第0082章 考验(2/2)
香取暖专用的坐具。”
唐代以前人们一般席地而坐，家具多为低型，唐以后起居方式改为垂足而坐，家具也随之变为高型，绣墩作为垂足而坐的一种家具形式也由此而产生了。到了唐代，受佛教莲台影响，唐代妇女坐具多作腰鼓式，称为“基台”或“荃蹄”。
这些坐具在宫廷中使用，上覆盖绣帕一块，故又称“绣墩”。经宋代的沿袭，至明清，绣墩已成为一种坐具。为凳子中的佼佼者，不仅灵秀，而且富丽。
桌子上的这件绣墩，形似鼓，内空，平环足，胎白坚致，腹透雕，浅刻寿山福海翼龙云纹，两侧塑雕卷毛狮耳，周体施茄皮紫釉地，肥凝光亮，纹饰以孔雀绿釉绘填绶带球纹，鼓钉，龙纹顶面绘双狮戏珠纹。绿釉鲜艳匀净。
陆羽组织了一下语言，说道，“先从胎釉说起，这件器物，器胎质较白、细密、干涩；釉表光亮莹澈，孔雀绿釉施釉较薄，颜色鲜艳，犹如翡翠一般。气泡均小而密集，底部成鱼子状，但很通透。”
“在纹饰方面，明《珠山志》载，‘正德时的有镂空花纹，并多见绘有龙纹的三彩器’。《博物要览》载，‘漏空花纹、填以五彩，体若云锦……子有蓝地，填画五彩如石青剔花’……”
唐代以前人们一般席地而坐，家具多为低型，唐以后起居方式改为垂足而坐，家具也随之变为高型，绣墩作为垂足而坐的一种家具形式也由此而产生了。到了唐代，受佛教莲台影响，唐代妇女坐具多作腰鼓式，称为“基台”或“荃蹄”。
这些坐具在宫廷中使用，上覆盖绣帕一块，故又称“绣墩”。经宋代的沿袭，至明清，绣墩已成为一种坐具。为凳子中的佼佼者，不仅灵秀，而且富丽。
桌子上的这件绣墩，形似鼓，内空，平环足，胎白坚致，腹透雕，浅刻寿山福海翼龙云纹，两侧塑雕卷毛狮耳，周体施茄皮紫釉地，肥凝光亮，纹饰以孔雀绿釉绘填绶带球纹，鼓钉，龙纹顶面绘双狮戏珠纹。绿釉鲜艳匀净。
陆羽组织了一下语言，说道，“先从胎釉说起，这件器物，器胎质较白、细密、干涩；釉表光亮莹澈，孔雀绿釉施釉较薄，颜色鲜艳，犹如翡翠一般。气泡均小而密集，底部成鱼子状，但很通透。”
“在纹饰方面，明《珠山志》载，‘正德时的有镂空花纹，并多见绘有龙纹的三彩器’。《博物要览》载，‘漏空花纹、填以五彩，体若云锦……子有蓝地，填画五彩如石青剔花’……”