悬壶济世，我只是想长生不老 第288节(1/2)
顾担只是在天下学宫略略转悠了一圈，感受人体内气血的浑厚程度，便找到了荀轲。
此时的荀轲，正端坐在书案之前，执笔凝神。
顾担悄无声息的走了过去，未曾被其察觉。
荀轲等着面前白净的宣纸，眼中似有千万道波澜涌动。
终于，那执笔的手，落了下去。
“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也……”
荀轲不断的书写着。
这些年他绝不是在空耗时间。
他将自己的思绪整理，化作论著，已经写了好些篇，详细剖析了自身的理念，供天下人去品评。
与其说他在培养自己的势力，反倒不如说他是在整理着自身的所学，在那把长剑出鞘之前，打磨的更加锋利一些。
今日所书写的东西，好像与之前也没有什么不同。
但，意义已经有些不一样了。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
笔若游龙。
那饱含墨痕的字迹落在宣纸上，荀轲的脸色也变得越加坚定。
顾担在一旁看着，颇有种百感交集的心绪在心中飘荡。
上一次他看到荀轲奋笔疾书的时候，荀轲还是在夜里偷偷撰写小故事来发泄心中的火气。
这一次还是相同的人所书写的东西，却已经大有不同。
这篇雄文一旦出世，将会引发何等的波涛和探讨？
最值得引人深思的，却是开头的那两句。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
这固然是有来者可追，后辈不必妄自菲薄的意思，但也定会有人理解成，儒家要开始对墨家反攻，到了青出于蓝而胜于蓝的时节。
事物的发展固然有其必经之路，但国家血液的替换同样也是重中之重。
三十四年过去，受到墨家恩惠的那一批人大多已是垂垂老矣，如今的墨丘，已经真正成为了烙印在人心中的圣贤，新的一代提起他来，已不再像是一个活生生的人，更像是上天派来的仙神似得，缺了血肉，束之高阁，只能瞻仰。
而对于墨家，很多人的态度都是推崇有余，偏偏自己敬而远之的心态。
真正的理想主义者，绝对是少数中的少数。
更何况时移世易，夏朝如今的生活条件哪里是之前可比？
顾担走到民间游历一番的时候，发现十天半个月寻常农户也敢吃一顿肉了——以往，那是过年的时候才有可能舍得吃的东西。
生活条件的提升，缺少了贫苦的磨砺，很多人生来都不曾真正饿过，自然也不明白墨家那严苛到‘脑子有病’的十义是怎么在今日还能维持下去的。
大家都过的挺好的，偏偏墨家还一直在那里一直嚷嚷着不要奢靡，不要享受，简直是跟天下人作对。
伴随着夏朝越来越富强，墨者的人数非但没有增多，反而开始减少，如今更是只剩下了三千之数。
其中固然有一部分墨者老去的原因，另一部分不得不面对的现实是，生活在夏朝的民众们，已不再那么喜爱墨家了。
当一个国度绝大部分人都过的比墨者要好，墨者还有存在的必要么？
锄强扶弱固然很好。
可如今反而墨者显得有些“弱”了。
这份弱不是实力，而是待遇。
这是一个必须要考虑的问题。
夏朝初立之时，就算有四国的接济和赔偿，百姓们过的也不怎么好，墨家当时与之共患难，百姓一看，自己过的清苦，墨者比他们还清苦，那自然是尽得民心，墨者也成为了天下人的榜样，推崇之至。
然而如今夏朝富裕了起来，到了同富贵的时候，墨家还是老一套的东西，已经无法再吸引旁人加入墨家——甚至会觉得墨家多此一举，没事找事，自显清高。
一个组织的成长固然是要看个人的选择，却也不得不关注到环境的变化。
夏朝已经到了迫切需要新的理念，来替换掉守旧墨家的时候了。
如果说夏朝二十年，顾担跟禽厘胜提及此事的时候，墨家尚且有改弦更张的机会，调转自身的方向，那到了如今，儒家已经成势之后，很多人对墨家的容忍也差不多已经走到了尽头。
墨家还是那个墨家，夏朝已不再是最初的夏朝。
百姓，也不再是当初的那一批直接受到墨家恩惠，给予他们希望的百姓。
顾担将一切都看的明白，他提前十余年便忠告过禽厘胜，坐而论道的那场盛会中，庄
