第三百三十二章 千年少林，百年武当（为堕日(1/2)
饶是以宋缺的心境修为，在听到王宇嘴里吐出这个消息的时候，内心也是一阵震荡。
越是老江湖，越明白少林和武当的强大。
慈航静斋之流在这两个门派面前，就如同繁星与日月的差距。
千年少林，百年武当。
虽然在江湖上，这两个门派表现的都不温不火，还没有慈航静斋、权力帮甚至金钱帮的风头大。
但是真正知情的人，都知道这两大派才是真正的武林至尊。
是的，就是武林至尊。
除非以前的魔门两派六道合一，明教前教主霍山聚集四大法王、十万教众，才能够真正和这两大派抗衡。
少林和武当，拥有的不仅仅是武功。
虽然他们两派的武功都已经站在了这个世界的最巅峰。
他们本身，就代表了一种信仰。
一种是佛教的信仰，一种是道教的信仰。
他们是一个武林门派，但是又不仅仅是一个武林门派。
当今天下，乱象纷呈。
覆巢之下，焉有完卵。这句话对于其他的武林门派都适用，所以在乱世之中，他们要主动选择一方势力，或下注或投靠。
但是少林和武当不需要。
这个世间，真正有资格处变不惊，笑看世间风云变幻的，只有这两大派。
因为没有人会愿意得罪他们两派背后那些信众，包括王宇，也包括铁木真。
灭佛可以，灭道也可以，统治者都敢做。
但是佛家的信众、道家的信众，是剿灭不了的。
即便以王宇的身份，和佛家之间也多有龌.蹉，但是也从来没有真正正面反对过佛家。
因为信仰，不容亵.渎。
而信众，是这个世间最为疯狂的一种生物。
在王宇的记忆中，铁木真也需要全真派为表率，安抚道家。而藏密一脉，在整元一朝，几乎压制的中原佛门抬不起头来。但是铁木真也从来没有说过真正的将中原佛门连根拔起。
佛、道、魔、儒，基本上是当世四大显学，其中魔门不为世人所容，明面上已经被王宇所剿灭，暗地里魔门真正的精锐则已经化整为零，真正成为了天下这个棋盘上的执棋者。
石之轩和祝玉妍，已经是新朝的两大巨头，手握重权。
蒙赤行和庞斑，在蒙古也被彪悍的蒙古人奉若神明。
但是无论如何，在明面上，魔门差不多已经退出历史舞台了。
石之轩几人他们给人的印象，也不再是无恶不作的魔头。
而儒家讲究修身、齐家、治国、平天下。
对于君主来说，这是最适合的治国法门，也是立国的根基，永远都不会过时。
即便王宇罢黜儒家，意图让百家争鸣，但是也从来没有否认过儒家的作用，更不曾将儒家之人拒之门外。
只不过儒家自汉武帝以来，一直占据正统地位，几百年来，根深蒂固。
他们已经看不上江湖了。
他们的战场，在庙堂。
真正在江湖和天下间传扬最广的两家，是佛道两家。
佛道两家的思想，没有儒家那样贴合统治者的心思，故而不能成为治国之道。
但是相比儒家的上体天心，服务君王，佛道两家则是更贴合大众。
在民间，佛道两家占据了绝对的统治地位。
而信仰，也是需要武力来保护的。
延伸到江湖，就形成了各种的佛道门派。
佛家有少林寺、静念禅院、天龙寺、三论宗、华严宗、天台宗、禅宗等等门派。
而道家亦有武当派、全真派、天师道、龙门派、崂山派等等门派。
这些门派，都不仅仅是研究佛家典籍或道家典籍的门派。
他们从典籍中悟出了很多绝世武功，强身健体的同时，也提高了自家门派的底蕴，在武林、在天下间都闯出了赫赫威名。
而现在的江湖，佛道两家，又分别以少林和武当为首。
少林寺自然不用说了，自达摩一苇渡江而来，在嵩山面壁九年，佛法武功同时臻至大成之境，在嵩山开创了少林寺一脉，从此便为佛家各派之首。
达摩不仅给少林寺留下了珍贵的佛家典籍作为传承，更留下了让少林千古不朽的传承——少林七十二绝技。
靠着这七十二绝技，少林寺不知道躲过了多少的劫难。
而千年之间，少林寺凭借这七十二绝技，更是不知道书写了多少的传奇。
少林绵延至今，早已成为在朝野民间都举足轻重的大派，在武林更是堪称泰山北斗的存在。
有道是“天下武功出少林”，道尽了少林寺的威风。
在魔门没有统一的年代里，少林就是天下第一大派。
可是百年之前，少林寺受到了巨大的冲击。
因为一个人，一个门派。
张三丰于武当立道，创立武当派，从此道门多了一尊传奇。
在张三丰之前，天下道门无数。张三丰之后，道门数量依然车载斗量。
但是能够对少林寺造成威胁的道门，只有武当派一家。
这是江湖上所有有识之士的公认。
