第474章 再到北京(2/2)
时代难道不是在进步，而是在不断退步，我们的社会人文科技甚至都不如春秋时代了吗？
还有比如大演说家乔吉拉德自己并不知道的一些演讲稿。
太多了。
这些书都有一个共同点，用词含糊立意不明，涉及到的例子故事全是美国三四十年代，五六十年代的事情。
且不说两个国家之间的巨大文明以及社会状态的鸿沟，就说发展，那此东西放在现在的美国都不好使了呀。
最近出了一位混迹抖音比较出名的‘读书家’，叫樊登，还办了一个读书会，挣了不少钱。
张口尼采，闭口叔本华，把一些烂大街的故往旧事编绎得灿烂如新。
他其实用的也不过就是成功学这一套笼钱的手段而已，只不过变换了一下头面。说好听的是哗众取宠，不好听点就是骗子。
品评了那么多本所谓大作，但讲出来总是断章取义概念混淆，偏偏口才确实好，总能忽悠得一些人鼓掌叫好，甘愿拿出自己的钱来让他发财。
然而他品评了几本现代的名家之作呢？品评了几本当代国人大作呢？他不敢。
思想上的升华只和眼界阅历学识有关，你没有达到那个高度妄去评说研究就只能是一个笑话。
而所谓看了某些书籍就会改变人的一生，让你升华，成功，发财致富，这事儿，他敢说，就真有人敢信，不得不说，这也是个奇迹。
还是脚踏实地吧，书中自有黄金屋不是你理解的那个意思，就像史书上所说的寒门，并不包括老百姓一样。
事实上就是老百姓这个词儿，当初说的也不是老百姓。
历史上的很多书籍，用词造句，和现在是完全不同的，甚至意义翻天地覆，你能去从一本几千年的书里得到智慧，这本身就是一个相当了不起的事情了。
起码世界扬名。
而实际上你看到的，只是有些人想让你看到的而已，就这么简单。
还有比如大演说家乔吉拉德自己并不知道的一些演讲稿。
太多了。
这些书都有一个共同点，用词含糊立意不明，涉及到的例子故事全是美国三四十年代，五六十年代的事情。
且不说两个国家之间的巨大文明以及社会状态的鸿沟，就说发展，那此东西放在现在的美国都不好使了呀。
最近出了一位混迹抖音比较出名的‘读书家’，叫樊登，还办了一个读书会，挣了不少钱。
张口尼采，闭口叔本华，把一些烂大街的故往旧事编绎得灿烂如新。
他其实用的也不过就是成功学这一套笼钱的手段而已，只不过变换了一下头面。说好听的是哗众取宠，不好听点就是骗子。
品评了那么多本所谓大作，但讲出来总是断章取义概念混淆，偏偏口才确实好，总能忽悠得一些人鼓掌叫好，甘愿拿出自己的钱来让他发财。
然而他品评了几本现代的名家之作呢？品评了几本当代国人大作呢？他不敢。
思想上的升华只和眼界阅历学识有关，你没有达到那个高度妄去评说研究就只能是一个笑话。
而所谓看了某些书籍就会改变人的一生，让你升华，成功，发财致富，这事儿，他敢说，就真有人敢信，不得不说，这也是个奇迹。
还是脚踏实地吧，书中自有黄金屋不是你理解的那个意思，就像史书上所说的寒门，并不包括老百姓一样。
事实上就是老百姓这个词儿，当初说的也不是老百姓。
历史上的很多书籍，用词造句，和现在是完全不同的，甚至意义翻天地覆，你能去从一本几千年的书里得到智慧，这本身就是一个相当了不起的事情了。
起码世界扬名。
而实际上你看到的，只是有些人想让你看到的而已，就这么简单。