第十四章-圣王之道(2/3)
你对律法这件事，怎么看？」
雷衣欢停下弹奏，用一种古怪的眼神看着龙奉心说道：
「你怎么会想找我讨论这种问题？」
「我以为你什么都知道。」
「我不是院长，就算是院长也不可能什么都知道。」
「不过既然你问起，当作间聊也无妨。」
「我既认为律法有存在的必要，又觉得律法本身存在相当大的漏洞。」
「公元时期对律法的理解，是将它做为人最后的底线来看待，在这之前，道德更为重要，但是很显然，相信人性，相信道德，不如相信律法。」
「现在的神州并没有普遍使用的律法，不过行走世间的法学家们可以弥补这一点。」
「怎么说，他们真的那么公正？真的那么可信？」龙奉心对法学家的理解非常片面，他打从心底怀疑这条途径难道没有漏洞存在？
「说来也神奇，以往人类的律法在审判时常有错判和冤案，但是法学家很少出现这样的情况，因为一旦他们错判，会使自己的境界直接下降一级，还会遭受和蒙冤之人一样的痛苦，如果蒙冤之人因此而死，法学家也会跟着丧命。」
「有这样的惩罚限制，法学家不敢拿自己的境界和生命开玩笑，况且会触发法学家途径的修练者，都是先前心有公理和正义之人，这样的人往往活的很痛苦，也死得早，但是这条途径解救了他们，也解放了他们。」
「人的精神和意志竟如此神奇，我到现在仍然觉得修练途径的出现是件难以理解的事情。」
「我奶奶说过，这个时代是最好的时代，也是最差的时代。」
「会好起来的……」
「是啊，会好起来的。」
三月后，人文学院，院长室。
「帝舜的继母和继弟屡次陷害他，甚至放火烧房子，在他入井时拿石头砸他，最后还怂恿帝舜的父亲将他赶出家门，这种欲置他于死地的恶行，你们觉得，帝舜会是什么反应。」
「当然是报仇！」艾薇儿虽知是在课堂之中，还是不免怒气升腾。
「院长，这故事我知道，帝舜对待他们还是像对待亲人一样，并没有什么改变，他并非以怨报怨，而是以直报怨。」
「阿一学得不错，那么你说的以直报怨，直是什么意思？」
「这我知道，直通真，是真实的意思。」艾薇儿很喜欢院长这样的问答式教学，兴冲冲的回答道。
「没错，真实，意思就是用人最本来的样貌去对待事情，帝舜无论遭受怎样的虐待，他还是将那些人当作他的亲人来看。」
「说个题外话，你们知道为什么帝舜的父亲叫瞽叟吗？」
龙奉心和艾薇儿面面相覷，这个问题确实超出他们理解的范围。
「瞽叟，就是瞎眼老人的意思。」
两人眼睛一亮，顿时恍然大悟。
「帝舜的父亲确实是个瞎眼的老人没错，看来故事中对人物的命名也相当有讲究啊！」艾薇儿发出满足的感叹。
「接着一样是帝舜的故事，这则故事是出现在《孟子》的篇章中。」
「有人问孟子，帝舜做为天子，若他的父亲杀人犯法，帝舜该怎么办。」
「孟子的回答是，帝舜会背着他的父亲逃跑，逃到没有人烟的地方，和他的父亲继续生活。」
「故事里的帝舜在面对忠和孝的衝突中，选择了孝，也就是他心中人本来就应该有的样子，天子可以由别人担任，但是他仅有瞽叟一位父亲，哪怕这位父亲是个瞎眼老人。」
「帝舜放弃文明，选择融入荒野，变成野蛮人，也不愿拋弃自己的父亲。」
「对于这个选择，你们有什么想法？」
「帝舜是个孝顺的人，而且他贯彻自己的直。」艾薇儿将龙奉心心里的答案说了出来，因此龙奉心没有开口。
「不错，帝舜詮释了何谓人性，何谓人的真实，虽然这只是个故事。」
「接着讲《春秋》，这段纪录是昭公六年，三月，郑人铸刑书。」
「当时郑国的执政者将律法明文鐫刻在象徵权力的金属鼎上，算是人类史上第一次有了成文的律法规定，你们觉得这项举措是好是坏？」
「感觉应该是正确的行为，因为公元时期的人类都是生活在律法的约束之下，但不知为什么，这段纪录有一种说不上来的感觉。」艾薇儿沉思很久才缓缓答道，但她对自己的答案并不满意。
「没办法说它是对是错，但艾薇儿心中的怪异感，应该和院长前面和我们述说的故事相违背，明文公开律法，这项举动是用最直接的方式伤害人性。」
「对，对，就是这个意思。」
「说得很好，有了明文法规，人们就不再恪守道德，遵循礼仪，人的思考模式会转变为如何不触犯律法，如何规避可能的刑罚，更有甚者，会因此鑽律法的漏洞，做出伤害他人却不违反律法的行为。」
「总结来说，确实大大伤害了人性，破坏了人本该有的真实，我用前面的故事做引导，就是为了说这些。」
「最后一个问题，与课堂无关，我只是想听听你们的想法。」
「你们还年轻，人生也还很长，
