第196节(2/4)
言宗，那现在就是另一个局面了。归根到底还是他心底潜藏着的对法师的畏惧在作怪，让他匆忙做出了选择。另一方面还是因为他对真言宗的实力不那么了解，若是深知真言宗虚实的岩里正男在，就不会做出这个草率的选择了。不过世上没有后悔药可吃，既然已经选择了背叛高野山，现在也不能跑去跟人家说自己是一时糊涂，现在迷途知返，想要重回旧主怀抱，背叛本就让人瞧不起，再两面三刀的做个墙头草，想高野山也不太可能重新接纳金花会的效忠。
五十铃嘉兵卫当机立断，带着岩里麻央返回金花会总部，原本打算收拾些财物就带着岩里麻央跑陆，至于金花会将来如何，原本就不在他的关心的范围之内。可谁知道他刚回到总部，没等收拾完东西，就有人杀上门来了。
这一回来的不仅是黑帮，还有日莲宗的妖僧。他们上门的目的不是为了消灭金花会，而是要金花会服从日莲宗。日莲宗在此次法师协会与真言宗的大战中，乘隙而起，占了相当大的好处，势力直渗入京都，但相对法师协会与真言宗而言，他们能控制的黑帮势力还在太少太小，所以就趁着乱糟糟的当口，杀上门来，想要接收金花会真言宗重点培养的黑帮势力。本来在现在这种情况下，对于金花会而言，这也未必不是一个较好的选择，毕竟现在日本术法界的势力除了真言宗和法师协会，就要属日莲宗了。可是岩里麻央与日莲宗有不共戴天之仇，怎么可能答应，当场就拒绝了日莲宗的收降，直接宣布哪怕是金花会还有一个喘气的，都将与日莲宗抗争到底。
日莲宗哪还会客气，见劝降不成，立即动手杀人。金花会毕竟只是一个普通的黑帮，面对术法界高手没有丝毫还手之力，整个总部很快就被杀得血流成河，只有五十铃嘉兵卫仗着近乎能斩鬼神的精奇剑术护着岩里麻央一路且战且退，逃出金花会总部，可没逃出去多远，就被日莲宗一个超级胖子和尚给截住，五十铃嘉兵卫只挡了一下就被击倒，失去知觉前，隐约看到那胖大和尚抓着岩里麻央飞快离去，还听到他很开心地说什么居然又发现了个阴女，要抓回去送给大尊者。
五十铃嘉兵卫昏了一夜带半天，才慢慢苏醒，想到岩里麻央被那群妖僧抓走，不禁心乱如麻，有道是病急乱投医，他实在没有办法，想到这酒店是日本法师协会地盘，就想着是不是能来求日本法师协出面帮忙救回岩里麻央。其实这只是一个妄想而已，别说现在日本法师协会是泥菩萨过江自身难保，就算是没事儿的时候，也不会为了一个普通的小女孩儿冒然与日莲宗开战。可万幸的，五十铃嘉兵卫遇上了雍博文。
当听五十铃嘉兵卫讲述事情的整个经过时，两人已经在赶往金花会总部的路上。
雍博文做出营救岩里麻央的决定总共只花了几分钟，跟五十铃嘉兵卫对了几句话而已，全部对话内容如下：
“被谁掳走了？什么时候的事情？”
“日莲宗！昨天晚上。”
“你有岩里麻央近期用过的衣物吗？”
“金花会总部那边有！”
“好，我们走吧。”
没有任何的犹豫与耽搁。
只不过在去往金花会总部前，雍博文又回到了酒店里，先去了一趟地下储藏室，收罗了好几大兜的破法手雷带上，这才跟着五十铃嘉兵卫赶往金花会总部，并且在路上简单了解了一下事情的经过。
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这两天又感冒了，很难受，很难受。
第五十八章 恶客上门
这是一间宽敞的佛堂，有香炉，有木鱼，却没有佛像。
本应该是挂着佛像的墙面位置上，却挂着一张画像，画中一个光头和尚单人立于小舟之上，举手降服肆虐的狂风暴雨。
这是日莲宗创始人日莲于传教中宣扬佛法无边的事迹。
严格来说，在法师协会的分类中，日莲宗也被归为日本佛教一个派别，只不过这个派别在佛教中却是处于人人喊打的局面。创建日莲宗的日莲上人，本是安房国长狭郡东条乡小凑的一户普通渔民家的孩子，大抵是因为父母信佛的缘故，他在12岁时被送入安房国中当时唯一的古刹清澄寺出家修学，16岁的时候正式剃度为僧，随后前往镰仓修学，先后在比睿山、奈良等地钻研当时所有佛教学派的教理，如此苦读到32岁，他学到了《法华经》，然后就突然间自称大彻大悟，认为开启此佛界之南无《妙法莲华经》才是佛法的究极，于是施施然回到老家，在他出家的清澄寺诸佛坊持佛堂上，在众多僧侣与信众面前，公开唱诵“南无妙法莲华经”十遍，宣布开宗立教，建立日莲宗。本来建立一个新的流派也没什么了不起的，佛教在天底下流传，向来以善于适应地方特色而闻名，到了中国就是有中国特色的佛教，到了日本就是有日本特色的佛教，虽然念的佛和经大抵相通，但个人有个人的念法，有道高僧念得多了，经常会突然间大彻大悟，然后跳出开宗立派，这些宗派大多数在创始者本人挂掉或坐化后就会在历史长河中消失，只有少数坚持并发展壮大，继续坚持佛教兼收并续
