郑氏之死(3/3)
中宗从之。
郑雅如博士在《重探上官婉儿的死亡，平反与当代评价》一文中，引用陈弱水《唐代的妇女文化与家庭生活》说明，中宗朝韦后重用女官，顺此形势发展，假若中宗朝持续的时间更为长久，唐代女性参政制度恐怕因此改写。
所以支持女权的朋友们，应该更支持韦皇后才对……首先允许女性传授政治权力，首先封女将军，武皇都没做这么绝。
[r4]从婉儿要服毒死谏看，立皇太女的事，李显可能真不是说着玩玩的。李显或许真的想要立安乐，只是没来的及为她铺路。
《欧佳唐中宗之死新论》中写：值得注意的是，《上官婉儿墓志》并未说是安乐请立为皇太女，而是说“贼臣递构，欲立爱女为储”，即有多人想要拥立安乐公主当皇太女。因此关于该事件或许并不像一直认为的那样仅是安乐受人教唆而一厢情愿的胡闹，恐怕拥护者甚众。
博主“昔时明月几番照我”：换句话说，如果没有中宗的默许，安乐公主求皇太女这件事是闹不出水花的。景龙三年底的祀南郊，中宗引韦后为亚献并想让安乐公主终献，就是想通过仪式提高韦后和安乐的地位，强化这样的政治秩序，为后面立安乐做铺垫。
[r5]公主府仓曹符凤知延秀有不臣之心，遂说曰：今天下苍生，犹以武氏为念，大周必可再兴。按谶书云‘黑衣神孙披天裳’，驸马即神皇之孙也。每劝令著皂袄子以应之。
[r6]仇鹿鸣在《碑传与史传_上官婉儿的生平与形象》中论证过婉儿在母丧后淡出政坛了数月：而据《景龙文馆记》所记，在景龙三年正月二十九日至十二月十二日这长达近一年的时间内，上官婉儿都没有出现在频繁举行的宫廷游宴及唱和活动中，而在此之前及之后，上官婉儿都是其中的常客，则郑氏去世的时间当在景龙三年正月之后。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
我刚刚产生这个想法的时候，给大哥月出皓兮发了这样一段话：太刀了太刀了，我刚刚想到，婉儿母亲曾经劝过婉儿离开武三思，离开政治中心。所以郑氏死后，婉儿可能真的是想走了，事实上也是淡出了朝廷。但是韦后势力越来越大，韦后若掌权，太平和相王难逃一死，李唐皇室也可能遭到毁灭性打击——毕竟再来个武皇谁受得了。于是太平劝婉儿复出，晓之以理动之以情，一哭二闹，终于劝回来了。就是没想到，把婉儿劝向了死亡……太刀了……
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郑雅如博士在《重探上官婉儿的死亡，平反与当代评价》一文中，引用陈弱水《唐代的妇女文化与家庭生活》说明，中宗朝韦后重用女官，顺此形势发展，假若中宗朝持续的时间更为长久，唐代女性参政制度恐怕因此改写。
所以支持女权的朋友们，应该更支持韦皇后才对……首先允许女性传授政治权力，首先封女将军，武皇都没做这么绝。
[r4]从婉儿要服毒死谏看，立皇太女的事，李显可能真不是说着玩玩的。李显或许真的想要立安乐，只是没来的及为她铺路。
《欧佳唐中宗之死新论》中写：值得注意的是，《上官婉儿墓志》并未说是安乐请立为皇太女，而是说“贼臣递构，欲立爱女为储”，即有多人想要拥立安乐公主当皇太女。因此关于该事件或许并不像一直认为的那样仅是安乐受人教唆而一厢情愿的胡闹，恐怕拥护者甚众。
博主“昔时明月几番照我”：换句话说，如果没有中宗的默许，安乐公主求皇太女这件事是闹不出水花的。景龙三年底的祀南郊，中宗引韦后为亚献并想让安乐公主终献，就是想通过仪式提高韦后和安乐的地位，强化这样的政治秩序，为后面立安乐做铺垫。
[r5]公主府仓曹符凤知延秀有不臣之心，遂说曰：今天下苍生，犹以武氏为念，大周必可再兴。按谶书云‘黑衣神孙披天裳’，驸马即神皇之孙也。每劝令著皂袄子以应之。
[r6]仇鹿鸣在《碑传与史传_上官婉儿的生平与形象》中论证过婉儿在母丧后淡出政坛了数月：而据《景龙文馆记》所记，在景龙三年正月二十九日至十二月十二日这长达近一年的时间内，上官婉儿都没有出现在频繁举行的宫廷游宴及唱和活动中，而在此之前及之后，上官婉儿都是其中的常客，则郑氏去世的时间当在景龙三年正月之后。
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