第122 章|游北疆赵雍赦贤 受蛊惑燕王让位(10/12)
味儿。”子之指着棋局，“譬如说这个棋盘，它是天下，”指向一角，“这儿是燕国。”指向整个棋盘，“天下很大，本公力微，顾不过来，只能着力于这个角落。虽说此角地儿不大，但也是横竖成道，富有意趣啊。”
“有何意趣？”鹿毛寿不解。
“毛寿请看，”子之指棋比划，“如果我们将这个角落放大，一直放到整个棋盘这么大，而无视其他，又将如何？”
鹿毛寿盯着棋局，上面空落落的，没有一子。
“这是天元，”子之摆出一枚白子，放在棋局正中，“坐镇中央，雄视八方啊！”
听到此处，鹿毛寿豁然明白，拿下白子，取出一枚黑子，摆上，看向子之：“敢问主公，所悟之味，可是这个？”
“哈哈哈哈，”子之长笑几声，“棋不是这般下的，”在棋局上摆子，先摆四角，继而是边，继而是中腹，“子要一枚一枚落，急不得哟！”
“臣以为，”鹿毛寿看向棋局，“棋局已入中腹，主公该当落子于天元了！”
子之摸出一子，递给鹿毛寿：“这枚棋子，该当你去落才是！”
“臣受命！”鹿毛寿拱下手，接过棋子，盯住天元之位，有顷，看向子之，“敢问主公，是要武落还是文落？”
“何谓武落，何谓文落，你且说来！”
“武落是仿效先王……”
“这怎么可以呢？”子之摆手打断，“大王不是先王，是本公挚友，动粗不得！”盯住他，“说说文落！”
“让大王自行离开此位，求请主公就座！”
“这个也成？”子之惊问。
“臣已想定一策，或可成功！”
“有意趣！”子之竖起拇指，指着天元旁侧一子，“此位是本公现在所据，待大功告成，就由你坐，如何？”
“臣不敢想！”鹿毛寿拱手。
“方今天下，没有不敢想的事！”子之盯住他，“在本公眼里，你是燕国第一才子，有你坐在相位，本公踏实！”
“谢主公，哦，不，”鹿毛寿改过坐姿，跪地叩首，“臣毛寿叩谢我王厚遇！”
“起来，起来，”子之扬手召他，“大事未定，还是叫主公为好！”
三日之后，鹿毛寿入宫觐见，奏报北地胡人青年二百人欲来蓟城就学于辟雍一事。
“王上，”鹿毛寿奏报完毕，扯入正题，“这二百名年轻人皆是胡人中的贵胄。胡人野蛮，大王若能以往圣之道、尧舜之德化之，使其感染中原圣贤之道，实在是功在今朝、德在千秋啊！”
“善哉，善哉！”听到圣贤之道，燕王哙连出两声，拱手朝天，“几百年来，燕地饱受胡人之苦。今朝上苍有灵，得使胡人归化，真乃燕人福祉！”
“大王圣明！”鹿毛寿顺从上意，接道，“臣在想，我王只需传以仓颉之字、钟鼓之乐、春秋史诗、御射六术、先圣之道、尧舜之德，胡人必会感同身受，从而仰慕我朝，永远归附！”
“甚好！”燕王哙赞道，“事关胡人，你可与相国谋议此事，一切由相国作主！”
“回禀我王，”鹿毛寿应道，“臣禀过相国了，可相国说，仓颉之字、钟鼓之乐、春秋史诗、御射六术倒还好办，只这尧舜之德颇是难为！”
“哦？”燕王哙倾身，“何以难为了？”
“难为之处在于，一旦讲出来，只怕是胡人不肯信不说，还会以为我们是骗子呢！”
“这这这……”燕王哙苦笑，“怎么可能呢？先圣之道、尧舜之德是我华夏诸民千年所宗、百世所倚，方今一切，无不源出于此，他们怎能不信呢？”
“譬如说吧，”鹿毛寿侃侃接道，“尧舜之德，在于禅让天下。帝尧先让天下于许由，许由逃以避之；再让天下于子州支父，支父称病不受。后闻舜贤，尧遂嫁其二女于舜，考察其德行合格，将天下禅让于舜。帝舜不负帝尧所望，使天下大治，及老，亦未传其嫡子，而让天下于大禹。大王啊，尧、舜之德，俱作古矣，自夏启以来，至商，再至周，前后历经不知多少代，臣只听闻弑主篡位之不肖子孙，未闻禅让之圣人君子了。尧、舜之德，只能成为传说，连臣也不信，何况是野蛮胡人呢？”
显然，燕王哙被鹿毛寿的说辞塞住口了，支吾半晌，无一语出来。
“臣以此话讲给相国，以相国之贤之能，竟无应策，是以要臣请教大王，说是大王幼读圣贤，通解尧、舜德术。臣虽愚塞，却也早闻大王饱读史书，通达礼乐，学养深厚，诚望大王昭示愚臣，以通塞解惑！”鹿毛寿趁势进逼。
“这……”燕王哙抓耳挠腮，不成语句，声音嗫嚅，“寡人……”
“大王，”鹿毛寿瞧准机缘，给出解方，“臣有一策，或可解此难题。”
“哦？”燕王哙急看过来。
“百闻不如一见，巧辩不如践行。”鹿毛寿顿住，再吊胃口。
“卿之意——”燕王哙目光征询。
“臣之策是，大王在燕宫可再践行一次禅让大礼。古有尧、舜禅让天下，今有大王禅让燕国，一可为天下立则，羞煞弑君篡位之徒；二可使胡人后生坚信我华夏圣贤文化源流不绝；三可彰大王贤德。只要大王有此
