第七节 一个简单而复杂的问题(2/3)
什么都“无所谓”，就没有了追求快乐的动力。
至此，上述的矛盾也就不足为奇了。
可问题该如何统一这一对矛盾呢？
我想，唯一一个答案就是：坚信自己一定能够考到100分！
为何这以说呢？这难道不又是在苛求完美吗？
诚然，正如许多人认为：苛求完美是导致疾病的因素，尤其是强迫。
但是，强行放下完美，只能招至抑郁。
所以，放下完美只能是不知不觉，发自内心的。
怎样才是真正的发自内心？
先来解答“为何要坚信自己一定能考100分。”
细想一下：如果坚信一定能考100分，对于自己完全有把握的事，是不是不会关注？
就像大家走在路上，不会关注一棵草，即便踩死也不会在意。
这样一来，注意力就转移了，纠结和焦虑就会消失。
接下来要面对的问题就是：假如他没有考到100分，是不是会特别痛苦？
答案就是：痛苦会减轻很多，回复到正常水平。
此话从何说起呢？
再来看一个例子：
如果说，有个人在走一条路之前，就听说这条路上有十分危险的陷井。
那么，他在走这条中的时候，一定会小心翼翼，如屡薄冰。心中想像着踩到陷井的不好结果。
这就导致了紧张和焦虑。
如果他真的不幸踩到了陷井，反应会如何呢？
答案一定是非常恐惧和痛苦的。
为何？
这就像是一种共鸣一样，很突然，程度也会成倍增加。
踩到陷井正好验证了开始的担心，痛苦的程度就成倍增加了。
但是，如果要消除这种紧张，该如何做呢？
最好的办法又是“无所谓”。
反正是一死，来吧！
这样一来，踩入陷井后的恐惧可能没那么强烈了。
但是，人一旦对痛苦无所谓，对快乐也就没那么期望了。
这是消除强迫和焦虑的方式，但也是招来抑郁的方式。
再来看另一种心态——坚信自己不会踩到陷井，或者坚信路上没有陷井。
假如真的让他踩到了，反应会如何呢？
答案是：痛苦和恐惧比前一种情况小得多。
为什么呢？
我想不难回答：因为他坚信没有陷井，所以注意力会转移到别的事情上。
当他踩到陷井后的第一反应，我想各位应该都亲身经历过。
那就是当自己遇到一件从来没想过可能发生的事时，第一反应不是害怕，也不是无所谓，而是懵懂。
然后才可能是害怕和痛苦。
我想，当一个人懵懂的时候，应该是感受不到痛苦的。
所以，他所经历的痛苦，要比前一种情况要少一些。
前一种情况是从头到后都痛苦和恐惧；而第二种情况至少第一反应不是痛苦和恐惧。
所以，综合起来看：当坚信一件事的时候，容易转移注意，不会纠缠和焦虑；即使失败后，痛苦也少一些。
两全其美。
这对于那些承受不了稍多赞美的病态人格来说,也是如此.
他们在面对稍多的赞美时,和面对打击一样,是难以承受的,异常不安.
但如果像上述那样:开始无条件自信,没有过多关注;如果获得他人的认同,也只是一份意外而懵懂地惊喜;而不会太过不安和焦虑.
对于疾病来说，同样遵循这个答案。
这就是统一矛盾的唯一答案。
再比如说患者对心理医生的态度.
他有时会把心理医生当成完美的那100分.
如果有人反对心理医生的理论,就像要他放弃考100分那样焦虑和强迫.
同理,他也只要坚信心理医生是完美和正确的,就足够了.
再深入一层,心理医生就是他父母的替代.
他只要坚信父母永远是爱自己,自己永远是父母独一无二的孩子便可.
这是无可厚非的.
由此可见:患者看到某些模仿自己心理医生的现象和人,或者说了他根据心理医生的指导,领悟出来的东西,会深恶痛绝.
其实就是:他害怕那些人模仿自己,抢走自己的父母.（根源来自兄弟姐妹之间，对母爱的分享；更深一层是因兄弟姐妹的出现，意外暴露了原本只最宁静、最朦胧美妙的母子之情，意外地导致“外来侵扰”。母爱隐秘地转移到外界。从此极为关注兄弟姐妹对母爱的分享，嫉妒与攀比之心由此产生。）
只需坚信便可,这是不可改变的事实.
但如果不知道这层心理含义,常人甚至包括大多数心理医生可能就会教导他:quot;你太小气了!自己领悟的东西,别人就不能领悟了吗?quot;
但事实上,自己的父母,能够为别人所有吗?
肯定是不能的.
患者的执着没有错,问题只在于对这份执着不够自信,一定要寻求证明.
