第104节(2/2)
霍善一出现, 不仅队伍多了一排, 过来蹭纸写的读书人也多了两个，力求不让霍善提笔写半个字。
看得出他们对新纸着实喜爱至极, 都在边上候着看有没有机会上手呢。
霍善见他们这么有干劲，便趁着他们抄完医案的空档询问他们这些读书人可有会刻字的, 就是得像印章那样刻阳文反字。
这时候的人还没有佩戴私印的习惯, 有资格配印的人基本都是朝廷官员，听了霍善的话后众读书人都摇起了头。
霍善有些失望。
有人追问道：“侯爷是需要会刻字的人吗？”
霍善连连点头，拿起一份医案对他们说道：“我想挑一些好医案雕版成书，以后再有人跟我学医, 我便可以让他们平时自己多看看书！”
时人还没有印刷这种概念, 书都是手抄的, 而且都是一卷一卷摆在一起，哪里有什么装订成册的想法？
众人跟着霍善的构想想象了一下：如果把书上的文字刻在木板上, 像盖印章那样可以来回盖个千八百遍，那不就一下子能拥有上千本书了吗？
对哦，还得有适合印刷的纸。
这下一干读书人看向诊案上那些纸张的眼神更炽热了。
要是有官方定版的经典著作，也能避免许多传抄过程中出现的谬误。
这绝对是天下读书人的福音啊！
不就是刻字吗？他们可以学！
只不过这么好的想法用来印这些医案，对于许多读书人而言还是太浪费了。
他们觉得比起一两个治病药方，还是县往圣先贤的著作更值得印刷。
有人跟霍善提出这样的想法。
霍善听人瞧轻他们这些医案，哼道：“医家著作怎么就不重要了？像义医家她们这些救治过许多病患的医家，肯把自己治病救人的经验拿出来分享，难道不是天下人的幸事？就算你们觉得自己不会生病，难道你们就不担心自己父母与亲朋好友生病吗？”
众人哑然。
他们单知道这小孩小小年纪就断病如有神，却不知他还这般伶牙俐齿。
霍善把别人都说哑巴了，还觉得不够，当场给他们背起了张仲景为《伤寒卒病论》写的序。
张仲景认为他那个时代的读书人不关注医学问题，不肯下功夫研究方剂，只知道汲汲营营地去追名逐利，对此感到非常痛心，发出“皮之不存，毛将安附”的感慨。
寻常黔首大字不识一个，学不来这些东西也不能怪他们。
可你们这些士人都已经读书识字了，有能力去接触并研习医理了，为什么不花点心思学点必要时能救命的本领？
张仲景这样阐述读书人多了解医学知识的重要性：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生！”
霍善也这样把掌握医理的三大好处讲给众读书人听。
你们读书人不是讲究忠孝吗？不是讲究仁爱吗？那你们不得负起自己的责任来！
那群为新纸而来的读书人没想到自己竟有被个四岁小儿说的面红耳赤的一天。
好一个上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄！
好一个皮之不存毛将焉附！
他们当真连个小孩子都不如。
有人当场保证：“某回去后便试着学刻字去，侯爷以后若有需要只管找我便是！”
霍善见他们衣着都颇为陈旧，点着头说道：“你们若是当真学会了，我找你们刻雕版时会付你们工钱的。”
对方下意识想推拒。
霍善就给他们讲子贡赎人的故事。
按照鲁国当时的规定，如果看到有本国人在外地沦为奴隶，帮忙赎回以后可以到官府报销赎人的花费。子贡家里很有钱，赎人以后没去领金。
孔子知道后摇头叹息：“你做错了！这个规定是为了移风易俗，养成大伙在外互帮互助的好习惯。你这次不去取金，别人下次也不好意思去领，以后恐怕没人会对受困的鲁国人伸出援手了！”
霍善表示他们自己可能不需要，可是如果他们不要，别人也不好意思要。
