第1061节(2/3)
规模的程度。
只不过现在的洛氏，虽然还有家族，有族长，但实际上宗法制度已经在洛氏彻底消散了。
大多数的族人只有在重要的时候才会回到家族，在洛氏中，就连嫡系和旁支都已经快要没人在意了。
大家都是自己过自己的日子。
如果觉得这样洛氏就没有凝聚力的话，那就说笑了，身为洛氏族长，洛长青依旧有庞大的影响力，尤其是许多洛氏子弟就在洛氏的产业中工作，以及在官场中生活。
这些人基本上天然就站在洛长青这一边。
开明君主专制。
想要做到，这不是一件容易的事情，任何一种体制，都有其背后的思想在支持。
洛长青不认可新学，但他心中是很清楚的，新学中有很多东西都没错，只是这些东西，会带来更大的混乱。
对于洛长青而言，他最不愿意见到的就是混乱。
在极西之地的罗马甚至已经有人喊出了“不自由，毋宁死”。
但洛长青认为这样不对，这世上只有丛林才是完全自由的，但那代表着随时的死亡和混乱。
况且。
“素王也没有说过新学是对的。”
洛长青在心中这样嘟囔着。
他是洛氏家主，和其他的嫡系子弟不一样，他对素王的信仰是最炽烈的人之一。
在“君权人授”已经逐渐被大多数新学认可，甚至就连洛氏中都有很多人认可的情况下，他不这么想。
因为他心中的“天”还没有说话。
他不知道素王什么时候会醒来，他不知道他这一生能不能有幸聆听素王的圣言。
但他觉得应该等一等，听一听素王的意思。
虽然他甚至能猜到素王的想法，素王从始至终就不想干涉这些事。
但他还是想要听一听素王的意思，即便素王不是那个威能无穷的神明，他也是一个文武达到人力极点的圣人。
他的目光洞穿历史，有无穷的智慧。
这世上没有什么事情能让他皱眉。
如果是素王的话，一定不会对现在的世界有迷茫，他一定能为世界指出未来。
洛长青这样想着。
素王啊。
您什么时候重临世界呢？
————
从洛长青的手札中我们可以看到这位大唐宰相的思想内核，他对于当时世界的认识是清晰的，他虽然是大唐帝国的宰相，并且主导了对罗马等新兴国家的镇压，但却并不是一个为旧世界摇旗呐喊的保守人物。
他深刻认识到了罗马这一类国家内在的腐朽和残酷，既而着手搭建自己理想中的国度，虽然受制于时代，他并未彻底迈出这一步，但他依旧留下了足够的政治遗产。
他坚决的捍卫大一统，坚决的打击帝国以及诸夏内部的分裂主义，坚决的将一切外部矛盾转化为内部矛盾，这是他不朽的功绩，也是大唐帝国留给世界最后的珍贵遗产。——《唐帝国兴衰史》
第998章 苏醒
在姬昭前世科学启蒙的过程中，有一个相当重要的理论，它的名字叫做进化论。
在进化论没有彻底征服科学界的时候，它的理论首先征服了政治圈，新学用它来对抗传统宗教，野蛮、残暴、对外侵略、对内压迫、宛若毒瘤的帝国主义国家用它来为侵略披上科学的外衣，他们称呼侵略为，物竞天择，适者生存。
它有一个更有名的名字，叫做社会达尔文主义。
按照这个理论，洛氏应该成为全天下的主人，这世上所有人都应该成为洛氏的奴隶，不，所有人都应该成为姬昭的奴隶，因为姬昭是最强大的那个人。
但错误的理论自然推导不出来正确的结果。
所以洛氏不会走上世界主人的道路，姬昭也不会成为终产者。
“帝国主义的土壤结不出鲜艳的花朵。”
“这世上从来没有对内如圣人，对外如魔鬼的政治家。”
“统治阶层对外残酷侵略，一定对内残暴压迫，这便是帝国主义的本质。”
这些言语在姬昭的脑海中萦绕，一双璀璨的瞳眸亮了起来，宛如太阳升起，大方光明。
天柱在什么地方？
亦或者这世上真的有天柱这个东西吗？
姬昭的存在是什么？
这个世界到底是什么样子？
是真实的，还是虚幻的？
在先秦曾经有哲人问天，他们在问天从何处来，道从何处来，问风雨雷电，问雪落花开，这世上有无数的疑问。
对于姬昭而言，他也有无数的疑问，他的穿越到底是为什么，他到底是什么样的存在，系统到底是谁制造的，那些威能无穷的神器，以及这个世界那些让他觉得不和谐的地方，还有那个天道，到底都是什么？
姬昭有无数的问题想要问。
姬昭在天柱深处沉眠了很久很久，久的世间已经沧海桑田，久的世界已经大换了一个模样。
天柱深处没有日月时间，曾经的这里满目白光，通天的天柱散发无量的光，但现在这里满目都是紫光，支撑世界的天柱以及规则秩序神链，更是被浸润成紫色，微微散出光来，就如同当初姬昭
