第104节(2/3)
，襄阳城外的鱼梁洲已经发生了天翻地覆的变化。
芦苇被收割，洲上最显眼的建筑，便是一处高有四层的露天船坞，船坞中摆放着龙骨、船板，无数船匠如蚂蚁一般忙碌。
这时，船坞的大门打开，一名浑身散发书卷气的秀美少年，驱赶着马车进入船坞。
顿时，周围的工头们面带欣喜，搓着手，如丧尸一样乌压压地围上来。
池砚舟指挥着自己手下的学生，将马车上的零件搬出来，然后便在工棚里，把各种木台、铁齿轮、圆锯、连结杆，踏板之类的玩意，挨个摆好，拼接成五个木工台。
新的工作台用行星齿轮连接着一个转盘，只要用牛马转动转盘，齿轮和传动链条便会将动力传动到圆锯上，锯木效率大大提高不说，还能及时校准，降低废品率。
只演示一次，在场船匠们便红了眼睛，这种锯木极快、出板平整、浪费极少的神器，真的是他们能使用的么？
锯一片木板，不是应该满头大汗许久，胳膊酸痛，还要多做效正，认真打磨么？
怎么能这么容易，这么快就得到这么漂亮的板子？
一瞬间，这五个桌台便成为了船匠们的心头宝，为了争夺这个五个台宝贝，他们大打出手，上演了全武行，最后约定按月轮换。
池砚舟看事情差不多结束，便婉拒了船坞主官热情地留饭请求，淡定离开。
他带着手下的学生们回到了学校，奖励了他们一下午的休息时间。
但他却没有出门，而是坐在桌上，翻看着另外几张图纸。
木材加工中心的圆锯桌台是师父出的图纸，是师父给他的图纸时，最简单的一张，就算这样，他带手下出实物的攻坚了大半年，才弄出这一点成果。
但他手上这几张，就不一样了。
图纸是非常细致的，每一份图纸上，要求是把一根长铁片，烧红后，放在长长的凹形槽里，用圆锤捶打弯曲，然后用它包裹着一根圆形钢铁，使其接口处闭合，然后外边还要再包一块厚铁片，再敲打一番。
最后将铁棍取出，用精钢钻将内孔转平整，再用卡尺，将外框修整齐。
这铁管难度极大，他们花了一年时间，还没有做出一根合格品，这让他们很受打击。
第二张图纸，就更难了，池砚舟甚至看不懂这机器是怎么工作的，更不要提把他做出来了，师父说，这东西一但做出来，就能改变这个世道，但也表示，做不出来也不必心急，反正急也做不出来。
所以，他的目光落在最后一张图上。
这是剩下最简单的一份图纸，要求是想办法在铁棍上，加工出整齐均匀的螺纹。
加工螺纹不难，一个普通的铁匠师傅便能做到，但要做出深浅均匀、刻度一致的螺纹，却已经把他们难住好久好久了。
老师也希望他能早点把螺纹做好，一但做好，以后的器械维修，无论是织机还是木工台，还有各种水行器，维修制作起来都会变得十分容易，而且价格也会低廉很多，让许多人都用得上。
但想要达成这种效果却十分不易，池砚舟决定回头再找书院的夫子们加几个班，天天研究数术、观看星辰有什么用！不如早点帮他完成任务，利国利民！
-
襄阳城中，萧君泽坐在桌前，拿着炭笔，在书桌上写了几句，又写了几句，然后又撕了退回去，重新开始写。
青蚨在一边将轻笑着端来一碗茶水：“公子，以前你写书，都是信手拈来，怎么最近写这书，却是改了又写，写了又改呢？”
萧君泽叹息一声：“以前的书都是数学基础，按着由易到难的顺序写就是，如今这本却是不同，我卡文卡得厉害。”
青蚨不能理解。
萧君泽思考数息，解释道：“这是指点人行为的书，我想用他取代儒家，便要费更多心思。”
青蚨一时失语。
儒家之学，虽然自魏晋始，已经沦落多年，但瘦死的骆驼比马大，虽然如今的世大家族都崇佛信道，但在许多人眼里，论治国齐家，还要看儒学，凡识字者，也都是以诗书为启蒙，背论语，学孟子，论忠孝。
所以，听着公子这话，青蚨小心道：“这目标，似乎太高远了些……”
萧君泽微笑道：“不高远啊，这时机，反而是最好。”
当年司马家篡位，就把忠和义这两个意识主流砍断了——一群不忠不义不仁不信的东西都当了皇帝，还当了一百多年，那又有什么资格，去要求别人信忠孝仁义呢？
加上这两百多年来，五胡乱华，衣冠南渡，九品中正制依靠血缘门第传承官职，儒家也变得不再被门阀世族需要，朝廷原本是用道教来弥合整个社会，但五斗米教经过黄巾、孙、卢的两次大规模叛乱后，立刻被统治者无情地打压，接下来的这个世道，高层和底层，都在指望得外来的佛教，能教人向善，安定人心。
不过，如今南北朝都已经发现了，佛教这玩意虽然有效，能导人向善，但是有个最大的缺陷，它烧钱啊！
南朝是道教大本营，还能和佛教争一下，北朝那简直了，权贵和底层都争相供奉，修了云岗石窟不够，又开始修洛阳石窟，同时北边
芦苇被收割，洲上最显眼的建筑，便是一处高有四层的露天船坞，船坞中摆放着龙骨、船板，无数船匠如蚂蚁一般忙碌。