那不是连累别人受苦受累吗！
干活就该拿钱！
凭劳动赚得报酬又不丢人！
看得出他们对新纸着实喜爱至极, 都在边上候着看有没有机会上手呢。
霍善见他们这么有干劲，便趁着他们抄完医案的空档询问他们这些读书人可有会刻字的, 就是得像印章那样刻阳文反字。
这时候的人还没有佩戴私印的习惯, 有资格配印的人基本都是朝廷官员，听了霍善的话后众读书人都摇起了头。
霍善有些失望。
有人追问道：“侯爷是需要会刻字的人吗？”
霍善连连点头，拿起一份医案对他们说道：“我想挑一些好医案雕版成书，以后再有人跟我学医, 我便可以让他们平时自己多看看书！”
时人还没有印刷这种概念, 书都是手抄的, 而且都是一卷一卷摆在一起，哪里有什么装订成册的想法？
众人跟着霍善的构想想象了一下：如果把书上的文字刻在木板上, 像盖印章那样可以来回盖个千八百遍，那不就一下子能拥有上千本书了吗？
对哦，还得有适合印刷的纸。
这下一干读书人看向诊案上那些纸张的眼神更炽热了。
要是有官方定版的经典著作，也能避免许多传抄过程中出现的谬误。
这绝对是天下读书人的福音啊！
不就是刻字吗？他们可以学！
只不过这么好的想法用来印这些医案，对于许多读书人而言还是太浪费了。
他们觉得比起一两个治病药方，还是县往圣先贤的著作更值得印刷。
有人跟霍善提出这样的想法。
霍善听人瞧轻他们这些医案，哼道：“医家著作怎么就不重要了？像义医家她们这些救治过许多病患的医家，肯把自己治病救人的经验拿出来分享，难道不是天下人的幸事？就算你们觉得自己不会生病，难道你们就不担心自己父母与亲朋好友生病吗？”
众人哑然。
他们单知道这小孩小小年纪就断病如有神，却不知他还这般伶牙俐齿。
霍善把别人都说哑巴了，还觉得不够，当场给他们背起了张仲景为《伤寒卒病论》写的序。
张仲景认为他那个时代的读书人不关注医学问题，不肯下功夫研究方剂，只知道汲汲营营地去追名逐利，对此感到非常痛心，发出“皮之不存，毛将安附”的感慨。
寻常黔首大字不识一个，学不来这些东西也不能怪他们。
可你们这些士人都已经读书识字了，有能力去接触并研习医理了，为什么不花点心思学点必要时能救命的本领？
张仲景这样阐述读书人多了解医学知识的重要性：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生！”
霍善也这样把掌握医理的三大好处讲给众读书人听。
你们读书人不是讲究忠孝吗？不是讲究仁爱吗？那你们不得负起自己的责任来！
那群为新纸而来的读书人没想到自己竟有被个四岁小儿说的面红耳赤的一天。
好一个上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄！
好一个皮之不存毛将焉附！
他们当真连个小孩子都不如。
有人当场保证：“某回去后便试着学刻字去，侯爷以后若有需要只管找我便是！”
霍善见他们衣着都颇为陈旧，点着头说道：“你们若是当真学会了，我找你们刻雕版时会付你们工钱的。”
对方下意识想推拒。
霍善就给他们讲子贡赎人的故事。
按照鲁国当时的规定，如果看到有本国人在外地沦为奴隶，帮忙赎回以后可以到官府报销赎人的花费。子贡家里很有钱，赎人以后没去领金。
孔子知道后摇头叹息：“你做错了！这个规定是为了移风易俗，养成大伙在外互帮互助的好习惯。你这次不去取金，别人下次也不好意思去领，以后恐怕没人会对受困的鲁国人伸出援手了！”
霍善表示他们自己可能不需要，可是如果他们不要，别人也不好意思要。
那不是连累别人受苦受累吗！
干活就该拿钱！
凭劳动赚得报酬又不丢人！