第66节(6/7)
他，虽然少了点战功，但却可以保证俺们拓跋家不损耗半点实力，这正是最划算的买卖！须知如今俺们拓跋氏虽然是八部之首，但野利氏他们实力也不算太弱，若是俺们在这里伤损太大，那几家可都不是什么善茬，到时候未必不会心怀叵测，蠢蠢欲动。”
拓跋思恩闻言微微动容，沉吟一下，道：“四兄毕竟是主将，他还尚未传令下来，某若派你上前，只怕四兄心中不喜。”
那将领有些不屑地撇撇嘴：“四将军？他自然是不急的，李存曜送了他两个婊子，今早出兵他都差点起不来，这种人如何做得主将……”
“咳！”拓跋思恩虽然听得很是欢喜，但却不好表明，当下干咳一声打断，然后道：“你是某帐下的人，自然这般说法，别的人可未必这么看，大兄那边也未必这么看，你就不要到处乱说话了。至于劝降……此事并非作战，你既然是这般看法，那就去试试也好。”
那将领大喜，右手捶了一下自己左胸，应诺道：“拓跋海领命！”
当下也不带人，就这么一夹马腹，单骑冲出阵中，朝神木寨东门而去。
却说神木寨东门这方，城头上看似仍是与寻常无异，但马面之后，放置了六架宽足丈余的大型床弩，这六张床弩是分散放置，从所对应的角度来看，射击范围呈半环形。越是正对着城门冲击的敌军，肯定越受床弩“照顾”。
床弩之外，城楼上叉竿、飞钩、夜叉擂、狼牙拍、擂石、擂木俱全，而每一堵城墙后面，也都埋放了至少十个地听。
所谓地听，就是一种听察敌人挖掘地道的侦察工具。此物最早应用于战国时期的城防战中。《墨子·备穴篇》记载，当守城者发现敌军开掘地道，从地下进攻时，立即在城内墙脚下深井中放置一口特制的薄缸，缸口蒙一层薄牛皮，令听力聪敏的人伏在缸上，监听敌方动静。作为“后来人”，李曜知道这种探测方法有一定的科学道理，因为敌方开凿地道的声响从地下传播的速度快，声波衰减小，容易与缸体产生共振，自然可以据此探沿敌所在方位及距离远近。据他在军械监议事时得到的报告，此物可以在离城500步内听到敌人挖掘地道的声音。
其实古代战争中，城防设施常常把地听的设置作为重要的一项，城内四周每隔一定的距离挖一口深井，一般井深两丈，放一口鼓形新瓮，听者可在井中托瓮听之，所以又叫“瓮听”。看过电影《地道战》的同学也许还记得其中有这样的镜头：日本鬼子为防备抗日军民把地道通向他们的据点下面，就在院子里深置一口大缸，侦听地下的动静。其实这便是古代地听的用场。
李曜对此仍是那个观点：古人不缺智慧，只缺制度。只要有一个好的制度能让那些能工巧匠发挥才智，火药本就是中国人发明的，发扬光大又有何难？进化到热兵器时代算什么难题！难题只在于如何让儒家思想不成为科学发展的桎梏而已。
此时的李曜，正顶盔贯甲站在城门之上——其实在古代，主将这样站着是个很危险的活计，一般重要将领不会干这事——但李曜毕竟是被电视剧荼毒的一代，今日守城第一战，他下意识就冲上了这个位置。站在城楼上昂首挺胸，自觉威风凛凛。
原本他只是犯二，但因为最近几天他的手段层出不穷，而定难军的反应果然全如他之所料，因而他麾下诸将以及折嗣礼、折原平二人都没敢以为李曜是不知道这常识性的一点，只道李军使胆魄雄浑，丝毫不把拓跋氏万余大军放在眼中，因而除了分守南北二城门的张光远、刘河安二人之外，大伙儿居然都颇为振奋。
毕竟是在古代战场，主将的任何一个举动都是直接牵连军心士气的。
其实李曜虽然有些胜过古人的知识，但真正作为主将守卫一城，还是大姑娘上花轿——头一遭。因而此时此刻，他也有些不清楚该做什么了，似乎就是等着人家打过来，自己就按事先布置的手段，一一反击吧？
那现在干什么？
李曜轻咳一声，没话找话地指着城下的蒺藜和鹿角木问道：“这些东西经过一战，必然被毁去大半，城中可有足够储备了？”
一般城池在护城壕外，会设三四道人工障碍，主要有蒺蔾、鹿角木、陷马坑、拒马枪等，其目的主要是防止敌军，特别是骑兵部队近前。神木寨乃是山城，护城壕是没有的，但这不妨碍蒺藜和鹿角木的布置。
蒺蔾有木蒺蔾和铁蒺蔾之分。木蒺蔾是一种一年生的草本植物，果实外壳有坚硬的刺，作战时常常就地取材，将它收集后洒于敌军必经之路，用以刺伤敌军人马脚部。铁蒺蔾自然是人工打造的“仿生”武器，具有同样的功能，不过更结实，且能循环使用。《墨子》一书中，就多次提到蒺藜的用途，指出除了在城内要储存外，在地道的进出口和门户都应设置，以防止敌人偷袭。李曜接手军械监后，河东铁产量大增，铁蒺藜的制造自然也比较多，他用起来也不心疼，只是担心这次来神木寨所带的铁蒺藜是不是足够而已。其实在城外防守方面，与铁蒺藜相似的还有铁菱角，主要是部署在水较浅的壕沟，或是近城的溪流塘陂，以防止敌军涉渡，但既然没有护城壕，这东西自然就没了作用。
