不存在的最终章(5/6)
皆进副本。无副本者，则促功写进。后亦不能守其事。如上官昭容，旧无副本，因宣索，便进正本库中。今阙此书矣。”
李明研究员认为，直到陈祖言作的《张说年谱》认为此说有误，将张说此序写作时间系于景云二年（711年），可谓灼见。而《龙城录高皇帝宴赏牡丹》记载：“高皇帝御群臣赋宴赏双头牡丹诗，惟上官昭容一联为绝丽，所谓‘势如连璧友，心若臭兰人’者。使夫婉儿稍知义训，亦足为贤妇人而称量天下，何足道哉。此祸成所以无赦于死也。有文集一百卷行于世。”
如果记载为真，我们可以大胆猜测一下，为何太平的一百卷文集，后来变成了李三的二十卷，呵呵。
[r9]《新唐书》就有记载：邪人秽夫，争候门下，肆相狎昵。
[r10]出自《新唐书王琚传》
[r11]b站up主“胥渡吧”唐朝群聊番外四视频下的评论一个叫“青衿笑笑生”的用户所写。
[r12]《旧唐书卷七十四列传第二十四》：初，湜与张说有隙，说时为中书令，议者以为说构陷之。
[r13]《资治通鉴》记载：（开元九年）著作郎吴兢撰则天实录，言宋璟激张说仗证魏元忠事。说修史见之，知兢所为，谬曰：“刘五殊不相借！”（知几第五，唐人多以第相呼。）兢起对曰：“此乃兢所为，史草具在，不可仗明公枉怨死者。”同僚皆失色。其后说阴祈兢改数字，兢终不许，曰：“若徇公请，则此史不为直笔，何以取信於后！”
[r14]《新唐书吴兢传》：久之，（吴兢）坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。萧嵩领国史，奏遣使者就兢取书，得六十馀篇。
三藐三大佬曾写：吴兢自开元十四年公开披露私撰国史，并请求朝廷派楷书手缮写之后，私撰之史就成公开之史，私室之贬斥就变成公开之揭露。不久，开元十七年，吴兢“坐书事不当，贬荆州司马”。究竟吴兢因记述何事而闯下大祸，今天已无从知晓。但从逐吴兢出史馆，将他由京官贬为地方小官来看，处分是严重的。所谓“书事不当”，即“书”了“不当“书”之“事”，换言之，记载了权势者不愿被如此记载的事。
[r15]《授萧嵩集贤院学士修国史制》：明乎国史，所以宏阐大猷；观乎人文，所以化成天下……兵部尚书兼中书令萧嵩，自天生德，惟国之桢，孝友温仁，禀於性与……可兼集贤院学士知院事兼修国史，馀并如故，主者施行。
[r16]我查找了一下论文，发现714年和764年都有史书记载的流星雨，但是时间都不合适，没办法套用。就只能随便写了……
[r17]其实比较学术的说法是死三次，不过这里没必要赘述，就补充一下：一，生理死亡，即心跳呼吸停止；二，社会死亡，不是你想的那个，是举办葬礼之后，所有人都认可了这个死亡；三，世界上最后一个记得你的人，也生理死亡了。
[r18]回收书名啦！——
感谢读者“恶役就要攻女主”灌溉营养液+10。不用不敢看，多么美好的结局哈！（狗头）
那么，究竟是这个最终章不存在呢，还是这个he不存在呢？其实吧，我前文已经有很多伏笔了，你康康这个he，不仅有玉石风铃一直响的小细节，与玉杯碎裂的声音对应，还有很多——下江南是太平提过的，驾一叶扁舟是婉儿绝笔里的，婉儿的话比如“每一首诗都歌颂你”，也都是她说过的。全部属于回忆和心理暗示，让太平产生了这种幻想。还有个小细节，自从婉儿曾经攻到太平受伤以后，即便是主动，她也没有用过手。基本上是心理阴影了。那么在这个幻境中，她又用到了手，说明这只是太平幻想的婉儿。
本文是披着he外衣的be，即便你不去看这个“不存在的最终章”，也是be。毕竟这个he有点魔幻，两个老阿姨也太有精力谈恋爱了，而做成幻想正合适一些，带入成两人年轻的模样，岂不是更香？
那么，如果没有星星为她们作证，不知你们是否愿意化作星光，为她们作证。就这样静静看着她们，相信那段爱曾经存在过。
今夜，让我们一起变成星星吧。************
被这个be虐到的朋友们请把“作者，你没有心”打在公屏上！“太太，你没有心”也行（doge），但是这样叫太像叫老婆了哈哈哈。老公～你说句话呀～
这回是真的结束了，大家要是想看有关婉平的别的啥，现代篇啊，李三的be啊，这些我可能会随手写写，但与《唐妆浓》正文就无关了。这篇小说完，只修改，不会再多写什么。我再也不想碰长篇了嘤嘤嘤~
写的时候，我就有很强的厌倦感——不是厌倦婉平，而是厌倦七七八八的争吵。所以我写作过程中，不止一次想要退圈，专心攻文。现在文完结了，其实很想做一些研究工作，跟随着三藐三等婉平大佬的步伐，在史实方面为婉平添砖加瓦。但毕竟这不是我的本职，可能效果不太好。而且这种工作，有些堆砌史料的弊病，容易劝退新粉。我给自己定位是推广，文一定要有趣好看，很难掌控这种东西。加之我的确不太适合应对质疑，总觉得
