第493节(2/3)
了拥立光武皇帝的少数家族之外，金令一百年都没有赐下过。
这与先汉末年的形势有关。
当初先汉末年，诸侯王叛乱的缘故，后汉一朝对近支宗亲是相当防备的，不过远支宗亲却因此而得益，近支宗亲的封国甚至不如县侯，那种面积达到一郡的王国更是基本上消失了。
在后汉一朝，列侯同样基本上成为荣誉头衔，朝廷几乎没有封县侯，能封乡侯都算是天恩隆重，不要说千户侯，甚至还有百户侯。
官职的重要性超过了爵位，不过拥有爵位的好处是，可以稳定的拿到两千石职位。
————
在古代王朝中，为地方施加权力总被视作混乱的开始，但实际上这是一种倒果为因，为地方施加权力是混乱的结果，而不是原因，只有在中央朝廷不能再通过自身解决局面时，才会为地方赋予权力。
为地方不是毁灭的开始，在西汉王朝时期，几位皇帝都出色的解决了地方诸侯权力过大的问题，保证了国家的稳定，将汉王朝衰亡的原因仅仅归结于加强地方的权力是不正确的。
笔者将在后续的篇章中通过太平起义的经历，对汉王朝衰亡的诸多因素一一讲解。——《汉王朝兴衰史》
第584章 大汉诸豪门
随着诏令的下达，天下所有的豪强大族都有了动作。
在后汉一朝，或者说，在任何一个时期，阶层总是存在的。
家族之间的权势高低总是存在的，不同的时期各有家族显贵。
后汉一朝，除了昭城洛氏外。
在中原大地上，提起最顶尖的豪门贵族，自然是以传承三百年的五姓七家为首。
这五姓七家二开帝业，拿到的好处实在是太多了，风风光光的度过了三百年。
但纵然是这七家，其间的强弱也是有分别的。
其中以即墨吕氏和安阳韩氏最强，在后汉一朝也屡任三公九卿级别的高官。
张氏从始祖张良起，就是黄老道传人，在儒家占据主流的时代，自然影响力稍弱。
不过张氏创立道教，和其他家族的赛道又有所不同了。
英侯洛氏在后汉前两代皇帝时还是很显赫的，但是从外戚和宦官开始互相把持朝政，看不惯朝中的混乱，就渐渐没有那么显赫了。
但洛川的横空出世证明，英侯洛氏威名依旧在。
兰陵萧氏则是典型的思想出了问题，和外戚家族以及宦官分别大战，结果自然是损失惨重。
若不是姻亲拉一把，主脉都可能要被杀光。
但还是导致族中人才断档，所以在不断的衰落。
自闭的兰陵萧氏去宗教之中寻求心灵寄托了。
淮阴韩氏和兰陵萧氏差不多，盘踞地方，鲜少进入朝廷，武勋家族没有杰出的人才，快要把自己混成两千石家族了。
这五姓七家名声的确是高，但实际上除了即墨吕氏和安阳韩氏之外，在英侯洛川没有横空出世，博下巨大的名声之前，都属于典型的地方超级豪门。
其中的关键在于地方二字。
这算是超级加强版的唐代五姓七望。
唐代的五姓七望是纯粹吹出来的，先不说虚假的数百年历史，就算是真的，但不过是表面上名望很高，世人崇拜。
实际上权力小的可怜，被唐朝皇帝随意揉捏，嫡女皇后被杀，连句话都不敢放，能和亲王联个姻都要上赶着，完全就是李唐皇室对付关陇勋贵的棋子。
洛吕韩张萧这五家起码真的有实权，有封地，有臣民，不仅仅凭着一张嘴去吹。
但既然冠上了地方豪门的名字，那自然就有中央豪门作为对应。
大汉朝权力最顶级的豪门，那还得是世代担任三公，把持台曹的那些经学家族。
这些经学家族学习昭城洛氏的做法，将经学知识、政治资源、存身土地结合起来之后，就形成了经学家族的究极体，经学门阀。
权力是从下至上的。
权力和世代三公没什么关系。
权力和清名满天下同样没什么关系。
权力只和你能不能给予属下好处有关系。
如果不能为属下带来好处，不要说四世三公，就算是十世三公也没用，这就是英侯洛氏不如另外几个家族显赫的原因，还是太有原则了。经学门阀担任三公九卿等高官，铺就了一个庞大的关系网和姻亲网，造成了垄断。
而且这种垄断目前看起来还难以打破，因为那些有才华的寒门士子，都被吸纳进了这种姻亲网和关系网中。
曾经有寒门子弟针对这种情况大声斥责道：“若天下寒门皆如此，我寒门士子何时才能翻身？”
然后就有豪门子弟回道：“一介寒门子弟，十三年寒窗，一朝娶得贵女，履任八年，升为两千石，家族同样显赫起来，这不算是翻身吗？
我出身豪门，至今不过是个闲职的郎而已，若能选择，愿做一寒门郎。”
这一番对话造成的影响很大，天下寒门士子总觉得哪里有些不对，但又说不出来。
这个故事甚至被洛氏收录进了《后汉世说》之中，还刊行天下。
洛氏不对这种情况发言，是因为这种姻亲网的出
这与先汉末年的形势有关。
