福德天官 第549节(2/3)
浑然不同了。
碧波本来只想着铸九鼎以帝祭，是完成自身治水的使命，顺便汇报一下工作，如今见九鼎多了天地人三道气数，内聚龙气，便知晓其已经成为了“帝道之宝”。
只暗暗道：“上位所赐福，并非没有道理，只怕人间要迎来各自的大一统，结束小国寡民的治理，此前才分割了人神，人鬼的界限，只是不知为何如此之快速？不需修养生息么？”
碧波哪里晓得，九洲要迎来版本更新了，全服升级了，大变之世即将开始，原本的秩序本来就要崩塌，而九鼎，立好之后，便是给一些平民百姓一个“安全区”。
祭祀完成，老丹终于道：“此事已了，后面的事情便都交由你了，治水并非已经完功，你需将九鼎带到他们该去的地方。”
碧波点点头：“恭送老师！”
敖青和天一道姆也道：“刚刚真武帝君有诏，令我们回天去，只怕接下来不能再同你一起治水了。”
“无事，共公已定，洪兽也已经镇压，接下来，无非就是清理水道，引水归海，重新分配风雨点数，维持气象平衡，重新制定历法的事情，我足够完成了。”
当下，诸神散去，唯有申道人留在蛮荒洲重建巫教。
碧波将蛮荒洲对应的西北“乾鼎”留在帝祭之台上，对着纳木尊和七杀祖师郭真人道：“蛮荒洲要纳入天庭治下，必然要先施教化，再定国祚，你二派，可以着手此事，或扶龙庭。”
七杀祖师和纳木尊听闻，这才明白过来：“原来天庭是这个意思，没想到是一场人道变革。”
碧波点点头：“蛮荒洲人烟稀少，魔氛厚重，或有圣王，能施教化，祭天祀地，乃成王道。”
第756章 一念佛魔
黄天回到太皇黄曾天上，总觉得几位帝君都赐福九鼎关于人道权柄，并非寻常，是福兮祸所依，九鼎之中，隐隐有九难之力，是瘟疫，饥荒，洪水，地震，雷暴……所需人道气运祭祀，也是来安抚这九种灾难之力。
也就是说，九鼎并非祥瑞气运之重宝。
于是仔细掐算起来，万物有所因，有所果。
几次测算无果，都是天机显示：“理应如此”。
乃是彰显非苦非乐，非福非祸，宿命因果的道理。
圣王庸君，即有对比才能分别。
神祇祭祀，亦有此分别，即留给人道的一个警告：即敬畏上天，我们承认你是圣王，不敬上天，九鼎也不过是个摆设。
并非真正将“人道大兴”的主权交还给人道。
九鼎，即“君权天授”之象征也。
若不抛弃九鼎，即受命于神，若抛弃九鼎，你就不是“圣王”。
即是神祇为人道，为一应有情众生定下的规矩。
追逐天下共主，本就欲壑难填，得之九鼎，福焉？祸焉？
失之九鼎，福焉，祸焉？
黄天参悟明白这点，便不再奇怪为何一众帝君留下的赐福，并不纯粹，还仿佛成为追权逐利的罪恶种子。
神道，自与人道有阶层分别。
黄天屁股坐直，自知无法改变，无法背叛自己的阶层，为了人道，背刺神道。
碧波带着其余八鼎，开始游历大千，气数也正在汇聚，乃是在收集“水官大帝”的业位碎片，等治水彻底收官，必有他一番地位。
黄天便不再将心思放在那里了，只观摩黄魁新造的“地魔族”。
地魔对应“天魔”，天魔乃是无形之魔，地魔则是有形之魔，天魔主攻神魂，有夺取道果之能，是阻道之魔，地魔也差不多，对应的乃是肉身杀劫。
虽说地母娘娘给了定性，不得到阳世来，也难以往幽冥去，只在地层空间之中晃荡，却也十分适宜九洲。
“此族，乃是修罗之血造就，却并非修罗，只叫地魔族有些草率，当是和修罗对应，为大地魔罗一族，或可名罗刹。”
“这罗刹族浑然靠的乃是黑莲魔咒而成，这黑莲魔咒却并非黄魁逆转白莲净咒而修，乃是早就有这么一种魔法，那天牢之中的无天菩萨，便是有魔罗之称，黄魁造就此族，说不得就有这个天牢重犯的潜移默化影响。”
当即便往天牢去看望这位无天菩萨。
天牢在雷府，因此也正好会见一下九色雷帝。
九色雷帝对黄天的到来并不奇怪，毕竟刚刚才赐福九鼎之上见过。
“圣太子，怎么又来到我雷府了？”
黄天见他面色清冷，不假颜色便道：“我来寻无天菩萨。”
九色帝面容一顿，片刻后道：“他很危险，拥有无上心魔道果，能无时无刻放大人心中的恶意，即便身处天牢，也不代表绝对安全，禁锢。”
黄天见九色雷帝如此，便知晓无天必然是和他交谈了什么。
事实上，九色雷帝很符合“黑化复仇”的模板，毕竟紫微大帝也曾经说过，其心机深沉，为达目的不择手段。
黄天对即道：“我那魔神化身，即天庭狱神，黄魁，也会黑莲魔道，只是那时参悟得还早，尚在还未和太微斗争之时，近来黑莲又创生出地魔族，我却想看看无天的黑莲魔法，是不是和我那魔神分身一样。”
九色雷帝听闻
