们没给我们留下什么印象，多年之后的同学会如果大家偶然重逢，看着非常面熟却就是想不起来名字，事实上我们在别人的眼中往往也会成为这样的“曹越”。
随着微波炉的话，班级里响起一阵稀稀拉拉的掌声，对曹越的归来表示欢迎，随后大家该忙什么就去忙什么了。
不过倒是有人对曹越的穿着表示惊讶：“你身上这是什么呀？”
曹越身上穿着一套藏蓝色的唐装，棉麻面料，款式古朴，宽松肥大。
这是曹越前几天专门定做的，曹越本想穿回明代服装，但研究了一下才发现，明代服装在这个时代被称为“汉服”。如今的人们穿衣没有任何国家或民族特色，所谓“汉服”在平常根本没有人穿，都是一些爱好者在搞活动时会集中展示一下，学校里就有致力于推广汉服的社团。
不仅如此，可以说这个时代所见的一切几乎找不到任何历史的影子，一个号称有五千年文明史的国家，在日常生活当中一点都看不到本国传统的积淀，这是非常可悲的。
曹越挑来挑去最后发现，只有所谓“唐装”才勉强跟历史接轨，当然这种唐装跟唐代没有任何关系，倒是跟曹越一直深恶痛绝的满清颇有渊源，唐装上的立领对襟盘扣都不是华夏传统服装所有的。
不过曹越从不是狭隘之人，觉得穿在身上还是挺舒服的。
学校里有人穿各种各样的衣服，中文系很多老学究还偏偏就喜欢穿唐装，如果是在艺术系那边，更是穿成什么模样的都有，大家早都见怪不怪了。
问题在于曹越康复之后，气质显得非常老成，再穿上这么一身唐装，那架势给人的感觉不像学生倒更像是老中医。连沙文涛和高岩都觉得曹越好像是随时都能就地打一通太极拳，或者突然抓起某个女同学的手腕语重心长说一句：“你有炎症……”
高胜看到曹越这身穿着之后立马打趣：“你这是准备去cosplay吗？”
曹越面无表情的说了一句：“我在一个剧组找了个龙套角色。”
“什么剧？抗日神剧？”高胜呵呵一笑：“你该不会是演汉奸吧！”
高胜这个人看起来文绉绉的，似乎性情非常随和，实际上说起话来经常夹枪带棒，变着法让别人下不来台。
但曹越一句话就给顶了回去：“我演中国人。”
本来很多同学跟着高胜一起哄笑，听到曹越的这句话，立即鸦雀无声。
曹越懒得理会高胜，走到沙文涛和高岩那边，直接坐了下来。
教室里的座位是有讲究的，学霸、学渣、绿茶婊、高富帅、任课教师的党卫军等等，各有各的专区。
曹越和沙文涛、高岩所坐的地方属于睡神专区，也就是说三个人上课时基本在睡觉。
本来整个教室里只有曹越穿着唐装，很快就又来了一位，不过同学们不敢取笑这位，因为他是《古代汉语》的主讲教师尹道言。
尹道言今年五十多岁，平素就喜欢穿唐装，头发留得半长不短，随性的披散开来，眼睛上架着一副黑框眼镜。因为长得比较胖，脸上油光锃亮的，差不多能刮下来二两香油。
如今这年头，社会上各种国学大师都打扮成这鸟样，可能因为这幅形象容易让别人以为有文化底蕴，可以说是一种成本非常低的装13，适合各个年龄段和阶层的人士。
千万不要以为这种装扮很土，土到了极致那就是洋，土洋相克相生这就是辩证法。就算《乡村爱情》里的赵四打扮成这模样，那么也不再是从前的赵四，而是尼古拉斯.赵四，可以漂洋过海去世界任何一个国家去戏说论语。
尽管“尹道言”这个名字只要读得稍微快了点，就容易让人联想到某种妇科炎症，又尽管尹道言在这座知名学府工作几十年毫无学术建树，但此人正是一位华南地区小有名气的国学大师。
他经常出席各种电视节目、讲座、论坛，出了不少书和音像制品，而且经常变着法把书卖给自己的学生。
行走江湖要有一技傍身，尹道言博得今日的名声，主要是靠这么一句话：“幸福与物质无关，与内心紧密相连。”
本来尹道言是菁华的教授，但大多数时间精力都用来忙活这些事，教授倒有点像是业余兼职干的。
盛名之下其实难副，尹道言讲课毫无
结果这个外号在班里也传开了，同学们见到曹越之后经常这么问候一下，当然这三个字本来是骂人的话，这年头你想问候别人母亲又不想挨揍的最好办法就是起个外号。
过去曹越在班里给人的印象是老实内向，整个人看起来呆板木讷一点没有精气神，长了一副学霸的傻样，成绩却是学渣。别说当面喊一声“曹尼玛”，就算直接“艹你妈”，曹越也不敢把别人怎么样。
