修仙：从就职德鲁伊开始 第344节(2/2)
身的道是否与大道相合、甚至超脱。
其他的无论是功法、神通，哪怕自身的道都没有什么需要敝帚自珍的。
若是传下去，有人能够帮其找到其中的漏洞，那必然会让他心生大欢喜。
至于传法的标准，也简单粗暴的很。
那就是有缘无缘。
有缘者就如同文君这般的，他甚至会主动向灵青提出，要收其为徒。
而无缘者如楚王一般的，这道就摆在眼前他却视而不见，许行自然也会弃其而去。
而灵青于许行来说，自然是有缘的。
因此当他向其求问万化灵种所蕴含的道理时，许行毫不吝啬的就传授了。
灵青将这道理凝聚成一个浑圆无暇、变化万千的种子，与异化植物权柄放在一起。
这两样，就是他整合自然之道的根基了。
万化灵种之万化，在于其根基不定。
是万，是一，也是无！
而异化植物权柄之异化，在于其未来不定。
是变，是化，也是有！
如此以万化之无，生不定之有。
若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。
如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。
其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。
虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。
元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。
若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。
而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。
与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。
若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。
那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。
如此一来，尚缺一炼神之法。
而灵青便是欲要以这自然之道补了这炼神法门。
届时四道相合便是一门直通大道的无上法门。
其他的无论是功法、神通，哪怕自身的道都没有什么需要敝帚自珍的。
若是传下去，有人能够帮其找到其中的漏洞，那必然会让他心生大欢喜。
至于传法的标准，也简单粗暴的很。
那就是有缘无缘。
有缘者就如同文君这般的，他甚至会主动向灵青提出，要收其为徒。
而无缘者如楚王一般的，这道就摆在眼前他却视而不见，许行自然也会弃其而去。
而灵青于许行来说，自然是有缘的。
因此当他向其求问万化灵种所蕴含的道理时，许行毫不吝啬的就传授了。
灵青将这道理凝聚成一个浑圆无暇、变化万千的种子，与异化植物权柄放在一起。
这两样，就是他整合自然之道的根基了。
万化灵种之万化，在于其根基不定。
是万，是一，也是无！
而异化植物权柄之异化，在于其未来不定。
是变，是化，也是有！
如此以万化之无，生不定之有。
若是能够将其融合，定然能够将所有的道理囊括其中。
如今德鲁伊四道分支，灵青已然整理了三道。
其中野性之道所化的妙相帝君，乃是专司锤炼肉身，走近身杀伐之道。
虽有妙相真气变化无方，不过是为了要融万兽之野性于一身而已。
元素之道所化的妙元帝君，乃是专司锤炼元气，走真元万妙之道。
若能炼得一元之妙，那任是世间元气如何变化，也脱不得他掌握。
而召唤之道所化的妙灵帝君，乃是炼外神、借外力，走以众凌寡之道。
与拘灵术相合，能纳万神之权柄于一身，驭天地之灵神对敌。
若依炼精、练气、炼神、炼虚来说。
那野性之妙相即为精，元素之妙元为气，而召唤之妙灵则为天地，亦为虚。
如此一来，尚缺一炼神之法。
而灵青便是欲要以这自然之道补了这炼神法门。
届时四道相合便是一门直通大道的无上法门。