第155章 黑暗森林另有深意(3/3)
”与“地”的存在，“人”藏于其间。
如何在“大象无形”中表述万物，紧密依附多因数获得实质。找不到归于何处？无知无言无为。
思考一下有道而厚德，整个世界就为你所用，全都是你的了。
《归藏》使民族文化“天人合一”的思想开始萌芽，人族于天地之间找清位置，也是研究有所收获的学问。
不知道什么叫气功？气功达到自然阶层、招式练没了的境界，真理通过自己在起作用。
天一生精——道又是气的化身——万象合一释形。
精的概念已经超越了专指人体储备能量范畴，道是观察宇宙的直觉感受，不随意志所转移。
道隐藏三结果，道产生天一奇点，再继续因道原因演化奇点分为两向性，同时组成三因（阳、阳转化为***）。三生万物——定力，来力，去力——中旋阴阳合从，物质咸亨利贞。
反思生命的意义归藏于何处？人都有私心的觉醒，本体位的认知，这是文明程度上一等级标志。气是灵魂表达。
临兵斗者皆阵列前行
《归藏》——精就像核能电池需要充电。《老子》“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早备；早备谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。“爱惜精力，收藏果实要有《归藏》精神。
《归藏》，所藏食物，所炊饭菜有余。《吕氏春秋》上记载远古时期仪狄作酒献于夏禹，其已经掌握了酒曲这门独特技术。酒之所兴，肇自上黄，成于仪狄。
轩辕黄帝时期，已有酒文化的萌芽，民间盛行自产糯米酒习俗。
《连山》孕育文明精神确立凸显，《归藏》的私己精神不利于封建王朝的统治，巩固封建皇权需要新气的文明取代。
新文明就是儒派礼制，道家奥玄，连山、归藏阐述内核强劲文明传承，周易就达到酱缸文明程度。
文明丰繁自然就成为酱缸了，封建王朝恰恰似乎找到了王道乐土。
《周易》所阐述的取象比类，恰恰表明“形”是灵魂表达。
认知描述的不同，近代科学以描述狭义相对论、广义相对论为基础。
如何在“大象无形”中表述万物，紧密依附多因数获得实质。找不到归于何处？无知无言无为。
思考一下有道而厚德，整个世界就为你所用，全都是你的了。
《归藏》使民族文化“天人合一”的思想开始萌芽，人族于天地之间找清位置，也是研究有所收获的学问。
不知道什么叫气功？气功达到自然阶层、招式练没了的境界，真理通过自己在起作用。
天一生精——道又是气的化身——万象合一释形。
精的概念已经超越了专指人体储备能量范畴，道是观察宇宙的直觉感受，不随意志所转移。
道隐藏三结果，道产生天一奇点，再继续因道原因演化奇点分为两向性，同时组成三因（阳、阳转化为***）。三生万物——定力，来力，去力——中旋阴阳合从，物质咸亨利贞。
反思生命的意义归藏于何处？人都有私心的觉醒，本体位的认知，这是文明程度上一等级标志。气是灵魂表达。
临兵斗者皆阵列前行
《归藏》——精就像核能电池需要充电。《老子》“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早备；早备谓之重积德；重积德则无不克，无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。“爱惜精力，收藏果实要有《归藏》精神。
《归藏》，所藏食物，所炊饭菜有余。《吕氏春秋》上记载远古时期仪狄作酒献于夏禹，其已经掌握了酒曲这门独特技术。酒之所兴，肇自上黄，成于仪狄。
轩辕黄帝时期，已有酒文化的萌芽，民间盛行自产糯米酒习俗。
《连山》孕育文明精神确立凸显，《归藏》的私己精神不利于封建王朝的统治，巩固封建皇权需要新气的文明取代。
新文明就是儒派礼制，道家奥玄，连山、归藏阐述内核强劲文明传承，周易就达到酱缸文明程度。
文明丰繁自然就成为酱缸了，封建王朝恰恰似乎找到了王道乐土。
《周易》所阐述的取象比类，恰恰表明“形”是灵魂表达。
认知描述的不同，近代科学以描述狭义相对论、广义相对论为基础。