此时的荀轲，正端坐在书案之前，执笔凝神。
顾担悄无声息的走了过去，未曾被其察觉。
荀轲等着面前白净的宣纸，眼中似有千万道波澜涌动。
终于，那执笔的手，落了下去。
“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也……”
荀轲不断的书写着。
这些年他绝不是在空耗时间。
他将自己的思绪整理，化作论著，已经写了好些篇，详细剖析了自身的理念，供天下人去品评。
与其说他在培养自己的势力，反倒不如说他是在整理着自身的所学，在那把长剑出鞘之前，打磨的更加锋利一些。
今日所书写的东西，好像与之前也没有什么不同。
但，意义已经有些不一样了。
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”
笔若游龙。
那饱含墨痕的字迹落在宣纸上，荀轲的脸色也变得越加坚定。
顾担在一旁看着，颇有种百感交集的心绪在心中飘荡。
上一次他看到荀轲奋笔疾书的时候，荀轲还是在夜里偷偷撰写小故事来发泄心中的火气。
这一次还是相同的人所书写的东西，却已经大有不同。
这篇雄文一旦出世，将会引发何等的波涛和探讨？
最值得引人深思的，却是开头的那两句。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
这固然是有来者可追，后辈不必妄自菲薄的意思，但也定会有人理解成，儒家要开始对墨家反攻，到了青出于蓝而胜于蓝的时节。
事物的发展固然有其必经之路，但国家血液的替换同样也是重中之重。
三十四年过去，受到墨家恩惠的那一批人大多已是垂垂老矣，如今的墨丘，已经真正成为了烙印在人心中的圣贤，新的一代提起他来，已不再像是一个活生生的人，更像是上天派来的仙神似得，缺了血肉，束之高阁，只能瞻仰。
而对于墨家，很多人的态度都是推崇有余，偏偏自己敬而远之的心态。
真正的理想主义者，绝对是少数中的少数。
更何况时移世易，夏朝如今的生活条件哪里是之前可比？
顾担走到民间游历一番的时候，发现十天半个月寻常农户也敢吃一顿肉了——以往，那是过年的时候才有可能舍得吃的东西。
生活条件的提升，缺少了贫苦的磨砺，很多人生来都不曾真正饿过，自然也不明白墨家那严苛到‘脑子有病’的十义是怎么在今日还能维持下去的。
大家都过的挺好的，偏偏墨家还一直在那里一直嚷嚷着不要奢靡，不要享受，简直是跟天下人作对。
伴随着夏朝越来越富强，墨者的人数非但没有增多，反而开始减少，如今更是只剩下了三千之数。
其中固然有一部分墨者老去的原因，另一部分不得不面对的现实是，生活在夏朝的民众们，已不再那么喜爱墨家了。
当一个国度绝大部分人都过的比墨者要好，墨者还有存在的必要么？
锄强扶弱固然很好。
可如今反而墨者显得有些“弱”了。
这份弱不是实力，而是待遇。
这是一个必须要考虑的问题。
夏朝初立之时，就算有四国的接济和赔偿，百姓们过的也不怎么好，墨家当时与之共患难，百姓一看，自己过的清苦，墨者比他们还清苦，那自然是尽得民心，墨者也成为了天下人的榜样，推崇之至。
然而如今夏朝富裕了起来，到了同富贵的时候，墨家还是老一套的东西，已经无法再吸引旁人加入墨家——甚至会觉得墨家多此一举，没事找事，自显清高。
一个组织的成长固然是要看个人的选择，却也不得不关注到环境的变化。
夏朝已经到了迫切需要新的理念，来替换掉守旧墨家的时候了。
如果说夏朝二十年，顾担跟禽厘胜提及此事的时候，墨家尚且有改弦更张的机会，调转自身的方向，那到了如今，儒家已经成势之后，很多人对墨家的容忍也差不多已经走到了尽头。
墨家还是那个墨家，夏朝已不再是最初的夏朝。
百姓，也不再是当初的那一批直接受到墨家恩惠，给予他们希望的百姓。
顾担将一切都看的明白，他提前十余年便忠告过禽厘胜，坐而论道的那场盛会中，庄
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