第118节(1/3)
但是道家简简单单四个字，“天地不仁！”
直接将墨家理论的基础击溃，后续的所有推断都成为了空中楼阁。
于是阳胜问道于墨翟，墨翟正在守藏室之中看道德经的新旧两版，笑道：“身处洛国之中，却忘记素王，墨家辩术真是白学。”
阳胜便信心满满道：“昔年老子在学宫之中讲道，素王如天，难道素王也是不仁的吗？
八百年洛国君主尊崇素王之道，无一不仁，才有了洛国的兴盛，数遍列国子民，唯有洛国能称得上安居乐业。
若是素王不仁，洛国君主坐视子民覆亡，坐视邦周覆亡，难道还会有现在的景象吗？”道家子弟又是四个字，“洛氏不王！”
“阳胜君，墨家的理论似乎将素王和天并列，但还请您知晓，王是天子，上天之子，不是素王之子，素王至高至圣，但他的爱是有限的。
不要说列国的君主，从王室东迁之后，甚至就连邦周的天子，素王都不愿意关注，只要不勾结四夷，素王只在洛国之中播撒他的光辉。
难道您要用素王的仁，来制衡那些不兼爱的君主吗？
恐怕素王并不愿意。”
“轰！”
整个学宫之中，无论是儒生，还是墨者，都被这简简单单地四个字震在了原地，紧接着就是无数的呼声，无数的疑问之声。
洛氏不王！
这是道家士子对墨者的回应，素王如天，但素王不是天。
即便真如诗歌之中所赞美的那般，素王的神灵真的在天上，素王仁，素王是赏善罚恶的，但素王的子孙不王。
难道素王就会一直干涉人间之事吗？
八百年来，素王庇佑着邦周的天命，但是这种庇佑随着时间的流逝，越来越弱。
诸夏大战，周洛战败，谁能忘记呢？
邦周天命摇摇欲坠是天下人的共识，只不过现在还无人知晓，天命将会落在何处。
但不在洛国！
道家认为自己只是简简单单地讲了一个道理，但这个理所当然的道理，却一直以来都被人所忽视。
但是对于墨家来说是无比的震撼，因为这些墨者突然发现，只要洛氏称王，墨家的理想就能实现。
但是洛氏不王。
武王曾经要将王位传给素王，但是素王说他没有天命，不能称王，洛国历代国君不论王室如何，都尽忠王事，天下人都认为这是忠诚。
但是洛国不认为这是简简单单地忠诚，武王承天受命，素王从武王手中接过天命，所以他才会庇佑邦周。
还没等阳胜说话，一个墨者便失声道：“难道素王会不爱诸夏的子民吗？
若是素王不关注人间，谁来使君主谨慎呢？”
这一下儒生们回过神来，心中暗道：“道家这群人平时看着安安静静，一出手就是大的，平时暗讽儒家的仁，现在没想到直接给墨家也来了一下狠的。”
但是这种落井下石的机会当然不能错过，“当然是用礼，素王已经给人间留下了足以昌盛万万年的智慧。
素王是希望人能够自强不息的，而不是事事都向他祈祷，昏暴的君主就驱赶他，奸恶的臣子便诛杀他。”
……
任何稳定的政权都是由许多符合当前时代的政治逻辑所组成的，如果政权不合逻辑的方面太多，就会呈现出波诡云谲的政治局面，在先秦时代结束之后，“洛氏不王”成为了一条政治的底层逻辑，在上古和中古的千年之中，对洛氏不王抱有怀疑的时期，政治总是逐渐走向混乱。——《政治运作逻辑考》
第116章 楚国：怎么又是我？
洛国公室正沉迷精研工巧之时，列国之间永不停歇的争斗，再次开始聚集力量。
魏国宫廷之中，正是一片的喜气洋洋，魏军大胜秦军，这让魏侯卿颇有扬眉吐气之感。
于是朗声笑道：“众卿，秦国已败，不仅崤函通道，便是崤函以西也尽在魏国之手，这是晋国巅峰之时才做到的功业。
二十年之前，秦国强势，孤在秦伯的面前委曲求全，一直到今日，才算是了了心中大愿。
只可惜他薨了，否则孤倒是真想看看他面上是何等精彩的表情。
这都是列位贤能之才的功劳啊，尤其是国相，您是昊天所赐予孤的珍宝。
如果不重重地奖赏您，这是对昊天的不敬。
孤要将魏国之中最富有的采邑封给您，只有这样才能稍微酬谢您的功劳。”
大殿之中的魏国重臣眼中都亮起了光，纵横家和法家士子，不和你讲什么理想，要得就是钱财、名声、地位和利益，所以魏侯卿慷慨的给予他们。
等到众臣都满足赏赐之后，魏侯卿才问道：“众卿，接下来的攻楚之战要如何做呢？”
在封赏之中名列众臣之首的魏相当即道：“国君，楚国与秦国大不相同。
秦国外强内干，二十年前开始便政治混乱，魏国实力迅速变强，但是秦国却原地踏步，还在巴蜀之地与楚国纷争不断，加上武卒天下强军。
魏强秦弱，难道秦国有不败的道理吗？
但是楚国，从熊顿击溃厉王六军起，就在列国之中有凶名，等到幽王之