越是老江湖，越明白少林和武当的强大。
慈航静斋之流在这两个门派面前，就如同繁星与日月的差距。
千年少林，百年武当。
虽然在江湖上，这两个门派表现的都不温不火，还没有慈航静斋、权力帮甚至金钱帮的风头大。
但是真正知情的人，都知道这两大派才是真正的武林至尊。
是的，就是武林至尊。
除非以前的魔门两派六道合一，明教前教主霍山聚集四大法王、十万教众，才能够真正和这两大派抗衡。
少林和武当，拥有的不仅仅是武功。
虽然他们两派的武功都已经站在了这个世界的最巅峰。
他们本身，就代表了一种信仰。
一种是佛教的信仰，一种是道教的信仰。
他们是一个武林门派，但是又不仅仅是一个武林门派。
当今天下，乱象纷呈。
覆巢之下，焉有完卵。这句话对于其他的武林门派都适用，所以在乱世之中，他们要主动选择一方势力，或下注或投靠。
但是少林和武当不需要。
这个世间，真正有资格处变不惊，笑看世间风云变幻的，只有这两大派。
因为没有人会愿意得罪他们两派背后那些信众，包括王宇，也包括铁木真。
灭佛可以，灭道也可以，统治者都敢做。
但是佛家的信众、道家的信众，是剿灭不了的。
即便以王宇的身份，和佛家之间也多有龌.蹉，但是也从来没有真正正面反对过佛家。
因为信仰，不容亵.渎。
而信众，是这个世间最为疯狂的一种生物。
在王宇的记忆中，铁木真也需要全真派为表率，安抚道家。而藏密一脉，在整元一朝，几乎压制的中原佛门抬不起头来。但是铁木真也从来没有说过真正的将中原佛门连根拔起。
佛、道、魔、儒，基本上是当世四大显学，其中魔门不为世人所容，明面上已经被王宇所剿灭，暗地里魔门真正的精锐则已经化整为零，真正成为了天下这个棋盘上的执棋者。
石之轩和祝玉妍，已经是新朝的两大巨头，手握重权。
蒙赤行和庞斑，在蒙古也被彪悍的蒙古人奉若神明。
但是无论如何，在明面上，魔门差不多已经退出历史舞台了。
石之轩几人他们给人的印象，也不再是无恶不作的魔头。
而儒家讲究修身、齐家、治国、平天下。
对于君主来说，这是最适合的治国法门，也是立国的根基，永远都不会过时。
即便王宇罢黜儒家，意图让百家争鸣，但是也从来没有否认过儒家的作用，更不曾将儒家之人拒之门外。
只不过儒家自汉武帝以来，一直占据正统地位，几百年来，根深蒂固。
他们已经看不上江湖了。
他们的战场，在庙堂。
真正在江湖和天下间传扬最广的两家，是佛道两家。
佛道两家的思想，没有儒家那样贴合统治者的心思，故而不能成为治国之道。
但是相比儒家的上体天心，服务君王，佛道两家则是更贴合大众。
在民间，佛道两家占据了绝对的统治地位。
而信仰，也是需要武力来保护的。
延伸到江湖，就形成了各种的佛道门派。
佛家有少林寺、静念禅院、天龙寺、三论宗、华严宗、天台宗、禅宗等等门派。
而道家亦有武当派、全真派、天师道、龙门派、崂山派等等门派。
这些门派，都不仅仅是研究佛家典籍或道家典籍的门派。
他们从典籍中悟出了很多绝世武功，强身健体的同时，也提高了自家门派的底蕴，在武林、在天下间都闯出了赫赫威名。
而现在的江湖，佛道两家，又分别以少林和武当为首。
少林寺自然不用说了，自达摩一苇渡江而来，在嵩山面壁九年，佛法武功同时臻至大成之境，在嵩山开创了少林寺一脉，从此便为佛家各派之首。
达摩不仅给少林寺留下了珍贵的佛家典籍作为传承，更留下了让少林千古不朽的传承——少林七十二绝技。
靠着这七十二绝技，少林寺不知道躲过了多少的劫难。
而千年之间，少林寺凭借这七十二绝技，更是不知道书写了多少的传奇。
少林绵延至今，早已成为在朝野民间都举足轻重的大派，在武林更是堪称泰山北斗的存在。
有道是“天下武功出少林”，道尽了少林寺的威风。
在魔门没有统一的年代里，少林就是天下第一大派。
可是百年之前，少林寺受到了巨大的冲击。
因为一个人，一个门派。
张三丰于武当立道，创立武当派，从此道门多了一尊传奇。
在张三丰之前，天下道门无数。张三丰之后，道门数量依然车载斗量。
但是能够对少林寺造成威胁的道门，只有武当派一家。
这是江湖上所有有识之士的公认。
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