第122节(2/3)
幽光，在这山洞深处，散发着来自远古的神秘气息。
我们突然明白过来，并不是有人用鱼骨将神庙搭建成了一条大鱼的造型，而是这座神庙，其本身就是一条大鱼。
不敢想象，黄河里面竟然出现过堪比庙宇那么大的大鱼。
铁头龙王都已经是黄河里的庞然大物了，这条大鱼的体型起码是铁头龙王的五倍不止。
试想想，在那个远古蛮荒的时代，这条大鱼就像万吨巨轮一样，驰骋在黄河上，就像是黄河上的霸主，谁也不敢招惹，那是何等壮阔的气势。
这条大鱼死后，人们将鱼肉鱼皮处理干净，只留下白森森的鱼骨架子，并且将这副巨大的鱼骨架子，直接做成了一座神庙，实在是巧夺天工的神作。
这座神庙矗立在这里是什么意思呢？
是用来祭祀？
还是……另有目的？
“鱼骨神庙……这便是传说中的鱼骨神庙啊……此生能够窥其真容……死也瞑目啊……死也瞑目啊……”古教授激动不已，那张苍老的脸上，竟然眼泪横流。
“古教授，你既然识得这是鱼骨神庙，那你可知道这座神庙是干什么用的？”张从军问。
古教授摇摇头：“我只听闻鱼骨神庙的传说，但并不知道鱼骨神庙是修来做什么的，也许其作用，跟现在庙宇的作用一样，都是祭祀朝拜用的！”
“你们看，那不是韩科长吗？”张梦瑶说。
抬头一看，就看见鱼骨神庙里面站着一道人影，那道人影背对着我们，正是刚刚失踪的韩科长。
而鱼骨神庙里面之所以会亮起火光，就是因为韩科长点燃了鱼骨神庙里面的灯油。
第234章 第三颗鼎魂
我们走进鱼骨神庙，脚步声很空荡，清晰可闻。
但是韩科长的注意力像是被什么东西吸引了，根本没有回头搭理我们。
韩科长的面前，立着两盏铜灯，铜灯散发出古朴的气息，但是造型却相当奇特，像是一条蛇，又像是一条鱼。
铜灯约莫一人高，灯柱呈“s”形，像是雕刻着一条蛇，还能看见上面覆盖的鳞甲。但是灯盏位置却不是蛇头，而是一颗鱼头。
鱼头的模样狰狞凶猛，张着嘴巴，里面布满利齿。
鱼头里面有凝固的油膏，这种油膏黑黑的，也不知道是什么做成的，那么多年过去，竟也能一点就着。
而且油膏点燃之后，冒起缕缕青烟，青烟里面带着一种特殊的香味，光亮也很充足。
走进鱼骨神庙以后，才发现神庙两边的墙壁上，有很多的浮雕。
那些浮雕刻画的相当精美，可见当初工匠们的手艺是多么高超。
这些浮雕画的内容并不复杂，里面有一个“男主角”，几乎在每幅浮雕里面都能见到他的身影。
这个男人一会儿出现在黄河边上，手里拿着丈量的工具；一会儿又出现在山顶上，指着山脚下面的河流，对身旁的人说着什么；一会儿又出现在一个高大的祭坛顶端，衣着庄严，躬身拜祭，在那祭坛下面，很多人对着他顶礼膜拜。
这些浮雕的内容非常丰富，传递出来的信息也很丰富，我们通过这些浮雕画的内容，很快推断出这个“男主角”的身份，他便是大禹。
但凡知道一些华夏历史的人，对大禹这个名字应该不会陌生。
根据史书记载，大禹是黄帝的玄孙，为夏朝的开国君王，因治理滔天洪水而广受世人传颂。
相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位，以阳城为都城，国号夏，并分封丹朱于唐，分封商均于虞，又划定华夏版图为九州。
象征华夏九州的九州鼎，便是出于大禹之手。
“大禹治水”是最著名的上古传说，禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原，其父鲧被帝尧封于崇。
帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。
帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。
接着禹被任命为司空，继任治水之事。禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。
禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。
治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，三过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。
因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
这座鱼骨神庙里面的浮雕，刻满了大禹一生的伟大事迹，说他是一座祭祀用的神庙，其实更像是大禹的一座纪念馆。
走进神庙，我们仿佛穿越了
