横刀十六国 第26节(2/2)
实战加理论学习，怎么着也不会太差。
其中的司马法、吴子等，还有具体的练兵方法。
“凡战之法，昼以旌旗幡麾为节，夜以金鼓笳笛为节。麾左而左，麾右而右。鼓之则进，金之则止。一吹而行，再吹而聚。不从令者诛。三军服威，士卒用命，则战无强敌，攻无坚陈矣。”
吴子里的这句话，基本就概括了古代行军打仗的模式。
白天以幡麾号令，晚上则为金鼓。
除了行军打仗，吴子里面居然还有魏武卒的训练方法……
“大善！”李跃大喜，凭自己的半瓢水，不知道摸索到什么时候去了……
有了这些兵书，能大大加快成军的时间。
说实话，以前的黑云山部众在李跃眼中根本就不是兵，而是草寇，遇到强敌，第一反应是跑，即便勉强一战，也没什么阵法，一拥而上，不搞死敌人，就搞死自己……
月姬得到赞善，掩着嘴笑了起来，笑完之后，负手作先生状，“嗯，兄长不可懈怠！”
李跃却看的入神，没听见她的话。
练兵过程中其实遇到过很多难处，现在书中全部有了答案。
这些兵书里面表面说的是为将之道，其实也涵盖了为君治国之术。
《吴子》中有言：昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。
只花了一个下午时间，李跃艰难的读完尉缭子，粗略的翻了一下其他兵书，没办法，古文生僻字太多，还没标点符号，看的有些吃力。
看完之后，受到的启发极大，忽然知道黑云山差什么了。
第三十三章 誓
当年祖逖率部北伐，北渡长江，中流击楫，“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”
七年间，智计百出，屡战屡胜，压的石勒喘不过气来，在陈留大破石虎五万大军，黄河以南基本收复，河北石勒亦岌岌可危。
李矩在政治才能上比祖逖逊色几分。
如果不是晋元帝在背后捅刀子，羯赵未必能有今日。
军队跟人一样，要有魂魄。
历史上但凡有魂魄、知道为何而战的军队都出奇能打。
《尉缭子》中有言：兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣。
武力为表象，政治是本质，基本也就是战争是政治延续的意思。
如今华夏沉沦，江东一蹶不振，沉迷内斗，无力也没那个心思收复河山。
还是王导的一句“克复中原”，勉强撑着台面，凝聚人心。
一句合适的政、治口号，既能凝聚内部，也能团结北地所有不屈服羯人的势力。
李跃寻来周牵商议一阵，决定将口号定为“驱除羯奴，复我河山！”
冤有头债有主，并非所有夷族都如羯人一般残害汉民。
羌氐鲜卑匈奴乌桓等族对华夏的认同度颇高。
刘琨在并州联合抵抗刘渊，拓跋猗卢出人出力。
王浚在幽州借段氏鲜卑之力抵抗石勒。
当年石虎攻段氏鲜卑，劝降段匹磾段文鸯兄弟，“兄与我俱夷狄，久欲与兄同为一家。今天不违愿，于此得相见，何为复战！请释仗。”
段文鸯怒骂：“汝为寇贼，当死日久，吾兄不用吾策，故令汝得至此。我宁斗死，不为汝屈！”率数十骑力战不降，战马力竭，下马苦战，长槊折断，执刀再战，终因力竭被俘。
战败之后，段匹磾在石赵境内常身著晋服，持晋节，游说豪强以及旧部反抗羯胡。
事泄，段匹磾被杀，段文鸯亦被毒杀。
其实司马家但凡争气些，有个秦汉皇帝的平均水平，历史上就不会有什么五胡，早就都成了汉人。
黑云山上，薄武本人就是乌桓人，乞活军中也有不少乌桓，所以目标只争对羯人最好。
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其中的司马法、吴子等，还有具体的练兵方法。
“凡战之法，昼以旌旗幡麾为节，夜以金鼓笳笛为节。麾左而左，麾右而右。鼓之则进，金之则止。一吹而行，再吹而聚。不从令者诛。三军服威，士卒用命，则战无强敌，攻无坚陈矣。”
吴子里的这句话，基本就概括了古代行军打仗的模式。
白天以幡麾号令，晚上则为金鼓。
除了行军打仗，吴子里面居然还有魏武卒的训练方法……
“大善！”李跃大喜，凭自己的半瓢水，不知道摸索到什么时候去了……
有了这些兵书，能大大加快成军的时间。
说实话，以前的黑云山部众在李跃眼中根本就不是兵，而是草寇，遇到强敌，第一反应是跑，即便勉强一战，也没什么阵法，一拥而上，不搞死敌人，就搞死自己……
月姬得到赞善，掩着嘴笑了起来，笑完之后，负手作先生状，“嗯，兄长不可懈怠！”
李跃却看的入神，没听见她的话。
练兵过程中其实遇到过很多难处，现在书中全部有了答案。
这些兵书里面表面说的是为将之道，其实也涵盖了为君治国之术。
《吴子》中有言：昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。
只花了一个下午时间，李跃艰难的读完尉缭子，粗略的翻了一下其他兵书，没办法，古文生僻字太多，还没标点符号，看的有些吃力。
看完之后，受到的启发极大，忽然知道黑云山差什么了。
第三十三章 誓
当年祖逖率部北伐，北渡长江，中流击楫，“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”
七年间，智计百出，屡战屡胜，压的石勒喘不过气来，在陈留大破石虎五万大军，黄河以南基本收复，河北石勒亦岌岌可危。
李矩在政治才能上比祖逖逊色几分。
如果不是晋元帝在背后捅刀子，羯赵未必能有今日。
军队跟人一样，要有魂魄。
历史上但凡有魂魄、知道为何而战的军队都出奇能打。
《尉缭子》中有言：兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣。
武力为表象，政治是本质，基本也就是战争是政治延续的意思。
如今华夏沉沦，江东一蹶不振，沉迷内斗，无力也没那个心思收复河山。
还是王导的一句“克复中原”，勉强撑着台面，凝聚人心。
一句合适的政、治口号，既能凝聚内部，也能团结北地所有不屈服羯人的势力。
李跃寻来周牵商议一阵，决定将口号定为“驱除羯奴，复我河山！”
冤有头债有主，并非所有夷族都如羯人一般残害汉民。
羌氐鲜卑匈奴乌桓等族对华夏的认同度颇高。
刘琨在并州联合抵抗刘渊，拓跋猗卢出人出力。
王浚在幽州借段氏鲜卑之力抵抗石勒。
当年石虎攻段氏鲜卑，劝降段匹磾段文鸯兄弟，“兄与我俱夷狄，久欲与兄同为一家。今天不违愿，于此得相见，何为复战！请释仗。”
段文鸯怒骂：“汝为寇贼，当死日久，吾兄不用吾策，故令汝得至此。我宁斗死，不为汝屈！”率数十骑力战不降，战马力竭，下马苦战，长槊折断，执刀再战，终因力竭被俘。
战败之后，段匹磾在石赵境内常身著晋服，持晋节，游说豪强以及旧部反抗羯胡。
事泄，段匹磾被杀，段文鸯亦被毒杀。
其实司马家但凡争气些，有个秦汉皇帝的平均水平，历史上就不会有什么五胡，早就都成了汉人。
黑云山上，薄武本人就是乌桓人，乞活军中也有不少乌桓，所以目标只争对羯人最好。
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