碧波本来只想着铸九鼎以帝祭，是完成自身治水的使命，顺便汇报一下工作，如今见九鼎多了天地人三道气数，内聚龙气，便知晓其已经成为了“帝道之宝”。
只暗暗道：“上位所赐福，并非没有道理，只怕人间要迎来各自的大一统，结束小国寡民的治理，此前才分割了人神，人鬼的界限，只是不知为何如此之快速？不需修养生息么？”
碧波哪里晓得，九洲要迎来版本更新了，全服升级了，大变之世即将开始，原本的秩序本来就要崩塌，而九鼎，立好之后，便是给一些平民百姓一个“安全区”。
祭祀完成，老丹终于道：“此事已了，后面的事情便都交由你了，治水并非已经完功，你需将九鼎带到他们该去的地方。”
碧波点点头：“恭送老师！”
敖青和天一道姆也道：“刚刚真武帝君有诏，令我们回天去，只怕接下来不能再同你一起治水了。”
“无事，共公已定，洪兽也已经镇压，接下来，无非就是清理水道，引水归海，重新分配风雨点数，维持气象平衡，重新制定历法的事情，我足够完成了。”
当下，诸神散去，唯有申道人留在蛮荒洲重建巫教。
碧波将蛮荒洲对应的西北“乾鼎”留在帝祭之台上，对着纳木尊和七杀祖师郭真人道：“蛮荒洲要纳入天庭治下，必然要先施教化，再定国祚，你二派，可以着手此事，或扶龙庭。”
七杀祖师和纳木尊听闻，这才明白过来：“原来天庭是这个意思，没想到是一场人道变革。”
碧波点点头：“蛮荒洲人烟稀少，魔氛厚重，或有圣王，能施教化，祭天祀地，乃成王道。”
第756章 一念佛魔
黄天回到太皇黄曾天上，总觉得几位帝君都赐福九鼎关于人道权柄，并非寻常，是福兮祸所依，九鼎之中，隐隐有九难之力，是瘟疫，饥荒，洪水，地震，雷暴……所需人道气运祭祀，也是来安抚这九种灾难之力。
也就是说，九鼎并非祥瑞气运之重宝。
于是仔细掐算起来，万物有所因，有所果。
几次测算无果，都是天机显示：“理应如此”。
乃是彰显非苦非乐，非福非祸，宿命因果的道理。
圣王庸君，即有对比才能分别。
神祇祭祀，亦有此分别，即留给人道的一个警告：即敬畏上天，我们承认你是圣王，不敬上天，九鼎也不过是个摆设。
并非真正将“人道大兴”的主权交还给人道。
九鼎，即“君权天授”之象征也。
若不抛弃九鼎，即受命于神，若抛弃九鼎，你就不是“圣王”。
即是神祇为人道，为一应有情众生定下的规矩。
追逐天下共主，本就欲壑难填，得之九鼎，福焉？祸焉？
失之九鼎，福焉，祸焉？
黄天参悟明白这点，便不再奇怪为何一众帝君留下的赐福，并不纯粹，还仿佛成为追权逐利的罪恶种子。
神道，自与人道有阶层分别。
黄天屁股坐直，自知无法改变，无法背叛自己的阶层，为了人道，背刺神道。
碧波带着其余八鼎，开始游历大千，气数也正在汇聚，乃是在收集“水官大帝”的业位碎片，等治水彻底收官，必有他一番地位。
黄天便不再将心思放在那里了，只观摩黄魁新造的“地魔族”。
地魔对应“天魔”，天魔乃是无形之魔，地魔则是有形之魔，天魔主攻神魂，有夺取道果之能，是阻道之魔，地魔也差不多，对应的乃是肉身杀劫。
虽说地母娘娘给了定性，不得到阳世来，也难以往幽冥去，只在地层空间之中晃荡，却也十分适宜九洲。
“此族，乃是修罗之血造就，却并非修罗，只叫地魔族有些草率，当是和修罗对应，为大地魔罗一族，或可名罗刹。”
“这罗刹族浑然靠的乃是黑莲魔咒而成，这黑莲魔咒却并非黄魁逆转白莲净咒而修，乃是早就有这么一种魔法，那天牢之中的无天菩萨，便是有魔罗之称，黄魁造就此族，说不得就有这个天牢重犯的潜移默化影响。”
当即便往天牢去看望这位无天菩萨。
天牢在雷府，因此也正好会见一下九色雷帝。
九色雷帝对黄天的到来并不奇怪，毕竟刚刚才赐福九鼎之上见过。
“圣太子，怎么又来到我雷府了？”
黄天见他面色清冷，不假颜色便道：“我来寻无天菩萨。”
九色帝面容一顿，片刻后道：“他很危险，拥有无上心魔道果，能无时无刻放大人心中的恶意，即便身处天牢，也不代表绝对安全，禁锢。”
黄天见九色雷帝如此，便知晓无天必然是和他交谈了什么。
事实上，九色雷帝很符合“黑化复仇”的模板，毕竟紫微大帝也曾经说过，其心机深沉，为达目的不择手段。
黄天对即道：“我那魔神化身，即天庭狱神，黄魁，也会黑莲魔道，只是那时参悟得还早，尚在还未和太微斗争之时，近来黑莲又创生出地魔族，我却想看看无天的黑莲魔法，是不是和我那魔神分身一样。”
九色雷帝听闻
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