主神很佛系[高燃] 第234节(2/3)
文人们态度有点像追星，网络上的交谈也更随意一些，经常出现歪楼和八卦现象。
【你们发现木有，评论区现在出现很多新的‘诗人’或对子手，可能这些诗水平还不如乾隆，但以后总会陪样出新的惊才艳艳的诗人词人，或者华夏文学家。】【‘读书破万卷，下笔如有神’，虽我下笔没有神，但不像是原来背书那样去读书，似乎能够领略‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇’，至少以后遇见‘网络诗人’，他下面可能出现真正的知己，而不是嘲讽或一些打油跟风。】【从来感觉到古文诗词距离我们这么近，什么时候，我们开始不会写诗了呢？甚至连一篇文言文都读不懂，何况写出佳作。】【难回往惜。】
【……】
是的，从什时候正统地道的华夏文学开始没落呢？
学生们不再叹气韵悟风骨，而是主抓主题情节结构等东西，不是说这个不好，而是灿烂了几千年甚至更长的华夏文学已经衰落了。
是宋以后的蒙古帝国西夏金国元朝等战争？
是封建皇权统治的政策结果？
是近代的外敌入侵战争？
世界其他文学的文化侵入？
是现代的教学体质变革？
以上可能性都有。
不止网络上国民们在讨论，文人们也在思考，国民们讲的都没有错，但比起没落的文学作品，他们还惊讶于文学界渐渐丢了真正精髓。
文人的诗从来不止风花雪月，他们有的满满爱国之情，有的体悟民间辛苦，有的抒发自己的志向，有的歌颂精神，有的反省自身错误……风骨是对华夏文学作品内容和最基本要求。
不少文人是宁死不屈的。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“士之可贵者，在气节，不在才智”……
他们还惊讶在近代面对外来入侵时，华夏的百姓竟然表现得如此的懦弱和麻木，国家和百姓一开始只有不断妥协，到了后期才显示出自己的骨性来，出现文人们以笔救世。
在现代，文人们可以学着去理解直白简单的现代作品文学，非常惊讶百姓们都会识字读书，赞美现代教育的全民普及和国民平等。
但他们还是有些难以理解或者困惑很多文字的意义——连娱乐他们都可以试着解释，造假摸黑谣言恶意评判……满纸荒唐言不能成为主流。
有文字的都属于广泛文学，文学应该多出现一些有保留意义的作品，风骨和正气是人们更应该看到和学习的。
因此，他们才来京都找寻答案。
辛弃疾&王羲之&苏轼&王安石&柳宗元&仓央嘉措等一干文人：“愿华夏新一代的文人们，操守重拾，风骨重塑。”
作为灵异部门部长，司东旭在京都亲自接见了不少批古文学家们，请他们住在充满京都特色的大大小小四合院中，以最好的礼仪招待。
因他的相貌现在变得非常年轻，得到很多祖宗们夸奖‘年少有为’。
司东旭：
……受之有愧。
“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”留下绝笔的陆游对这一路上的见闻那是非常开心的。
虽说南唐已经灭了，但华夏大陆的百姓们安居乐业，衣食住行可比他们以前好多了，他死之前一直惦记着这个，睁眼看到世界变化，别提有多兴奋，潇潇洒洒又写好几首诗。
灵异部门：“已收录，学生们再也不用担心未来的教材和未来的考试点老重复了，没学期的阅读月考换着来都保证够。”
同学们泪流满面：“谁会担心这个？”
司东旭邀请名人们参加‘高校文集会’，可以看一看当代学生们，又能让他们学习一些东西，说不定能够找到还不错的学生。
部分名人同意了，院里少不了笔墨纸砚，王羲之甚至写了一篇荀子的《劝学》，送给当代学生们，草圣张旭文圣欧阳修等也纷纷留下笔墨。
灵异部门特工差点激动出心脏病。
当文人们提出想见一见清朝皇帝时，司东旭一点都不奇怪。
他们可以去清东陵，但辽宁省沈阳市的清祖陵还是少去为妙。
“为何？”
此处，必须@展霆锋。
展霆锋作为灵异部门骨干力量，在京都龙脉暴风雨期间，在京都十三陵，不在河北清西陵清东陵，意味着有比这个更重要的事情。
他得赶往辽宁沈阳。
在展霆锋看来，河北和京都的情况目前都非常‘和平’。
可清朝关外陵
如果说洛阳是最混乱的城市，那么努尔哈赤和皇太极墓所在的沈阳简直就是人间地狱——在北干龙复苏以前，这里已累积了几千亡灵！
这里鬼的数量不比西安少，95%以上都是四面八方赶来的明末清初的鬼魂，其中5%还有展霆锋地府里的同事，他都不好意思赶人家走。
由少数民族统治的封建国家也不少，春秋战国时期是不能密不可分，汉朝过后也有北魏、西夏、辽、金等，其中金也是满族统治的国家。
汉族统治时期不强制多民族都穿汉服，大多接受多样化，
