大明国师 第451节(3/3)

道统，无疑就是这些理学家不得不维护的“义”。
    义之所在，曹端赌上一切来维护，不仅是“不得不往”，更是“非往不可”。
    而从事功源头的王安石，到二程，再到继承二程学问各一部分的朱熹和陆九渊，都重视义利之辨，宋儒受到孟子义利观的影响，希望将义利问题作为道德修养的标准，从而能够恢复三代之治，重建合理的庙堂秩序。
    放在今天的变法之争的背景上，更显得矛盾尤为尖锐。
    此次辩论，争辩的不仅仅是学术，更是庙堂未来走向在道统上的正确与否。
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