第一千五百九十二章 太上太平根源祖劫天圣天(2/2)
既然如此，今日你我，当分高下。”
他道：“痴迷于道祖之称，执着于妄境之理，说什么自然寂寥之师？”
太空天尊道：“老师同样执着于代替神祖，世间万物，便是执掌妄境的太乙天尊，莫不是以执证道之人，他便没有妄了吗？”
两团火焰熊熊燃烧，碰撞在一处，老君的丹炉中，所见到的情况就是如此。
但老君此时没有炼丹了，李长生与钟旬阳似乎也有感觉，看向这位世间唯一的道祖。
“丹不成，难得解脱。”
老君的手停了下来，他垂着头，白色的胡须拖到地上。
清明的眼睛变得浑浊下来。
是什么使得大家改变了？
常仪依旧是那般清澈，然而道德已成无响。
逝者不见，万籁俱寂，是为无响。
无响空无，自然是世间绝唱。
越强越不能证无，但是如果越弱....与凡人无异，又如何保持原来的“本心本相”？
道德天尊做到了。
本来所猜，五无不可同证，因为证一必证二，二又需证三，如此往复，所以不论无境有几，万无也好五无也罢，则诸无混一，连绵无尽。
然而.......
“不为之为，无为证而少无不为，原来是‘不执’！”
老君的胡须下，神情不知悲欢喜怒，复杂难明。
不知此时的太极天尊，或者说缥缈老祖，又作何感想？
难脱世间桎梏，但最后却是道德天尊先行一步。
证无响，却并非超脱，最多只算是“超然”。
“如今无境已不止于五，无者存万，万者皆归一有，道德证无响，已是‘超然象外’，但由此，他彻底不能履足尘世，或许他在空无彼方，能够见到与这方世间不一样的繁华吧。”
老君思考着，那对于空无彼方的猜测有很多，太乙也曾经说过，或许空无与罗天，是循环往复的，二者属于有无之变，是对等的世间。
但正是因为对等，所以才难以逾越。
能够越过此世，到大彼方者，古来只有一位。
但是越客特殊，不能作常理计较，而如今，道德天尊是第一位，堂堂正正，用修行走到了“超然象外”之境的人。
他或许不如仙祖强大，但是在证“真道”的路上，已经走的比仙祖更远。
或许不需要无尽永前与无界永在。
老君的眉心中，生化一道太上之气。
道德天尊已成无响，故道德只是道德，道德已非“太上道德”。
“从今之后，我亦是太上道德。”
他道：“痴迷于道祖之称，执着于妄境之理，说什么自然寂寥之师？”
太空天尊道：“老师同样执着于代替神祖，世间万物，便是执掌妄境的太乙天尊，莫不是以执证道之人，他便没有妄了吗？”
两团火焰熊熊燃烧，碰撞在一处，老君的丹炉中，所见到的情况就是如此。
但老君此时没有炼丹了，李长生与钟旬阳似乎也有感觉，看向这位世间唯一的道祖。
“丹不成，难得解脱。”
老君的手停了下来，他垂着头，白色的胡须拖到地上。
清明的眼睛变得浑浊下来。
是什么使得大家改变了？
常仪依旧是那般清澈，然而道德已成无响。
逝者不见，万籁俱寂，是为无响。
无响空无，自然是世间绝唱。
越强越不能证无，但是如果越弱....与凡人无异，又如何保持原来的“本心本相”？
道德天尊做到了。
本来所猜，五无不可同证，因为证一必证二，二又需证三，如此往复，所以不论无境有几，万无也好五无也罢，则诸无混一，连绵无尽。
然而.......
“不为之为，无为证而少无不为，原来是‘不执’！”
老君的胡须下，神情不知悲欢喜怒，复杂难明。
不知此时的太极天尊，或者说缥缈老祖，又作何感想？
难脱世间桎梏，但最后却是道德天尊先行一步。
证无响，却并非超脱，最多只算是“超然”。
“如今无境已不止于五，无者存万，万者皆归一有，道德证无响，已是‘超然象外’，但由此，他彻底不能履足尘世，或许他在空无彼方，能够见到与这方世间不一样的繁华吧。”
老君思考着，那对于空无彼方的猜测有很多，太乙也曾经说过，或许空无与罗天，是循环往复的，二者属于有无之变，是对等的世间。
但正是因为对等，所以才难以逾越。
能够越过此世，到大彼方者，古来只有一位。
但是越客特殊，不能作常理计较，而如今，道德天尊是第一位，堂堂正正，用修行走到了“超然象外”之境的人。
他或许不如仙祖强大，但是在证“真道”的路上，已经走的比仙祖更远。
或许不需要无尽永前与无界永在。
老君的眉心中，生化一道太上之气。
道德天尊已成无响，故道德只是道德，道德已非“太上道德”。
“从今之后，我亦是太上道德。”