我们突然明白过来，并不是有人用鱼骨将神庙搭建成了一条大鱼的造型，而是这座神庙，其本身就是一条大鱼。
不敢想象，黄河里面竟然出现过堪比庙宇那么大的大鱼。
铁头龙王都已经是黄河里的庞然大物了，这条大鱼的体型起码是铁头龙王的五倍不止。
试想想，在那个远古蛮荒的时代，这条大鱼就像万吨巨轮一样，驰骋在黄河上，就像是黄河上的霸主，谁也不敢招惹，那是何等壮阔的气势。
这条大鱼死后，人们将鱼肉鱼皮处理干净，只留下白森森的鱼骨架子，并且将这副巨大的鱼骨架子，直接做成了一座神庙，实在是巧夺天工的神作。
这座神庙矗立在这里是什么意思呢？
是用来祭祀？
还是……另有目的？
“鱼骨神庙……这便是传说中的鱼骨神庙啊……此生能够窥其真容……死也瞑目啊……死也瞑目啊……”古教授激动不已，那张苍老的脸上，竟然眼泪横流。
“古教授，你既然识得这是鱼骨神庙，那你可知道这座神庙是干什么用的？”张从军问。
古教授摇摇头：“我只听闻鱼骨神庙的传说，但并不知道鱼骨神庙是修来做什么的，也许其作用，跟现在庙宇的作用一样，都是祭祀朝拜用的！”
“你们看，那不是韩科长吗？”张梦瑶说。
抬头一看，就看见鱼骨神庙里面站着一道人影，那道人影背对着我们，正是刚刚失踪的韩科长。
而鱼骨神庙里面之所以会亮起火光，就是因为韩科长点燃了鱼骨神庙里面的灯油。
第234章 第三颗鼎魂
我们走进鱼骨神庙，脚步声很空荡，清晰可闻。
但是韩科长的注意力像是被什么东西吸引了，根本没有回头搭理我们。
韩科长的面前，立着两盏铜灯，铜灯散发出古朴的气息，但是造型却相当奇特，像是一条蛇，又像是一条鱼。
铜灯约莫一人高，灯柱呈“s”形，像是雕刻着一条蛇，还能看见上面覆盖的鳞甲。但是灯盏位置却不是蛇头，而是一颗鱼头。
鱼头的模样狰狞凶猛，张着嘴巴，里面布满利齿。
鱼头里面有凝固的油膏，这种油膏黑黑的，也不知道是什么做成的，那么多年过去，竟也能一点就着。
而且油膏点燃之后，冒起缕缕青烟，青烟里面带着一种特殊的香味，光亮也很充足。
走进鱼骨神庙以后，才发现神庙两边的墙壁上，有很多的浮雕。
那些浮雕刻画的相当精美，可见当初工匠们的手艺是多么高超。
这些浮雕画的内容并不复杂，里面有一个“男主角”，几乎在每幅浮雕里面都能见到他的身影。
这个男人一会儿出现在黄河边上，手里拿着丈量的工具；一会儿又出现在山顶上，指着山脚下面的河流，对身旁的人说着什么；一会儿又出现在一个高大的祭坛顶端，衣着庄严，躬身拜祭，在那祭坛下面，很多人对着他顶礼膜拜。
这些浮雕的内容非常丰富，传递出来的信息也很丰富，我们通过这些浮雕画的内容，很快推断出这个“男主角”的身份，他便是大禹。
但凡知道一些华夏历史的人，对大禹这个名字应该不会陌生。
根据史书记载，大禹是黄帝的玄孙，为夏朝的开国君王，因治理滔天洪水而广受世人传颂。
相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位，以阳城为都城，国号夏，并分封丹朱于唐，分封商均于虞，又划定华夏版图为九州。
象征华夏九州的九州鼎，便是出于大禹之手。
“大禹治水”是最著名的上古传说，禹幼年随父亲鲧东迁，来到中原，其父鲧被帝尧封于崇。
帝尧时，中原洪水泛滥造成水患灾祸，百姓愁苦不堪。
帝尧命令鲧治水，鲧受命治理洪水水患，鲧用障水法，也就是在岸边设置河堤，但水却越淹越高，历时九年未能平息洪水灾祸。
接着禹被任命为司空，继任治水之事。禹立即与益和后稷一起，召集百姓前来协助，他视察河道，并检讨鲧治水失败的原因。
禹总结了其父亲治水失败的教训，改革治水方法以疏导河川治水为主导，利用水向低处流的自然趋势，疏通了九河。
治水期间，禹翻山越岭，淌河过川，拿着测量仪器工具，从西向东，一路测度地形的高低，树立标杆，规划水道。他带领治水的民工，走遍各地，根据标杆，逢山开山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。
禹为了治水，费尽脑筋，不怕劳苦，也不敢休息。他亲自率领老百姓风餐露宿，三过家门而不入，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了中原洪水泛滥的灾祸。
因为治洪水有功，人们为表达对禹的感激之情，尊称他为“大禹”，即“伟大的禹”。
这座鱼骨神庙里面的浮雕，刻满了大禹一生的伟大事迹，说他是一座祭祀用的神庙，其实更像是大禹的一座纪念馆。
走进神庙，我们仿佛穿越了
本章未完，点击下一页继续阅读