只不过现在的洛氏，虽然还有家族，有族长，但实际上宗法制度已经在洛氏彻底消散了。
大多数的族人只有在重要的时候才会回到家族，在洛氏中，就连嫡系和旁支都已经快要没人在意了。
大家都是自己过自己的日子。
如果觉得这样洛氏就没有凝聚力的话，那就说笑了，身为洛氏族长，洛长青依旧有庞大的影响力，尤其是许多洛氏子弟就在洛氏的产业中工作，以及在官场中生活。
这些人基本上天然就站在洛长青这一边。
开明君主专制。
想要做到，这不是一件容易的事情，任何一种体制，都有其背后的思想在支持。
洛长青不认可新学，但他心中是很清楚的，新学中有很多东西都没错，只是这些东西，会带来更大的混乱。
对于洛长青而言，他最不愿意见到的就是混乱。
在极西之地的罗马甚至已经有人喊出了“不自由，毋宁死”。
但洛长青认为这样不对，这世上只有丛林才是完全自由的，但那代表着随时的死亡和混乱。
况且。
“素王也没有说过新学是对的。”
洛长青在心中这样嘟囔着。
他是洛氏家主，和其他的嫡系子弟不一样，他对素王的信仰是最炽烈的人之一。
在“君权人授”已经逐渐被大多数新学认可，甚至就连洛氏中都有很多人认可的情况下，他不这么想。
因为他心中的“天”还没有说话。
他不知道素王什么时候会醒来，他不知道他这一生能不能有幸聆听素王的圣言。
但他觉得应该等一等，听一听素王的意思。
虽然他甚至能猜到素王的想法，素王从始至终就不想干涉这些事。
但他还是想要听一听素王的意思，即便素王不是那个威能无穷的神明，他也是一个文武达到人力极点的圣人。
他的目光洞穿历史，有无穷的智慧。
这世上没有什么事情能让他皱眉。
如果是素王的话，一定不会对现在的世界有迷茫，他一定能为世界指出未来。
洛长青这样想着。
素王啊。
您什么时候重临世界呢？
————
从洛长青的手札中我们可以看到这位大唐宰相的思想内核，他对于当时世界的认识是清晰的，他虽然是大唐帝国的宰相，并且主导了对罗马等新兴国家的镇压，但却并不是一个为旧世界摇旗呐喊的保守人物。
他深刻认识到了罗马这一类国家内在的腐朽和残酷，既而着手搭建自己理想中的国度，虽然受制于时代，他并未彻底迈出这一步，但他依旧留下了足够的政治遗产。
他坚决的捍卫大一统，坚决的打击帝国以及诸夏内部的分裂主义，坚决的将一切外部矛盾转化为内部矛盾，这是他不朽的功绩，也是大唐帝国留给世界最后的珍贵遗产。——《唐帝国兴衰史》
第998章 苏醒
在姬昭前世科学启蒙的过程中，有一个相当重要的理论，它的名字叫做进化论。
在进化论没有彻底征服科学界的时候，它的理论首先征服了政治圈，新学用它来对抗传统宗教，野蛮、残暴、对外侵略、对内压迫、宛若毒瘤的帝国主义国家用它来为侵略披上科学的外衣，他们称呼侵略为，物竞天择，适者生存。
它有一个更有名的名字，叫做社会达尔文主义。
按照这个理论，洛氏应该成为全天下的主人，这世上所有人都应该成为洛氏的奴隶，不，所有人都应该成为姬昭的奴隶，因为姬昭是最强大的那个人。
但错误的理论自然推导不出来正确的结果。
所以洛氏不会走上世界主人的道路，姬昭也不会成为终产者。
“帝国主义的土壤结不出鲜艳的花朵。”
“这世上从来没有对内如圣人，对外如魔鬼的政治家。”
“统治阶层对外残酷侵略，一定对内残暴压迫，这便是帝国主义的本质。”
这些言语在姬昭的脑海中萦绕，一双璀璨的瞳眸亮了起来，宛如太阳升起，大方光明。
天柱在什么地方？
亦或者这世上真的有天柱这个东西吗？
姬昭的存在是什么？
这个世界到底是什么样子？
是真实的，还是虚幻的？
在先秦曾经有哲人问天，他们在问天从何处来，道从何处来，问风雨雷电，问雪落花开，这世上有无数的疑问。
对于姬昭而言，他也有无数的疑问，他的穿越到底是为什么，他到底是什么样的存在，系统到底是谁制造的，那些威能无穷的神器，以及这个世界那些让他觉得不和谐的地方，还有那个天道，到底都是什么？
姬昭有无数的问题想要问。
姬昭在天柱深处沉眠了很久很久，久的世间已经沧海桑田，久的世界已经大换了一个模样。
天柱深处没有日月时间，曾经的这里满目白光，通天的天柱散发无量的光，但现在这里满目都是紫光，支撑世界的天柱以及规则秩序神链，更是被浸润成紫色，微微散出光来，就如同当初姬昭
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