第446节(2/2)
宗门环境中，似乎自有一套办法能将信徒因为信仰而产生的念力转化为自己的真元。
这使得他们在发展时避开了与道门争夺修炼的灵石以及其他资源，才能在道门掌控的世界下慢慢发展出来。
孔璋所不知道的是，佛门通过对于仪式、法诀以及符录、阵法、术数推衍的布置，能将信徒因信仰而产生的念力滞留在特定的环境下，比如他们的寺庙。
而佛门的弟子从炼气境时修炼，只要是日夜处于这种环境之下，便能在修炼宗门法诀时被动的摄入这些念力，并将其中一部份转化为自己的真元。
从外界摄入元气，这本来应该是真人境修士才能办得到的，但是佛门通过自己特殊的法诀加上仪式和环境，便使得自己的弟子还在炼气境时便可以达到一部份类似的效果，这样也就避免了与道门争夺修炼的各种资源。
不过这种修炼已经涉及到神念，所以并非完全没有后患，相反隐患不小，因为那些念力不可避免的会带有信徒们的印记，若是其中最虔诚者自然是最好，念力最纯净，便相当于最上品的灵石。
但是信徒不可能个个都如此虔诚，少不得有人会有杂念，而摄入自己真元之中，便会对自身产生影响。
这与道门的修炼相比，便有了区别，道门利用灵石修炼时，即使灵石品质不加，但是却可以有选择性的吸纳灵石中的灵气，而佛门用转化念力的方式却是难以做到，除非在炼气境时的神念修为已经达到如今孔璋的地步。
所以佛门弟子虽然有此秘法，但是也不能做到天才辈出，因为并非人人都能在转换大量世间念力时，还能把持得住，这需要非常坚定的意志。
而这贝叶灵符，孔璋在感应到另外半边的时候，也摸到了几分其真正的效用。
那就是这灵符能将四周的念力和元气聚拢起来，换话说，只要掌符者能禁受得住，这灵符便能源源不绝的帮助掌符者不停吸纳元气，而且还能利用散布在四周的念力。
当然，同时也得承受那些信徒们念力中的杂念。
这灵符与金刚胎藏曼荼罗大阵简直就是绝配，是天生可以作为阵法镇压阵眼之物。
有了这贝叶灵符，金刚胎藏曼荼罗大阵聚纳元气和信徒念力的速度至少快了一倍，容量也扩大了一半，而会引起的反噬却先由阵法承受了，再分担给现在主持阵法的三个天人境修士，如此金刚胎藏曼荼罗大阵便可运转如常了。
这使得他们在发展时避开了与道门争夺修炼的灵石以及其他资源，才能在道门掌控的世界下慢慢发展出来。
孔璋所不知道的是，佛门通过对于仪式、法诀以及符录、阵法、术数推衍的布置，能将信徒因信仰而产生的念力滞留在特定的环境下，比如他们的寺庙。
而佛门的弟子从炼气境时修炼，只要是日夜处于这种环境之下，便能在修炼宗门法诀时被动的摄入这些念力，并将其中一部份转化为自己的真元。
从外界摄入元气，这本来应该是真人境修士才能办得到的，但是佛门通过自己特殊的法诀加上仪式和环境，便使得自己的弟子还在炼气境时便可以达到一部份类似的效果，这样也就避免了与道门争夺修炼的各种资源。
不过这种修炼已经涉及到神念，所以并非完全没有后患，相反隐患不小，因为那些念力不可避免的会带有信徒们的印记，若是其中最虔诚者自然是最好，念力最纯净，便相当于最上品的灵石。
但是信徒不可能个个都如此虔诚，少不得有人会有杂念，而摄入自己真元之中，便会对自身产生影响。
这与道门的修炼相比，便有了区别，道门利用灵石修炼时，即使灵石品质不加，但是却可以有选择性的吸纳灵石中的灵气，而佛门用转化念力的方式却是难以做到，除非在炼气境时的神念修为已经达到如今孔璋的地步。
所以佛门弟子虽然有此秘法，但是也不能做到天才辈出，因为并非人人都能在转换大量世间念力时，还能把持得住，这需要非常坚定的意志。
而这贝叶灵符，孔璋在感应到另外半边的时候，也摸到了几分其真正的效用。
那就是这灵符能将四周的念力和元气聚拢起来，换话说，只要掌符者能禁受得住，这灵符便能源源不绝的帮助掌符者不停吸纳元气，而且还能利用散布在四周的念力。
当然，同时也得承受那些信徒们念力中的杂念。
这灵符与金刚胎藏曼荼罗大阵简直就是绝配，是天生可以作为阵法镇压阵眼之物。
有了这贝叶灵符，金刚胎藏曼荼罗大阵聚纳元气和信徒念力的速度至少快了一倍，容量也扩大了一半，而会引起的反噬却先由阵法承受了，再分担给现在主持阵法的三个天人境修士，如此金刚胎藏曼荼罗大阵便可运转如常了。