但是，却不要以为问题就到此结束了。
我所说的坚
至此，上述的矛盾也就不足为奇了。
可问题该如何统一这一对矛盾呢？
我想，唯一一个答案就是：坚信自己一定能够考到100分！
为何这以说呢？这难道不又是在苛求完美吗？
诚然，正如许多人认为：苛求完美是导致疾病的因素，尤其是强迫。
但是，强行放下完美，只能招至抑郁。
所以，放下完美只能是不知不觉，发自内心的。
怎样才是真正的发自内心？
先来解答“为何要坚信自己一定能考100分。”
细想一下：如果坚信一定能考100分，对于自己完全有把握的事，是不是不会关注？
就像大家走在路上，不会关注一棵草，即便踩死也不会在意。
这样一来，注意力就转移了，纠结和焦虑就会消失。
接下来要面对的问题就是：假如他没有考到100分，是不是会特别痛苦？
答案就是：痛苦会减轻很多，回复到正常水平。
此话从何说起呢？
再来看一个例子：
如果说，有个人在走一条路之前，就听说这条路上有十分危险的陷井。
那么，他在走这条中的时候，一定会小心翼翼，如屡薄冰。心中想像着踩到陷井的不好结果。
这就导致了紧张和焦虑。
如果他真的不幸踩到了陷井，反应会如何呢？
答案一定是非常恐惧和痛苦的。
为何？
这就像是一种共鸣一样，很突然，程度也会成倍增加。
踩到陷井正好验证了开始的担心，痛苦的程度就成倍增加了。
但是，如果要消除这种紧张，该如何做呢？
最好的办法又是“无所谓”。
反正是一死，来吧！
这样一来，踩入陷井后的恐惧可能没那么强烈了。
但是，人一旦对痛苦无所谓，对快乐也就没那么期望了。
这是消除强迫和焦虑的方式，但也是招来抑郁的方式。
再来看另一种心态——坚信自己不会踩到陷井，或者坚信路上没有陷井。
假如真的让他踩到了，反应会如何呢？
答案是：痛苦和恐惧比前一种情况小得多。
为什么呢？
我想不难回答：因为他坚信没有陷井，所以注意力会转移到别的事情上。
当他踩到陷井后的第一反应，我想各位应该都亲身经历过。
那就是当自己遇到一件从来没想过可能发生的事时，第一反应不是害怕，也不是无所谓，而是懵懂。
然后才可能是害怕和痛苦。
我想，当一个人懵懂的时候，应该是感受不到痛苦的。
所以，他所经历的痛苦，要比前一种情况要少一些。
前一种情况是从头到后都痛苦和恐惧；而第二种情况至少第一反应不是痛苦和恐惧。
所以，综合起来看：当坚信一件事的时候，容易转移注意，不会纠缠和焦虑；即使失败后，痛苦也少一些。
两全其美。
这对于那些承受不了稍多赞美的病态人格来说,也是如此.
他们在面对稍多的赞美时,和面对打击一样,是难以承受的,异常不安.
但如果像上述那样:开始无条件自信,没有过多关注;如果获得他人的认同,也只是一份意外而懵懂地惊喜;而不会太过不安和焦虑.
对于疾病来说，同样遵循这个答案。
这就是统一矛盾的唯一答案。
再比如说患者对心理医生的态度.
他有时会把心理医生当成完美的那100分.
如果有人反对心理医生的理论,就像要他放弃考100分那样焦虑和强迫.
同理,他也只要坚信心理医生是完美和正确的,就足够了.
再深入一层,心理医生就是他父母的替代.
他只要坚信父母永远是爱自己,自己永远是父母独一无二的孩子便可.
这是无可厚非的.
由此可见:患者看到某些模仿自己心理医生的现象和人,或者说了他根据心理医生的指导,领悟出来的东西,会深恶痛绝.
其实就是:他害怕那些人模仿自己,抢走自己的父母.（根源来自兄弟姐妹之间，对母爱的分享；更深一层是因兄弟姐妹的出现，意外暴露了原本只最宁静、最朦胧美妙的母子之情，意外地导致“外来侵扰”。母爱隐秘地转移到外界。从此极为关注兄弟姐妹对母爱的分享，嫉妒与攀比之心由此产生。）
只需坚信便可,这是不可改变的事实.
但如果不知道这层心理含义,常人甚至包括大多数心理医生可能就会教导他:quot;你太小气了!自己领悟的东西,别人就不能领悟了吗?quot;
但事实上,自己的父母,能够为别人所有吗?
肯定是不能的.
患者的执着没有错,问题只在于对这份执着不够自信,一定要寻求证明.
但是，却不要以为问题就到此结束了。
我所说的坚
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