“有何意趣？”鹿毛寿不解。
“毛寿请看，”子之指棋比划，“如果我们将这个角落放大，一直放到整个棋盘这么大，而无视其他，又将如何？”
鹿毛寿盯着棋局，上面空落落的，没有一子。
“这是天元，”子之摆出一枚白子，放在棋局正中，“坐镇中央，雄视八方啊！”
听到此处，鹿毛寿豁然明白，拿下白子，取出一枚黑子，摆上，看向子之：“敢问主公，所悟之味，可是这个？”
“哈哈哈哈，”子之长笑几声，“棋不是这般下的，”在棋局上摆子，先摆四角，继而是边，继而是中腹，“子要一枚一枚落，急不得哟！”
“臣以为，”鹿毛寿看向棋局，“棋局已入中腹，主公该当落子于天元了！”
子之摸出一子，递给鹿毛寿：“这枚棋子，该当你去落才是！”
“臣受命！”鹿毛寿拱下手，接过棋子，盯住天元之位，有顷，看向子之，“敢问主公，是要武落还是文落？”
“何谓武落，何谓文落，你且说来！”
“武落是仿效先王……”
“这怎么可以呢？”子之摆手打断，“大王不是先王，是本公挚友，动粗不得！”盯住他，“说说文落！”
“让大王自行离开此位，求请主公就座！”
“这个也成？”子之惊问。
“臣已想定一策，或可成功！”
“有意趣！”子之竖起拇指，指着天元旁侧一子，“此位是本公现在所据，待大功告成，就由你坐，如何？”
“臣不敢想！”鹿毛寿拱手。
“方今天下，没有不敢想的事！”子之盯住他，“在本公眼里，你是燕国第一才子，有你坐在相位，本公踏实！”
“谢主公，哦，不，”鹿毛寿改过坐姿，跪地叩首，“臣毛寿叩谢我王厚遇！”
“起来，起来，”子之扬手召他，“大事未定，还是叫主公为好！”
三日之后，鹿毛寿入宫觐见，奏报北地胡人青年二百人欲来蓟城就学于辟雍一事。
“王上，”鹿毛寿奏报完毕，扯入正题，“这二百名年轻人皆是胡人中的贵胄。胡人野蛮，大王若能以往圣之道、尧舜之德化之，使其感染中原圣贤之道，实在是功在今朝、德在千秋啊！”
“善哉，善哉！”听到圣贤之道，燕王哙连出两声，拱手朝天，“几百年来，燕地饱受胡人之苦。今朝上苍有灵，得使胡人归化，真乃燕人福祉！”
“大王圣明！”鹿毛寿顺从上意，接道，“臣在想，我王只需传以仓颉之字、钟鼓之乐、春秋史诗、御射六术、先圣之道、尧舜之德，胡人必会感同身受，从而仰慕我朝，永远归附！”
“甚好！”燕王哙赞道，“事关胡人，你可与相国谋议此事，一切由相国作主！”
“回禀我王，”鹿毛寿应道，“臣禀过相国了，可相国说，仓颉之字、钟鼓之乐、春秋史诗、御射六术倒还好办，只这尧舜之德颇是难为！”
“哦？”燕王哙倾身，“何以难为了？”
“难为之处在于，一旦讲出来，只怕是胡人不肯信不说，还会以为我们是骗子呢！”
“这这这……”燕王哙苦笑，“怎么可能呢？先圣之道、尧舜之德是我华夏诸民千年所宗、百世所倚，方今一切，无不源出于此，他们怎能不信呢？”
“譬如说吧，”鹿毛寿侃侃接道，“尧舜之德，在于禅让天下。帝尧先让天下于许由，许由逃以避之；再让天下于子州支父，支父称病不受。后闻舜贤，尧遂嫁其二女于舜，考察其德行合格，将天下禅让于舜。帝舜不负帝尧所望，使天下大治，及老，亦未传其嫡子，而让天下于大禹。大王啊，尧、舜之德，俱作古矣，自夏启以来，至商，再至周，前后历经不知多少代，臣只听闻弑主篡位之不肖子孙，未闻禅让之圣人君子了。尧、舜之德，只能成为传说，连臣也不信，何况是野蛮胡人呢？”
显然，燕王哙被鹿毛寿的说辞塞住口了，支吾半晌，无一语出来。
“臣以此话讲给相国，以相国之贤之能，竟无应策，是以要臣请教大王，说是大王幼读圣贤，通解尧、舜德术。臣虽愚塞，却也早闻大王饱读史书，通达礼乐，学养深厚，诚望大王昭示愚臣，以通塞解惑！”鹿毛寿趁势进逼。
“这……”燕王哙抓耳挠腮，不成语句，声音嗫嚅，“寡人……”
“大王，”鹿毛寿瞧准机缘，给出解方，“臣有一策，或可解此难题。”
“哦？”燕王哙急看过来。
“百闻不如一见，巧辩不如践行。”鹿毛寿顿住，再吊胃口。
“卿之意——”燕王哙目光征询。
“臣之策是，大王在燕宫可再践行一次禅让大礼。古有尧、舜禅让天下，今有大王禅让燕国，一可为天下立则，羞煞弑君篡位之徒；二可使胡人后生坚信我华夏圣贤文化源流不绝；三可彰大王贤德。只要大王有此
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