直接将墨家理论的基础击溃，后续的所有推断都成为了空中楼阁。
于是阳胜问道于墨翟，墨翟正在守藏室之中看道德经的新旧两版，笑道：“身处洛国之中，却忘记素王，墨家辩术真是白学。”
阳胜便信心满满道：“昔年老子在学宫之中讲道，素王如天，难道素王也是不仁的吗？
八百年洛国君主尊崇素王之道，无一不仁，才有了洛国的兴盛，数遍列国子民，唯有洛国能称得上安居乐业。
若是素王不仁，洛国君主坐视子民覆亡，坐视邦周覆亡，难道还会有现在的景象吗？”道家子弟又是四个字，“洛氏不王！”
“阳胜君，墨家的理论似乎将素王和天并列，但还请您知晓，王是天子，上天之子，不是素王之子，素王至高至圣，但他的爱是有限的。
不要说列国的君主，从王室东迁之后，甚至就连邦周的天子，素王都不愿意关注，只要不勾结四夷，素王只在洛国之中播撒他的光辉。
难道您要用素王的仁，来制衡那些不兼爱的君主吗？
恐怕素王并不愿意。”
“轰！”
整个学宫之中，无论是儒生，还是墨者，都被这简简单单地四个字震在了原地，紧接着就是无数的呼声，无数的疑问之声。
洛氏不王！
这是道家士子对墨者的回应，素王如天，但素王不是天。
即便真如诗歌之中所赞美的那般，素王的神灵真的在天上，素王仁，素王是赏善罚恶的，但素王的子孙不王。
难道素王就会一直干涉人间之事吗？
八百年来，素王庇佑着邦周的天命，但是这种庇佑随着时间的流逝，越来越弱。
诸夏大战，周洛战败，谁能忘记呢？
邦周天命摇摇欲坠是天下人的共识，只不过现在还无人知晓，天命将会落在何处。
但不在洛国！
道家认为自己只是简简单单地讲了一个道理，但这个理所当然的道理，却一直以来都被人所忽视。
但是对于墨家来说是无比的震撼，因为这些墨者突然发现，只要洛氏称王，墨家的理想就能实现。
但是洛氏不王。
武王曾经要将王位传给素王，但是素王说他没有天命，不能称王，洛国历代国君不论王室如何，都尽忠王事，天下人都认为这是忠诚。
但是洛国不认为这是简简单单地忠诚，武王承天受命，素王从武王手中接过天命，所以他才会庇佑邦周。
还没等阳胜说话，一个墨者便失声道：“难道素王会不爱诸夏的子民吗？
若是素王不关注人间，谁来使君主谨慎呢？”
这一下儒生们回过神来，心中暗道：“道家这群人平时看着安安静静，一出手就是大的，平时暗讽儒家的仁，现在没想到直接给墨家也来了一下狠的。”
但是这种落井下石的机会当然不能错过，“当然是用礼，素王已经给人间留下了足以昌盛万万年的智慧。
素王是希望人能够自强不息的，而不是事事都向他祈祷，昏暴的君主就驱赶他，奸恶的臣子便诛杀他。”
……
任何稳定的政权都是由许多符合当前时代的政治逻辑所组成的，如果政权不合逻辑的方面太多，就会呈现出波诡云谲的政治局面，在先秦时代结束之后，“洛氏不王”成为了一条政治的底层逻辑，在上古和中古的千年之中，对洛氏不王抱有怀疑的时期，政治总是逐渐走向混乱。——《政治运作逻辑考》
第116章 楚国：怎么又是我？
洛国公室正沉迷精研工巧之时，列国之间永不停歇的争斗，再次开始聚集力量。
魏国宫廷之中，正是一片的喜气洋洋，魏军大胜秦军，这让魏侯卿颇有扬眉吐气之感。
于是朗声笑道：“众卿，秦国已败，不仅崤函通道，便是崤函以西也尽在魏国之手，这是晋国巅峰之时才做到的功业。
二十年之前，秦国强势，孤在秦伯的面前委曲求全，一直到今日，才算是了了心中大愿。
只可惜他薨了，否则孤倒是真想看看他面上是何等精彩的表情。
这都是列位贤能之才的功劳啊，尤其是国相，您是昊天所赐予孤的珍宝。
如果不重重地奖赏您，这是对昊天的不敬。
孤要将魏国之中最富有的采邑封给您，只有这样才能稍微酬谢您的功劳。”
大殿之中的魏国重臣眼中都亮起了光，纵横家和法家士子，不和你讲什么理想，要得就是钱财、名声、地位和利益，所以魏侯卿慷慨的给予他们。
等到众臣都满足赏赐之后，魏侯卿才问道：“众卿，接下来的攻楚之战要如何做呢？”
在封赏之中名列众臣之首的魏相当即道：“国君，楚国与秦国大不相同。
秦国外强内干，二十年前开始便政治混乱，魏国实力迅速变强，但是秦国却原地踏步，还在巴蜀之地与楚国纷争不断，加上武卒天下强军。
魏强秦弱，难道秦国有不败的道理吗？
但是楚国，从熊顿击溃厉王六军起，就在列国之中有凶名，等到幽王之
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