修仙：从就职德鲁伊开始 第353节(1/2)
而已经将神明真身炼作护国神的诸侯，或者一些修行有成的百家弟子却下意识的向灵国上空看去。
只见有大道化形定名、有浩然气充沛、有循规蹈矩、有纵横捭阖、有因敌制胜、有天下大获等等。
然而再一看去，却见其上混混沌沌仿佛天地未开，鸿蒙未辟一般。
此般景象虽是远在天边，但却又仿佛近在眼前。
灵青就陷在这般景象之中，从鸿蒙到开辟，从定伦到道显，继而道终而又重回混沌。
一次次的不停轮回，一遍遍的经历不同的天地。
在这个过程中，他仿佛见到有一朵朵天星不住的闪烁。
先是灯火如豆、微如毫末，继而光芒大盛，到最后如同一道道亘古不灭的灵光。
任是天地成败、生灭而不易不改。
他睁开双眼，只见诸子圣贤已然停下论道，均看向明堂中悬浮闪烁的三百六十五枚天星宝珠。
“如今看来，此道当现！”见他醒来，庄子微微一笑道。
“那便依灵公之道吧。”孟子双眼略一开阖，亦是开口说道。
“只是不知灵公打算如何行事？”
“上古之时神人同居，圣人立神庭而统天地人神。
如今灵公既然凝天地之权而为神，那自是要经世定伦而开神朝。”
尹文子略有些高兴的说道。
他修形名，若是灵青能够如同上古三皇五帝般，建立人间神庭。
那么他所行之道便可化无形为有形，以名定大道，自此大道可期。
“正该如此。”慎子也点头赞道。
灵神者，天地之势也。
可与大道合，可为天地之法。
若是灵青能够君临众神，便可衍化经纶，得天地大势。
此正为道之法，显于势也，亦合其道。
当下诸子见大势已定，也纷纷以自身之道推演神朝架构，欲以借之将己道合大道。
就连孟子也出言道：“虽说灵神合道不易不改，但终是根源于万民之念。
取之于民，自当用之于民。
且先前诸侯真身受万民祈念所限，这灵神亦当有所限才是。”
当下大家各抒己见，将神朝的大致框架敲定下来。
原本灵青所定下的六器之制获得了大部分人的认可。
因此众人就以此为基，将天地分为上下四方，作六合之神统御天地。
“上古之时，颛顼帝绝地天通而断天人之隔，乃是为人神各司其序，不相乱也。
如此民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎。
故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。
如今也不该再使人神混居，从而引发祸乱。”
到最后庄子说道：“诸位既决定建神朝，那么便也将这神庭升起吧。”
众人略一思索，也纷纷点头。
颛顼帝绝地天通断了人神之间的联系，但尚有昆仑天梯能通天人之界。
以致诸神血脉仍在世间流传，虽不及诸神伟力，但也可呼风唤雨、役使雷霆、降灾行瘟。
后来禹王铸九鼎而立九州，彻底将其断绝，使得神人不可下界，欲要彻底将人神隔开。
不过仍有神裔留在人间，有无匹伟力，统御世间。
最为显著的就是启王，以自身之伟力改禅让为家传，建立了大夏王朝。
改伯称“后”，是为夏后启。
自此王侯将相有种，子孙相传。
虽无人神之隔，却有上下之别，这也是诸子无论宣讲何道，均需说服君王的原因。
无论是颛顼帝还是禹王，其行皆是为了使民神相异，不使相侵。
而今灵青取诸侯王之血脉真身，凝天地之灵神，可谓是将人神之间的最后一点联系都斩断了。
自此人归人，神归神。
若是再立神朝于人间，只会埋下人神祸根，不如再次升神庭，隔绝人神。
“只是因为一些原因，天地隔绝，这神庭又如何能升的起来？”
不过同意是同意了，只是还有一个最根本的问题。
那就是这方世界天地断绝，神庭升无可升。
灵青本听得津津有味，但越听越觉有些不对劲。
第三百八十七章 一统周天子
尹文子、慎子等人好像将这神朝之主的位子安在了自己的身上。
而自己为君是为求道，且不能长久逗留此地，自然无法统领这不朽之神朝。
最主要的是不愿。
灵青一点也不怀疑，诸子能够将他彻底的留在这方世界。
好在庄子阐说了人神之别，而诸子也皆欲如此。
如此一来，神归天，而人归地，天界神庭自有灵明神君，人间王朝自有周天子。
倒是不必将自己束缚在这里。
因此听说无法升神庭，怕诸子又要将他留下，不由的出言道。
“这好办，大家升神庭的目的，无非是为了隔绝人神。
只要作法将神人相隔不就行了吗？”
“也是此理。”
庄子闻言点点头道。
“天有九重，以罡气为界，常人不可