【你们发现木有，评论区现在出现很多新的‘诗人’或对子手，可能这些诗水平还不如乾隆，但以后总会陪样出新的惊才艳艳的诗人词人，或者华夏文学家。】【‘读书破万卷，下笔如有神’，虽我下笔没有神，但不像是原来背书那样去读书，似乎能够领略‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇’，至少以后遇见‘网络诗人’，他下面可能出现真正的知己，而不是嘲讽或一些打油跟风。】【从来感觉到古文诗词距离我们这么近，什么时候，我们开始不会写诗了呢？甚至连一篇文言文都读不懂，何况写出佳作。】【难回往惜。】
【……】
是的，从什时候正统地道的华夏文学开始没落呢？
学生们不再叹气韵悟风骨，而是主抓主题情节结构等东西，不是说这个不好，而是灿烂了几千年甚至更长的华夏文学已经衰落了。
是宋以后的蒙古帝国西夏金国元朝等战争？
是封建皇权统治的政策结果？
是近代的外敌入侵战争？
世界其他文学的文化侵入？
是现代的教学体质变革？
以上可能性都有。
不止网络上国民们在讨论，文人们也在思考，国民们讲的都没有错，但比起没落的文学作品，他们还惊讶于文学界渐渐丢了真正精髓。
文人的诗从来不止风花雪月，他们有的满满爱国之情，有的体悟民间辛苦，有的抒发自己的志向，有的歌颂精神，有的反省自身错误……风骨是对华夏文学作品内容和最基本要求。
不少文人是宁死不屈的。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“士之可贵者，在气节，不在才智”……
他们还惊讶在近代面对外来入侵时，华夏的百姓竟然表现得如此的懦弱和麻木，国家和百姓一开始只有不断妥协，到了后期才显示出自己的骨性来，出现文人们以笔救世。
在现代，文人们可以学着去理解直白简单的现代作品文学，非常惊讶百姓们都会识字读书，赞美现代教育的全民普及和国民平等。
但他们还是有些难以理解或者困惑很多文字的意义——连娱乐他们都可以试着解释，造假摸黑谣言恶意评判……满纸荒唐言不能成为主流。
有文字的都属于广泛文学，文学应该多出现一些有保留意义的作品，风骨和正气是人们更应该看到和学习的。
因此，他们才来京都找寻答案。
辛弃疾&王羲之&苏轼&王安石&柳宗元&仓央嘉措等一干文人：“愿华夏新一代的文人们，操守重拾，风骨重塑。”
作为灵异部门部长，司东旭在京都亲自接见了不少批古文学家们，请他们住在充满京都特色的大大小小四合院中，以最好的礼仪招待。
因他的相貌现在变得非常年轻，得到很多祖宗们夸奖‘年少有为’。
司东旭：
……受之有愧。
“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”留下绝笔的陆游对这一路上的见闻那是非常开心的。
虽说南唐已经灭了，但华夏大陆的百姓们安居乐业，衣食住行可比他们以前好多了，他死之前一直惦记着这个，睁眼看到世界变化，别提有多兴奋，潇潇洒洒又写好几首诗。
灵异部门：“已收录，学生们再也不用担心未来的教材和未来的考试点老重复了，没学期的阅读月考换着来都保证够。”
同学们泪流满面：“谁会担心这个？”
司东旭邀请名人们参加‘高校文集会’，可以看一看当代学生们，又能让他们学习一些东西，说不定能够找到还不错的学生。
部分名人同意了，院里少不了笔墨纸砚，王羲之甚至写了一篇荀子的《劝学》，送给当代学生们，草圣张旭文圣欧阳修等也纷纷留下笔墨。
灵异部门特工差点激动出心脏病。
当文人们提出想见一见清朝皇帝时，司东旭一点都不奇怪。
他们可以去清东陵，但辽宁省沈阳市的清祖陵还是少去为妙。
“为何？”
此处，必须@展霆锋。
展霆锋作为灵异部门骨干力量，在京都龙脉暴风雨期间，在京都十三陵，不在河北清西陵清东陵，意味着有比这个更重要的事情。
他得赶往辽宁沈阳。
在展霆锋看来，河北和京都的情况目前都非常‘和平’。
可清朝关外陵
如果说洛阳是最混乱的城市，那么努尔哈赤和皇太极墓所在的沈阳简直就是人间地狱——在北干龙复苏以前，这里已累积了几千亡灵！
这里鬼的数量不比西安少，95%以上都是四面八方赶来的明末清初的鬼魂，其中5%还有展霆锋地府里的同事，他都不好意思赶人家走。
由少数民族统治的封建国家也不少，春秋战国时期是不能密不可分，汉朝过后也有北魏、西夏、辽、金等，其中金也是满族统治的国家。
汉族统治时期不强制多民族都穿汉服，大多接受多样化，
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