太上八十一化（其七十八人，缺三人）(2/4)
表“祭祀”）
——来源《易?离》《诗经?小雅?小明》《山海经》《论语?雍也》
……
【黄天】
（魂魄真灵）
（本是无名之君臆想出的，而后成为真实，出现在“天光”之后）
——来源《太平要术》《后汉书》《三国志》
……
【神巫】
（算尽道数）
（代表“数算”与“推演”）——来源《逸周书·酆保》《庄子·应帝王》《资治通鉴》
……
【列圣】
（至高之尊）
（世间万物皆有圣性，一切尊奉者所变化，代表了“尊讳”的概念，具体来历保密【涉及核心概念，剧情未解锁】）
——来源《文选?左思》
……
【昆仑】
（群山诸海）
（代表一切类似“山海”的概念，为“不可变化”）
——来源《庄子?天地》《山海经》《楚辞?离骚》《书?禹贡》
……
【洪元】
（天地未开）
（天地诞生之前的模样，代表未知的伟大力量，代表“外力”）
——来源【道教哲学】《太上老君开天经》
……
【玉皇】
（唯我独尊）
（不收到外物与外道的影响，给予自己制定规则，代表“自身”的概念）
——《皇经集注》《正统道藏》
……
【中图】
（性命本根）
（全真派所认为的性命之力，极致的精炁神，极致的血肉，概念正是“性命”）
——来源【全真】《易》【古道派篆文演变】
……
【倏忽】
（南天北海）
（代表相反却又相辅相成的“矛盾力”，亦代表最原本的水火概念）
——来源《战国策》《庄子?应帝王》《淮南子?修务训》
……
【坐忘】
（太上忘情）
（并非无情，达到一种能够正确看待万事万物的状态，亦是代表极高境界）
——来源《坐忘论》《大宗师》
……
【洞灵】
（所见真相）
（洞悉一切者，代表观察与炬光两种概念，人不知世而世知人，反其道而行之。）
——来源《三洞经》《亢仓子》
……
【灵和】
（刚柔之境）
（代表轻重缓急等一切相反共融之力）
——来源《文选》《文献通考?乐十》
……
【三清】
（三清三我）
（代表三我的诞生）
——来源《正统道藏》《道教三十六尊经》
……
【河伯】
（岁月长河）
（代替岁月治理万物者，为无名之君第一次看见的，类似“河”的东西。）
——来源【黄河水神】《搜神记》《九歌》
……
【九灵】
（葬土化炁）
（代表坠落与升起，九天，出于太霄之后，与昆仑【大地】相对。）
——来源《楚辞·王褒》，三国时期《大人先生传》《云笈七签》
……
【无量】
（无上无量）
（代表不可计数，不可揣度）
——来源《左传》《正统道藏》
……
【冲虚】
（负阴抱阳，同冲和）
（一切的平和，咸鱼的真身）
——来源《老子》《旧唐书》
……
【太渊】
（无底之处，同归墟）
（颠倒的概念，无底之谷）
——来源《列子?汤问》《灵枢》（这个是医家的），《山海经》【古神话】
……
【道德】
（人世至正，至圣之路）
（人世一切“我道”与“大德”的概念，是正之字的概念。）
——来源《道德经》《荀子?劝学》《论语?学而》
……
【阴阳】
（万相本源）
（代表万物本来面目，直指至人）
——来源【古代哲学】《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。
……
【太元】
（根本之炁）
（最初的炁，是炁之概念，亦为太空）
——来源《云笈七籤》《黄庭内景经·至道》
……
【青羊】
（刻印心意）
（动与静的概念，由清静而衍生）
——来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》
……
【暴人】
（众生初怒）
（众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极）
——来源《管子?正世》《韩非子?说林下》《抱朴子?行品》
……
【大戒
——来源《易?离》《诗经?小雅?小明》《山海经》《论语?雍也》
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【黄天】
（魂魄真灵）
（本是无名之君臆想出的，而后成为真实，出现在“天光”之后）
——来源《太平要术》《后汉书》《三国志》
……
【神巫】
（算尽道数）
（代表“数算”与“推演”）——来源《逸周书·酆保》《庄子·应帝王》《资治通鉴》
……
【列圣】
（至高之尊）
（世间万物皆有圣性，一切尊奉者所变化，代表了“尊讳”的概念，具体来历保密【涉及核心概念，剧情未解锁】）
——来源《文选?左思》
……
【昆仑】
（群山诸海）
（代表一切类似“山海”的概念，为“不可变化”）
——来源《庄子?天地》《山海经》《楚辞?离骚》《书?禹贡》
……
【洪元】
（天地未开）
（天地诞生之前的模样，代表未知的伟大力量，代表“外力”）
——来源【道教哲学】《太上老君开天经》
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【玉皇】
（唯我独尊）
（不收到外物与外道的影响，给予自己制定规则，代表“自身”的概念）
——《皇经集注》《正统道藏》
……
【中图】
（性命本根）
（全真派所认为的性命之力，极致的精炁神，极致的血肉，概念正是“性命”）
——来源【全真】《易》【古道派篆文演变】
……
【倏忽】
（南天北海）
（代表相反却又相辅相成的“矛盾力”，亦代表最原本的水火概念）
——来源《战国策》《庄子?应帝王》《淮南子?修务训》
……
【坐忘】
（太上忘情）
（并非无情，达到一种能够正确看待万事万物的状态，亦是代表极高境界）
——来源《坐忘论》《大宗师》
……
【洞灵】
（所见真相）
（洞悉一切者，代表观察与炬光两种概念，人不知世而世知人，反其道而行之。）
——来源《三洞经》《亢仓子》
……
【灵和】
（刚柔之境）
（代表轻重缓急等一切相反共融之力）
——来源《文选》《文献通考?乐十》
……
【三清】
（三清三我）
（代表三我的诞生）
——来源《正统道藏》《道教三十六尊经》
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【河伯】
（岁月长河）
（代替岁月治理万物者，为无名之君第一次看见的，类似“河”的东西。）
——来源【黄河水神】《搜神记》《九歌》
……
【九灵】
（葬土化炁）
（代表坠落与升起，九天，出于太霄之后，与昆仑【大地】相对。）
——来源《楚辞·王褒》，三国时期《大人先生传》《云笈七签》
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【无量】
（无上无量）
（代表不可计数，不可揣度）
——来源《左传》《正统道藏》
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【冲虚】
（负阴抱阳，同冲和）
（一切的平和，咸鱼的真身）
——来源《老子》《旧唐书》
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【太渊】
（无底之处，同归墟）
（颠倒的概念，无底之谷）
——来源《列子?汤问》《灵枢》（这个是医家的），《山海经》【古神话】
……
【道德】
（人世至正，至圣之路）
（人世一切“我道”与“大德”的概念，是正之字的概念。）
——来源《道德经》《荀子?劝学》《论语?学而》
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【阴阳】
（万相本源）
（代表万物本来面目，直指至人）
——来源【古代哲学】《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。
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【太元】
（根本之炁）
（最初的炁，是炁之概念，亦为太空）
——来源《云笈七籤》《黄庭内景经·至道》
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【青羊】
（刻印心意）
（动与静的概念，由清静而衍生）
——来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》
……
【暴人】
（众生初怒）
（众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极）
——来源《管子?正世》《韩非子?说林下》《抱朴子?行品》
……
【大戒
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