这时，船坞的大门打开，一名浑身散发书卷气的秀美少年，驱赶着马车进入船坞。
顿时，周围的工头们面带欣喜，搓着手，如丧尸一样乌压压地围上来。
池砚舟指挥着自己手下的学生，将马车上的零件搬出来，然后便在工棚里，把各种木台、铁齿轮、圆锯、连结杆，踏板之类的玩意，挨个摆好，拼接成五个木工台。
新的工作台用行星齿轮连接着一个转盘，只要用牛马转动转盘，齿轮和传动链条便会将动力传动到圆锯上，锯木效率大大提高不说，还能及时校准，降低废品率。
只演示一次，在场船匠们便红了眼睛，这种锯木极快、出板平整、浪费极少的神器，真的是他们能使用的么？
锯一片木板，不是应该满头大汗许久，胳膊酸痛，还要多做效正，认真打磨么？
怎么能这么容易，这么快就得到这么漂亮的板子？
一瞬间，这五个桌台便成为了船匠们的心头宝，为了争夺这个五个台宝贝，他们大打出手，上演了全武行，最后约定按月轮换。
池砚舟看事情差不多结束，便婉拒了船坞主官热情地留饭请求，淡定离开。
他带着手下的学生们回到了学校，奖励了他们一下午的休息时间。
但他却没有出门，而是坐在桌上，翻看着另外几张图纸。
木材加工中心的圆锯桌台是师父出的图纸，是师父给他的图纸时，最简单的一张，就算这样，他带手下出实物的攻坚了大半年，才弄出这一点成果。
但他手上这几张，就不一样了。
图纸是非常细致的，每一份图纸上，要求是把一根长铁片，烧红后，放在长长的凹形槽里，用圆锤捶打弯曲，然后用它包裹着一根圆形钢铁，使其接口处闭合，然后外边还要再包一块厚铁片，再敲打一番。
最后将铁棍取出，用精钢钻将内孔转平整，再用卡尺，将外框修整齐。
这铁管难度极大，他们花了一年时间，还没有做出一根合格品，这让他们很受打击。
第二张图纸，就更难了，池砚舟甚至看不懂这机器是怎么工作的，更不要提把他做出来了，师父说，这东西一但做出来，就能改变这个世道，但也表示，做不出来也不必心急，反正急也做不出来。
所以，他的目光落在最后一张图上。
这是剩下最简单的一份图纸，要求是想办法在铁棍上，加工出整齐均匀的螺纹。
加工螺纹不难，一个普通的铁匠师傅便能做到，但要做出深浅均匀、刻度一致的螺纹，却已经把他们难住好久好久了。
老师也希望他能早点把螺纹做好，一但做好，以后的器械维修，无论是织机还是木工台，还有各种水行器，维修制作起来都会变得十分容易，而且价格也会低廉很多，让许多人都用得上。
但想要达成这种效果却十分不易，池砚舟决定回头再找书院的夫子们加几个班，天天研究数术、观看星辰有什么用！不如早点帮他完成任务，利国利民！
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襄阳城中，萧君泽坐在桌前，拿着炭笔，在书桌上写了几句，又写了几句，然后又撕了退回去，重新开始写。
青蚨在一边将轻笑着端来一碗茶水：“公子，以前你写书，都是信手拈来，怎么最近写这书，却是改了又写，写了又改呢？”
萧君泽叹息一声：“以前的书都是数学基础，按着由易到难的顺序写就是，如今这本却是不同，我卡文卡得厉害。”
青蚨不能理解。
萧君泽思考数息，解释道：“这是指点人行为的书，我想用他取代儒家，便要费更多心思。”
青蚨一时失语。
儒家之学，虽然自魏晋始，已经沦落多年，但瘦死的骆驼比马大，虽然如今的世大家族都崇佛信道，但在许多人眼里，论治国齐家，还要看儒学，凡识字者，也都是以诗书为启蒙，背论语，学孟子，论忠孝。
所以，听着公子这话，青蚨小心道：“这目标，似乎太高远了些……”
萧君泽微笑道：“不高远啊，这时机，反而是最好。”
当年司马家篡位，就把忠和义这两个意识主流砍断了——一群不忠不义不仁不信的东西都当了皇帝，还当了一百多年，那又有什么资格，去要求别人信忠孝仁义呢？
加上这两百多年来，五胡乱华，衣冠南渡，九品中正制依靠血缘门第传承官职，儒家也变得不再被门阀世族需要，朝廷原本是用道教来弥合整个社会，但五斗米教经过黄巾、孙、卢的两次大规模叛乱后，立刻被统治者无情地打压，接下来的这个世道，高层和底层，都在指望得外来的佛教，能教人向善，安定人心。
不过，如今南北朝都已经发现了，佛教这玩意虽然有效，能导人向善，但是有个最大的缺陷，它烧钱啊！
南朝是道教大本营，还能和佛教争一下，北朝那简直了，权贵和底层都争相供奉，修了云岗石窟不够，又开始修洛阳石窟，同时北边
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