李明研究员认为，直到陈祖言作的《张说年谱》认为此说有误，将张说此序写作时间系于景云二年（711年），可谓灼见。而《龙城录高皇帝宴赏牡丹》记载：“高皇帝御群臣赋宴赏双头牡丹诗，惟上官昭容一联为绝丽，所谓‘势如连璧友，心若臭兰人’者。使夫婉儿稍知义训，亦足为贤妇人而称量天下，何足道哉。此祸成所以无赦于死也。有文集一百卷行于世。”
如果记载为真，我们可以大胆猜测一下，为何太平的一百卷文集，后来变成了李三的二十卷，呵呵。
[r9]《新唐书》就有记载：邪人秽夫，争候门下，肆相狎昵。
[r10]出自《新唐书王琚传》
[r11]b站up主“胥渡吧”唐朝群聊番外四视频下的评论一个叫“青衿笑笑生”的用户所写。
[r12]《旧唐书卷七十四列传第二十四》：初，湜与张说有隙，说时为中书令，议者以为说构陷之。
[r13]《资治通鉴》记载：（开元九年）著作郎吴兢撰则天实录，言宋璟激张说仗证魏元忠事。说修史见之，知兢所为，谬曰：“刘五殊不相借！”（知几第五，唐人多以第相呼。）兢起对曰：“此乃兢所为，史草具在，不可仗明公枉怨死者。”同僚皆失色。其后说阴祈兢改数字，兢终不许，曰：“若徇公请，则此史不为直笔，何以取信於后！”
[r14]《新唐书吴兢传》：久之，（吴兢）坐书事不当，贬荆州司马，以史草自随。萧嵩领国史，奏遣使者就兢取书，得六十馀篇。
三藐三大佬曾写：吴兢自开元十四年公开披露私撰国史，并请求朝廷派楷书手缮写之后，私撰之史就成公开之史，私室之贬斥就变成公开之揭露。不久，开元十七年，吴兢“坐书事不当，贬荆州司马”。究竟吴兢因记述何事而闯下大祸，今天已无从知晓。但从逐吴兢出史馆，将他由京官贬为地方小官来看，处分是严重的。所谓“书事不当”，即“书”了“不当“书”之“事”，换言之，记载了权势者不愿被如此记载的事。
[r15]《授萧嵩集贤院学士修国史制》：明乎国史，所以宏阐大猷；观乎人文，所以化成天下……兵部尚书兼中书令萧嵩，自天生德，惟国之桢，孝友温仁，禀於性与……可兼集贤院学士知院事兼修国史，馀并如故，主者施行。
[r16]我查找了一下论文，发现714年和764年都有史书记载的流星雨，但是时间都不合适，没办法套用。就只能随便写了……
[r17]其实比较学术的说法是死三次，不过这里没必要赘述，就补充一下：一，生理死亡，即心跳呼吸停止；二，社会死亡，不是你想的那个，是举办葬礼之后，所有人都认可了这个死亡；三，世界上最后一个记得你的人，也生理死亡了。
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那么，究竟是这个最终章不存在呢，还是这个he不存在呢？其实吧，我前文已经有很多伏笔了，你康康这个he，不仅有玉石风铃一直响的小细节，与玉杯碎裂的声音对应，还有很多——下江南是太平提过的，驾一叶扁舟是婉儿绝笔里的，婉儿的话比如“每一首诗都歌颂你”，也都是她说过的。全部属于回忆和心理暗示，让太平产生了这种幻想。还有个小细节，自从婉儿曾经攻到太平受伤以后，即便是主动，她也没有用过手。基本上是心理阴影了。那么在这个幻境中，她又用到了手，说明这只是太平幻想的婉儿。
本文是披着he外衣的be，即便你不去看这个“不存在的最终章”，也是be。毕竟这个he有点魔幻，两个老阿姨也太有精力谈恋爱了，而做成幻想正合适一些，带入成两人年轻的模样，岂不是更香？
那么，如果没有星星为她们作证，不知你们是否愿意化作星光，为她们作证。就这样静静看着她们，相信那段爱曾经存在过。
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这回是真的结束了，大家要是想看有关婉平的别的啥，现代篇啊，李三的be啊，这些我可能会随手写写，但与《唐妆浓》正文就无关了。这篇小说完，只修改，不会再多写什么。我再也不想碰长篇了嘤嘤嘤~
写的时候，我就有很强的厌倦感——不是厌倦婉平，而是厌倦七七八八的争吵。所以我写作过程中，不止一次想要退圈，专心攻文。现在文完结了，其实很想做一些研究工作，跟随着三藐三等婉平大佬的步伐，在史实方面为婉平添砖加瓦。但毕竟这不是我的本职，可能效果不太好。而且这种工作，有些堆砌史料的弊病，容易劝退新粉。我给自己定位是推广，文一定要有趣好看，很难掌控这种东西。加之我的确不太适合应对质疑，总觉得
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