五十铃嘉兵卫当机立断，带着岩里麻央返回金花会总部，原本打算收拾些财物就带着岩里麻央跑陆，至于金花会将来如何，原本就不在他的关心的范围之内。可谁知道他刚回到总部，没等收拾完东西，就有人杀上门来了。
这一回来的不仅是黑帮，还有日莲宗的妖僧。他们上门的目的不是为了消灭金花会，而是要金花会服从日莲宗。日莲宗在此次法师协会与真言宗的大战中，乘隙而起，占了相当大的好处，势力直渗入京都，但相对法师协会与真言宗而言，他们能控制的黑帮势力还在太少太小，所以就趁着乱糟糟的当口，杀上门来，想要接收金花会真言宗重点培养的黑帮势力。本来在现在这种情况下，对于金花会而言，这也未必不是一个较好的选择，毕竟现在日本术法界的势力除了真言宗和法师协会，就要属日莲宗了。可是岩里麻央与日莲宗有不共戴天之仇，怎么可能答应，当场就拒绝了日莲宗的收降，直接宣布哪怕是金花会还有一个喘气的，都将与日莲宗抗争到底。
日莲宗哪还会客气，见劝降不成，立即动手杀人。金花会毕竟只是一个普通的黑帮，面对术法界高手没有丝毫还手之力，整个总部很快就被杀得血流成河，只有五十铃嘉兵卫仗着近乎能斩鬼神的精奇剑术护着岩里麻央一路且战且退，逃出金花会总部，可没逃出去多远，就被日莲宗一个超级胖子和尚给截住，五十铃嘉兵卫只挡了一下就被击倒，失去知觉前，隐约看到那胖大和尚抓着岩里麻央飞快离去，还听到他很开心地说什么居然又发现了个阴女，要抓回去送给大尊者。
五十铃嘉兵卫昏了一夜带半天，才慢慢苏醒，想到岩里麻央被那群妖僧抓走，不禁心乱如麻，有道是病急乱投医，他实在没有办法，想到这酒店是日本法师协会地盘，就想着是不是能来求日本法师协出面帮忙救回岩里麻央。其实这只是一个妄想而已，别说现在日本法师协会是泥菩萨过江自身难保，就算是没事儿的时候，也不会为了一个普通的小女孩儿冒然与日莲宗开战。可万幸的，五十铃嘉兵卫遇上了雍博文。
当听五十铃嘉兵卫讲述事情的整个经过时，两人已经在赶往金花会总部的路上。
雍博文做出营救岩里麻央的决定总共只花了几分钟，跟五十铃嘉兵卫对了几句话而已，全部对话内容如下：
“被谁掳走了？什么时候的事情？”
“日莲宗！昨天晚上。”
“你有岩里麻央近期用过的衣物吗？”
“金花会总部那边有！”
“好，我们走吧。”
没有任何的犹豫与耽搁。
只不过在去往金花会总部前，雍博文又回到了酒店里，先去了一趟地下储藏室，收罗了好几大兜的破法手雷带上，这才跟着五十铃嘉兵卫赶往金花会总部，并且在路上简单了解了一下事情的经过。
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这两天又感冒了，很难受，很难受。
第五十八章 恶客上门
这是一间宽敞的佛堂，有香炉，有木鱼，却没有佛像。
本应该是挂着佛像的墙面位置上，却挂着一张画像，画中一个光头和尚单人立于小舟之上，举手降服肆虐的狂风暴雨。
这是日莲宗创始人日莲于传教中宣扬佛法无边的事迹。
严格来说，在法师协会的分类中，日莲宗也被归为日本佛教一个派别，只不过这个派别在佛教中却是处于人人喊打的局面。创建日莲宗的日莲上人，本是安房国长狭郡东条乡小凑的一户普通渔民家的孩子，大抵是因为父母信佛的缘故，他在12岁时被送入安房国中当时唯一的古刹清澄寺出家修学，16岁的时候正式剃度为僧，随后前往镰仓修学，先后在比睿山、奈良等地钻研当时所有佛教学派的教理，如此苦读到32岁，他学到了《法华经》，然后就突然间自称大彻大悟，认为开启此佛界之南无《妙法莲华经》才是佛法的究极，于是施施然回到老家，在他出家的清澄寺诸佛坊持佛堂上，在众多僧侣与信众面前，公开唱诵“南无妙法莲华经”十遍，宣布开宗立教，建立日莲宗。本来建立一个新的流派也没什么了不起的，佛教在天底下流传，向来以善于适应地方特色而闻名，到了中国就是有中国特色的佛教，到了日本就是有日本特色的佛教，虽然念的佛和经大抵相通，但个人有个人的念法，有道高僧念得多了，经常会突然间大彻大悟，然后跳出开宗立派，这些宗派大多数在创始者本人挂掉或坐化后就会在历史长河中消失，只有少数坚持并发展壮大，继续坚持佛教兼收并续
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