第922节(3/3)

投票推荐 加入书签 留言反馈

 落实到唐劫这里,又有些不同。
    改变天地,度化自身本是件庞大繁杂的事,每时每刻都要分神留意各地事宜,无疑极为消耗心力,影响修炼。正因此,绝大多数修者并不试图改变太大地方。通常只以自身所处一隅之地为界,护佑身周即可。毕竟这天人合一也不是没有界限,没有人真的能和整个世界融为一体,大多数修者能够融入的也只是当时所处,又或是意念关注的那片天地。
    唐劫却是个异类。
    浮生万象让他可以管理庇佑的区域大大增加,在这种情况下,唐劫突发奇想,想知道在自己极限扩张天人感应的区域后,会产生什么影响。
    这一试,还真让他试出不一般来。
    第78章 体系
    要想了解唐劫发现了什么,就得先好好了解一下何为仙台。
    每一个等级都是有其具体存在的意义的,不是说我升了一阶,力气又大了些。寿命又长了些就算了事。
    它应当有自己的结构,有自己独特的存在意义与根源。
    比如开玉门是让你拥有吸纳灵气的能力,开灵眼是让你存储灵气,灵泉灵湖灵海就是存储灵气的多少。进入脱凡境百炼期后,就是可以用灵气洗炼自身,增强体魄。九转期则是灵气对脏腑的洗炼,延长寿命,在生命层次上第始高于凡人,但没有本质上的变化。到了开识期孕育灵识,就是强化灵魂第一步。三枯期后是成就灵体,天心境是上感天心,则是感应天地的第一步,进一步强大灵魂,灵环则扩张自身法力,心魔是灵魂真正实体化,化魂则更进一步,这些就不再一一赘述。
    每一步都有着实际意义的不同,才叫晋阶!
    仙台也是如此。
    修者晋升仙台,在本质上就是从灵修到仙修的根本性变化,也只有达到这一步,才叫真正意义上的仙人。
    这一点和脱凡境的三枯期是一样的,三枯之前的修者也不叫灵修,而是会点法术的凡人。只有三枯期后,凡体死去,灵体再生,无论法力,寿元都有大幅度提升,才是真正意义灵修。
    那种本质上的蜕变,在肉身上就脱离,超脱了凡人的范畴,所以才叫脱凡境。
    仙台也是如此,登仙台就是从灵修到仙人的转化。正因此很多人把灵修阶段看成是求仙问道的过度阶段,而登仙台,成仙位,就是终极梦想。
    相比脱凡入灵,由灵入仙明显要难得多。
    原因就是这世界没有仙气,确切的说,是没有现成的仙气。
    仙气不是象灵气一样天地间产生的,而是通过修者的提炼,压缩,变化,升华而成,就象是铁与钢的关系,前者是天然生成,从矿石中即可提炼,后者却需人为提炼。从这方面就可以理解为什么皇天印可以制造仙气,从本质上说,它就是一种仙气的提取器,需要的材料就是灵气。
    凡人要修成灵体,需要灵气富集之地来造灵躯,那么没有现成的仙气,又怎么塑造仙体?
    渴望成仙的修者为此想尽了办法。

章节目录