在我们每一个人从小学到大学的历程当中，周围最多的其实正是“曹越”这样的同学，在校园里处处显得平庸无奇，走上社会立即湮没在熙熙攘攘的人群中。
上学的时候他们没给我们留下什么印象，多年之后的同学会如果大家偶然重逢，看着非常面熟却就是想不起来名字，事实上我们在别人的眼中往往也会成为这样的“曹越”。
随着微波炉的话，班级里响起一阵稀稀拉拉的掌声，对曹越的归来表示欢迎，随后大家该忙什么就去忙什么了。
不过倒是有人对曹越的穿着表示惊讶：“你身上这是什么呀？”
曹越身上穿着一套藏蓝色的唐装，棉麻面料，款式古朴，宽松肥大。
这是曹越前几天专门定做的，曹越本想穿回明代服装，但研究了一下才发现，明代服装在这个时代被称为“汉服”。如今的人们穿衣没有任何国家或民族特色，所谓“汉服”在平常根本没有人穿，都是一些爱好者在搞活动时会集中展示一下，学校里就有致力于推广汉服的社团。
不仅如此，可以说这个时代所见的一切几乎找不到任何历史的影子，一个号称有五千年文明史的国家，在日常生活当中一点都看不到本国传统的积淀，这是非常可悲的。
曹越挑来挑去最后发现，只有所谓“唐装”才勉强跟历史接轨，当然这种唐装跟唐代没有任何关系，倒是跟曹越一直深恶痛绝的满清颇有渊源，唐装上的立领对襟盘扣都不是华夏传统服装所有的。
不过曹越从不是狭隘之人，觉得穿在身上还是挺舒服的。
学校里有人穿各种各样的衣服，中文系很多老学究还偏偏就喜欢穿唐装，如果是在艺术系那边，更是穿成什么模样的都有，大家早都见怪不怪了。
问题在于曹越康复之后，气质显得非常老成，再穿上这么一身唐装，那架势给人的感觉不像学生倒更像是老中医。连沙文涛和高岩都觉得曹越好像是随时都能就地打一通太极拳，或者突然抓起某个女同学的手腕语重心长说一句：“你有炎症……”
高胜看到曹越这身穿着之后立马打趣：“你这是准备去cosplay吗？”
曹越面无表情的说了一句：“我在一个剧组找了个龙套角色。”
“什么剧？抗日神剧？”高胜呵呵一笑：“你该不会是演汉奸吧！”
高胜这个人看起来文绉绉的，似乎性情非常随和，实际上说起话来经常夹枪带棒，变着法让别人下不来台。
但曹越一句话就给顶了回去：“我演中国人。”
本来很多同学跟着高胜一起哄笑，听到曹越的这句话，立即鸦雀无声。
曹越懒得理会高胜，走到沙文涛和高岩那边，直接坐了下来。
教室里的座位是有讲究的，学霸、学渣、绿茶婊、高富帅、任课教师的党卫军等等，各有各的专区。
曹越和沙文涛、高岩所坐的地方属于睡神专区，也就是说三个人上课时基本在睡觉。
本来整个教室里只有曹越穿着唐装，很快就又来了一位，不过同学们不敢取笑这位，因为他是《古代汉语》的主讲教师尹道言。
尹道言今年五十多岁，平素就喜欢穿唐装，头发留得半长不短，随性的披散开来，眼睛上架着一副黑框眼镜。因为长得比较胖，脸上油光锃亮的，差不多能刮下来二两香油。
如今这年头，社会上各种国学大师都打扮成这鸟样，可能因为这幅形象容易让别人以为有文化底蕴，可以说是一种成本非常低的装13，适合各个年龄段和阶层的人士。
千万不要以为这种装扮很土，土到了极致那就是洋，土洋相克相生这就是辩证法。就算《乡村爱情》里的赵四打扮成这模样，那么也不再是从前的赵四，而是尼古拉斯.赵四，可以漂洋过海去世界任何一个国家去戏说论语。
尽管“尹道言”这个名字只要读得稍微快了点，就容易让人联想到某种妇科炎症，又尽管尹道言在这座知名学府工作几十年毫无学术建树，但此人正是一位华南地区小有名气的国学大师。
他经常出席各种电视节目、讲座、论坛，出了不少书和音像制品，而且经常变着法把书卖给自己的学生。
行走江湖要有一技傍身，尹道言博得今日的名声，主要是靠这么一句话：“幸福与物质无关，与内心紧密相连。”
本来尹道言是菁华的教授，但大多数时间精力都用来忙活这些事，教授倒有点像是业余兼职干的。
盛名之下其实难副，尹道言讲课毫无
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