当初先汉末年，诸侯王叛乱的缘故，后汉一朝对近支宗亲是相当防备的，不过远支宗亲却因此而得益，近支宗亲的封国甚至不如县侯，那种面积达到一郡的王国更是基本上消失了。
在后汉一朝，列侯同样基本上成为荣誉头衔，朝廷几乎没有封县侯，能封乡侯都算是天恩隆重，不要说千户侯，甚至还有百户侯。
官职的重要性超过了爵位，不过拥有爵位的好处是，可以稳定的拿到两千石职位。
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在古代王朝中，为地方施加权力总被视作混乱的开始，但实际上这是一种倒果为因，为地方施加权力是混乱的结果，而不是原因，只有在中央朝廷不能再通过自身解决局面时，才会为地方赋予权力。
为地方不是毁灭的开始，在西汉王朝时期，几位皇帝都出色的解决了地方诸侯权力过大的问题，保证了国家的稳定，将汉王朝衰亡的原因仅仅归结于加强地方的权力是不正确的。
笔者将在后续的篇章中通过太平起义的经历，对汉王朝衰亡的诸多因素一一讲解。——《汉王朝兴衰史》
第584章 大汉诸豪门
随着诏令的下达，天下所有的豪强大族都有了动作。
在后汉一朝，或者说，在任何一个时期，阶层总是存在的。
家族之间的权势高低总是存在的，不同的时期各有家族显贵。
后汉一朝，除了昭城洛氏外。
在中原大地上，提起最顶尖的豪门贵族，自然是以传承三百年的五姓七家为首。
这五姓七家二开帝业，拿到的好处实在是太多了，风风光光的度过了三百年。
但纵然是这七家，其间的强弱也是有分别的。
其中以即墨吕氏和安阳韩氏最强，在后汉一朝也屡任三公九卿级别的高官。
张氏从始祖张良起，就是黄老道传人，在儒家占据主流的时代，自然影响力稍弱。
不过张氏创立道教，和其他家族的赛道又有所不同了。
英侯洛氏在后汉前两代皇帝时还是很显赫的，但是从外戚和宦官开始互相把持朝政，看不惯朝中的混乱，就渐渐没有那么显赫了。
但洛川的横空出世证明，英侯洛氏威名依旧在。
兰陵萧氏则是典型的思想出了问题，和外戚家族以及宦官分别大战，结果自然是损失惨重。
若不是姻亲拉一把，主脉都可能要被杀光。
但还是导致族中人才断档，所以在不断的衰落。
自闭的兰陵萧氏去宗教之中寻求心灵寄托了。
淮阴韩氏和兰陵萧氏差不多，盘踞地方，鲜少进入朝廷，武勋家族没有杰出的人才，快要把自己混成两千石家族了。
这五姓七家名声的确是高，但实际上除了即墨吕氏和安阳韩氏之外，在英侯洛川没有横空出世，博下巨大的名声之前，都属于典型的地方超级豪门。
其中的关键在于地方二字。
这算是超级加强版的唐代五姓七望。
唐代的五姓七望是纯粹吹出来的，先不说虚假的数百年历史，就算是真的，但不过是表面上名望很高，世人崇拜。
实际上权力小的可怜，被唐朝皇帝随意揉捏，嫡女皇后被杀，连句话都不敢放，能和亲王联个姻都要上赶着，完全就是李唐皇室对付关陇勋贵的棋子。
洛吕韩张萧这五家起码真的有实权，有封地，有臣民，不仅仅凭着一张嘴去吹。
但既然冠上了地方豪门的名字，那自然就有中央豪门作为对应。
大汉朝权力最顶级的豪门，那还得是世代担任三公，把持台曹的那些经学家族。
这些经学家族学习昭城洛氏的做法，将经学知识、政治资源、存身土地结合起来之后，就形成了经学家族的究极体，经学门阀。
权力是从下至上的。
权力和世代三公没什么关系。
权力和清名满天下同样没什么关系。
权力只和你能不能给予属下好处有关系。
如果不能为属下带来好处，不要说四世三公，就算是十世三公也没用，这就是英侯洛氏不如另外几个家族显赫的原因，还是太有原则了。经学门阀担任三公九卿等高官，铺就了一个庞大的关系网和姻亲网，造成了垄断。
而且这种垄断目前看起来还难以打破，因为那些有才华的寒门士子，都被吸纳进了这种姻亲网和关系网中。
曾经有寒门子弟针对这种情况大声斥责道：“若天下寒门皆如此，我寒门士子何时才能翻身？”
然后就有豪门子弟回道：“一介寒门子弟，十三年寒窗，一朝娶得贵女，履任八年，升为两千石，家族同样显赫起来，这不算是翻身吗？
我出身豪门，至今不过是个闲职的郎而已，若能选择，愿做一寒门郎。”
这一番对话造成的影响很大，天下寒门士子总觉得哪里有些不对，但又说不出来。
这个故事甚至被洛氏收录进了《后汉世说》之中，还刊行天下。
洛氏不对这种情况发言，是因为这种姻亲网的出
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