雷衣欢停下弹奏，用一种古怪的眼神看着龙奉心说道：
「你怎么会想找我讨论这种问题？」
「我以为你什么都知道。」
「我不是院长，就算是院长也不可能什么都知道。」
「不过既然你问起，当作间聊也无妨。」
「我既认为律法有存在的必要，又觉得律法本身存在相当大的漏洞。」
「公元时期对律法的理解，是将它做为人最后的底线来看待，在这之前，道德更为重要，但是很显然，相信人性，相信道德，不如相信律法。」
「现在的神州并没有普遍使用的律法，不过行走世间的法学家们可以弥补这一点。」
「怎么说，他们真的那么公正？真的那么可信？」龙奉心对法学家的理解非常片面，他打从心底怀疑这条途径难道没有漏洞存在？
「说来也神奇，以往人类的律法在审判时常有错判和冤案，但是法学家很少出现这样的情况，因为一旦他们错判，会使自己的境界直接下降一级，还会遭受和蒙冤之人一样的痛苦，如果蒙冤之人因此而死，法学家也会跟着丧命。」
「有这样的惩罚限制，法学家不敢拿自己的境界和生命开玩笑，况且会触发法学家途径的修练者，都是先前心有公理和正义之人，这样的人往往活的很痛苦，也死得早，但是这条途径解救了他们，也解放了他们。」
「人的精神和意志竟如此神奇，我到现在仍然觉得修练途径的出现是件难以理解的事情。」
「我奶奶说过，这个时代是最好的时代，也是最差的时代。」
「会好起来的……」
「是啊，会好起来的。」
三月后，人文学院，院长室。
「帝舜的继母和继弟屡次陷害他，甚至放火烧房子，在他入井时拿石头砸他，最后还怂恿帝舜的父亲将他赶出家门，这种欲置他于死地的恶行，你们觉得，帝舜会是什么反应。」
「当然是报仇！」艾薇儿虽知是在课堂之中，还是不免怒气升腾。
「院长，这故事我知道，帝舜对待他们还是像对待亲人一样，并没有什么改变，他并非以怨报怨，而是以直报怨。」
「阿一学得不错，那么你说的以直报怨，直是什么意思？」
「这我知道，直通真，是真实的意思。」艾薇儿很喜欢院长这样的问答式教学，兴冲冲的回答道。
「没错，真实，意思就是用人最本来的样貌去对待事情，帝舜无论遭受怎样的虐待，他还是将那些人当作他的亲人来看。」
「说个题外话，你们知道为什么帝舜的父亲叫瞽叟吗？」
龙奉心和艾薇儿面面相覷，这个问题确实超出他们理解的范围。
「瞽叟，就是瞎眼老人的意思。」
两人眼睛一亮，顿时恍然大悟。
「帝舜的父亲确实是个瞎眼的老人没错，看来故事中对人物的命名也相当有讲究啊！」艾薇儿发出满足的感叹。
「接着一样是帝舜的故事，这则故事是出现在《孟子》的篇章中。」
「有人问孟子，帝舜做为天子，若他的父亲杀人犯法，帝舜该怎么办。」
「孟子的回答是，帝舜会背着他的父亲逃跑，逃到没有人烟的地方，和他的父亲继续生活。」
「故事里的帝舜在面对忠和孝的衝突中，选择了孝，也就是他心中人本来就应该有的样子，天子可以由别人担任，但是他仅有瞽叟一位父亲，哪怕这位父亲是个瞎眼老人。」
「帝舜放弃文明，选择融入荒野，变成野蛮人，也不愿拋弃自己的父亲。」
「对于这个选择，你们有什么想法？」
「帝舜是个孝顺的人，而且他贯彻自己的直。」艾薇儿将龙奉心心里的答案说了出来，因此龙奉心没有开口。
「不错，帝舜詮释了何谓人性，何谓人的真实，虽然这只是个故事。」
「接着讲《春秋》，这段纪录是昭公六年，三月，郑人铸刑书。」
「当时郑国的执政者将律法明文鐫刻在象徵权力的金属鼎上，算是人类史上第一次有了成文的律法规定，你们觉得这项举措是好是坏？」
「感觉应该是正确的行为，因为公元时期的人类都是生活在律法的约束之下，但不知为什么，这段纪录有一种说不上来的感觉。」艾薇儿沉思很久才缓缓答道，但她对自己的答案并不满意。
「没办法说它是对是错，但艾薇儿心中的怪异感，应该和院长前面和我们述说的故事相违背，明文公开律法，这项举动是用最直接的方式伤害人性。」
「对，对，就是这个意思。」
「说得很好，有了明文法规，人们就不再恪守道德，遵循礼仪，人的思考模式会转变为如何不触犯律法，如何规避可能的刑罚，更有甚者，会因此鑽律法的漏洞，做出伤害他人却不违反律法的行为。」
「总结来说，确实大大伤害了人性，破坏了人本该有的真实，我用前面的故事做引导，就是为了说这些。」
「最后一个问题，与课堂无关，我只是想听听你们的想法。」
「你们还年轻，人生也还很长，
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