只见有大道化形定名、有浩然气充沛、有循规蹈矩、有纵横捭阖、有因敌制胜、有天下大获等等。
然而再一看去，却见其上混混沌沌仿佛天地未开，鸿蒙未辟一般。
此般景象虽是远在天边，但却又仿佛近在眼前。
灵青就陷在这般景象之中，从鸿蒙到开辟，从定伦到道显，继而道终而又重回混沌。
一次次的不停轮回，一遍遍的经历不同的天地。
在这个过程中，他仿佛见到有一朵朵天星不住的闪烁。
先是灯火如豆、微如毫末，继而光芒大盛，到最后如同一道道亘古不灭的灵光。
任是天地成败、生灭而不易不改。
他睁开双眼，只见诸子圣贤已然停下论道，均看向明堂中悬浮闪烁的三百六十五枚天星宝珠。
“如今看来，此道当现！”见他醒来，庄子微微一笑道。
“那便依灵公之道吧。”孟子双眼略一开阖，亦是开口说道。
“只是不知灵公打算如何行事？”
“上古之时神人同居，圣人立神庭而统天地人神。
如今灵公既然凝天地之权而为神，那自是要经世定伦而开神朝。”
尹文子略有些高兴的说道。
他修形名，若是灵青能够如同上古三皇五帝般，建立人间神庭。
那么他所行之道便可化无形为有形，以名定大道，自此大道可期。
“正该如此。”慎子也点头赞道。
灵神者，天地之势也。
可与大道合，可为天地之法。
若是灵青能够君临众神，便可衍化经纶，得天地大势。
此正为道之法，显于势也，亦合其道。
当下诸子见大势已定，也纷纷以自身之道推演神朝架构，欲以借之将己道合大道。
就连孟子也出言道：“虽说灵神合道不易不改，但终是根源于万民之念。
取之于民，自当用之于民。
且先前诸侯真身受万民祈念所限，这灵神亦当有所限才是。”
当下大家各抒己见，将神朝的大致框架敲定下来。
原本灵青所定下的六器之制获得了大部分人的认可。
因此众人就以此为基，将天地分为上下四方，作六合之神统御天地。
“上古之时，颛顼帝绝地天通而断天人之隔，乃是为人神各司其序，不相乱也。
如此民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎。
故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。
如今也不该再使人神混居，从而引发祸乱。”
到最后庄子说道：“诸位既决定建神朝，那么便也将这神庭升起吧。”
众人略一思索，也纷纷点头。
颛顼帝绝地天通断了人神之间的联系，但尚有昆仑天梯能通天人之界。
以致诸神血脉仍在世间流传，虽不及诸神伟力，但也可呼风唤雨、役使雷霆、降灾行瘟。
后来禹王铸九鼎而立九州，彻底将其断绝，使得神人不可下界，欲要彻底将人神隔开。
不过仍有神裔留在人间，有无匹伟力，统御世间。
最为显著的就是启王，以自身之伟力改禅让为家传，建立了大夏王朝。
改伯称“后”，是为夏后启。
自此王侯将相有种，子孙相传。
虽无人神之隔，却有上下之别，这也是诸子无论宣讲何道，均需说服君王的原因。
无论是颛顼帝还是禹王，其行皆是为了使民神相异，不使相侵。
而今灵青取诸侯王之血脉真身，凝天地之灵神，可谓是将人神之间的最后一点联系都斩断了。
自此人归人，神归神。
若是再立神朝于人间，只会埋下人神祸根，不如再次升神庭，隔绝人神。
“只是因为一些原因，天地隔绝，这神庭又如何能升的起来？”
不过同意是同意了，只是还有一个最根本的问题。
那就是这方世界天地断绝，神庭升无可升。
灵青本听得津津有味，但越听越觉有些不对劲。
第三百八十七章 一统周天子
尹文子、慎子等人好像将这神朝之主的位子安在了自己的身上。
而自己为君是为求道，且不能长久逗留此地，自然无法统领这不朽之神朝。
最主要的是不愿。
灵青一点也不怀疑，诸子能够将他彻底的留在这方世界。
好在庄子阐说了人神之别，而诸子也皆欲如此。
如此一来，神归天，而人归地，天界神庭自有灵明神君，人间王朝自有周天子。
倒是不必将自己束缚在这里。
因此听说无法升神庭，怕诸子又要将他留下，不由的出言道。
“这好办，大家升神庭的目的，无非是为了隔绝人神。
只要作法将神人相隔不就行了吗？”
“也是此理。”
庄子闻言点点头道。
“天有九重，以罡气为界，常人不可
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