鹿角木
拓跋思恩闻言微微动容，沉吟一下，道：“四兄毕竟是主将，他还尚未传令下来，某若派你上前，只怕四兄心中不喜。”
那将领有些不屑地撇撇嘴：“四将军？他自然是不急的，李存曜送了他两个婊子，今早出兵他都差点起不来，这种人如何做得主将……”
“咳！”拓跋思恩虽然听得很是欢喜，但却不好表明，当下干咳一声打断，然后道：“你是某帐下的人，自然这般说法，别的人可未必这么看，大兄那边也未必这么看，你就不要到处乱说话了。至于劝降……此事并非作战，你既然是这般看法，那就去试试也好。”
那将领大喜，右手捶了一下自己左胸，应诺道：“拓跋海领命！”
当下也不带人，就这么一夹马腹，单骑冲出阵中，朝神木寨东门而去。
却说神木寨东门这方，城头上看似仍是与寻常无异，但马面之后，放置了六架宽足丈余的大型床弩，这六张床弩是分散放置，从所对应的角度来看，射击范围呈半环形。越是正对着城门冲击的敌军，肯定越受床弩“照顾”。
床弩之外，城楼上叉竿、飞钩、夜叉擂、狼牙拍、擂石、擂木俱全，而每一堵城墙后面，也都埋放了至少十个地听。
所谓地听，就是一种听察敌人挖掘地道的侦察工具。此物最早应用于战国时期的城防战中。《墨子·备穴篇》记载，当守城者发现敌军开掘地道，从地下进攻时，立即在城内墙脚下深井中放置一口特制的薄缸，缸口蒙一层薄牛皮，令听力聪敏的人伏在缸上，监听敌方动静。作为“后来人”，李曜知道这种探测方法有一定的科学道理，因为敌方开凿地道的声响从地下传播的速度快，声波衰减小，容易与缸体产生共振，自然可以据此探沿敌所在方位及距离远近。据他在军械监议事时得到的报告，此物可以在离城500步内听到敌人挖掘地道的声音。
其实古代战争中，城防设施常常把地听的设置作为重要的一项，城内四周每隔一定的距离挖一口深井，一般井深两丈，放一口鼓形新瓮，听者可在井中托瓮听之，所以又叫“瓮听”。看过电影《地道战》的同学也许还记得其中有这样的镜头：日本鬼子为防备抗日军民把地道通向他们的据点下面，就在院子里深置一口大缸，侦听地下的动静。其实这便是古代地听的用场。
李曜对此仍是那个观点：古人不缺智慧，只缺制度。只要有一个好的制度能让那些能工巧匠发挥才智，火药本就是中国人发明的，发扬光大又有何难？进化到热兵器时代算什么难题！难题只在于如何让儒家思想不成为科学发展的桎梏而已。
此时的李曜，正顶盔贯甲站在城门之上——其实在古代，主将这样站着是个很危险的活计，一般重要将领不会干这事——但李曜毕竟是被电视剧荼毒的一代，今日守城第一战，他下意识就冲上了这个位置。站在城楼上昂首挺胸，自觉威风凛凛。
原本他只是犯二，但因为最近几天他的手段层出不穷，而定难军的反应果然全如他之所料，因而他麾下诸将以及折嗣礼、折原平二人都没敢以为李曜是不知道这常识性的一点，只道李军使胆魄雄浑，丝毫不把拓跋氏万余大军放在眼中，因而除了分守南北二城门的张光远、刘河安二人之外，大伙儿居然都颇为振奋。
毕竟是在古代战场，主将的任何一个举动都是直接牵连军心士气的。
其实李曜虽然有些胜过古人的知识，但真正作为主将守卫一城，还是大姑娘上花轿——头一遭。因而此时此刻，他也有些不清楚该做什么了，似乎就是等着人家打过来，自己就按事先布置的手段，一一反击吧？
那现在干什么？
李曜轻咳一声，没话找话地指着城下的蒺藜和鹿角木问道：“这些东西经过一战，必然被毁去大半，城中可有足够储备了？”
一般城池在护城壕外，会设三四道人工障碍，主要有蒺蔾、鹿角木、陷马坑、拒马枪等，其目的主要是防止敌军，特别是骑兵部队近前。神木寨乃是山城，护城壕是没有的，但这不妨碍蒺藜和鹿角木的布置。
蒺蔾有木蒺蔾和铁蒺蔾之分。木蒺蔾是一种一年生的草本植物，果实外壳有坚硬的刺，作战时常常就地取材，将它收集后洒于敌军必经之路，用以刺伤敌军人马脚部。铁蒺蔾自然是人工打造的“仿生”武器，具有同样的功能，不过更结实，且能循环使用。《墨子》一书中，就多次提到蒺藜的用途，指出除了在城内要储存外，在地道的进出口和门户都应设置，以防止敌人偷袭。李曜接手军械监后，河东铁产量大增，铁蒺藜的制造自然也比较多，他用起来也不心疼，只是担心这次来神木寨所带的铁蒺藜是不是足够而已。其实在城外防守方面，与铁蒺藜相似的还有铁菱角，主要是部署在水较浅的壕沟，或是近城的溪流塘陂，以防止敌军涉渡，但既然没有护城壕，这东西自然就没了作用。
鹿角木
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