第十六章 换我心,为你心,始知相忆深(7/8)

投票推荐 加入书签 留言反馈

诊陛下的病,也许能早日得出结论,也好对症下药。”
    于安颔首,“奴才明白,此事还要陛下定夺。”
    张太医知道朝堂上的事情绝非他能明白,语只能到此,遂向于安告退。
    于安看云歌神情凄楚,心中不禁暗叹了一声,“云姑娘,奴才还要回前殿伺候,你还有什么吩咐吗?”
    云歌想了会儿说:“如果不方便召集宫中的太医,能否先设法去民间寻访一些医术高超的大夫?”
    于安立即说:“奴才已经命人去打听了。”
    云歌沉默地点点头。
    于安行礼告退,“奴才赶去前殿了。散朝后,还要伺候陛下。”往常散朝后,刘弗陵都是去清凉殿批阅奏折,处理公事。今日却是一散朝就返回宣室殿,“于安,去把清凉殿的奏章和公文都搬到宣室殿,从今日起,除了上朝和接见大臣,别的公事都在宣室殿处理。”
    于安应“是”。
    云歌看到刘弗陵,有意外的惊喜,“今日怎么这么早回来?”
    看到一队宦官又搬又抬地往宣室殿运送竹简、卷轴,云歌明白过来,心里满是酸涩。
    刘弗陵微笑着说:“以后都会这么早回来。”
    安置妥当一切,于安和其他宦官悄悄退出。
    刘弗陵牵着云歌,并肩坐到案前,递给她一卷书,“你乖乖看书。”打开奏折,“我认真做事。”
    云歌看了眼手中的书,讲述匈奴人的饮食习惯和食物烹制方法。
    刘弗陵知她立志要效仿司马迁,写一本关于食物的书籍,所以命人为她在天下各地收集、整理食物的制作方法,按地域分类,整理成册。
    虽源自私心,但此举竟无意中促进了汉朝和四夷的民间往来。汉人很多方便的食物做法,渐渐传到四夷,令四夷对汉朝景仰中生了亲切,民间的普通百姓也更愿意接受中原文化。
    云歌翻着书册,实际一个字未读进去,可是她喜欢这样的感觉,两个人在一起的感觉。
    偷偷瞟一眼刘弗陵,他正专心写字,云歌将视线移回自己的书册上,不一会儿,眼睛却不受控制地瞟向了侧面。
    刘弗陵写字的速度越来越慢,最后停下,他握着笔叹气,“云歌,你在看什么?”
    “看你。”云歌很理直气壮。
    刘弗陵头未抬地伸手,将云歌的头推正,“好好看书。”
    一会儿后,云歌的头不知不觉又偏了。
    他伸手推正。
    一会儿后,云歌的头又偏了。
    他无奈放下了笔,看着云歌:“云歌,你再捣乱,我会赶你出去。”
    云歌不满,“我哪里有捣乱?我很安静地坐着,一句话都没有说过,也不乱动,是你老推我的头,是你捣乱。”
    目光也是一种捣乱,会乱了人心。
    刘弗陵拿了本折子给云歌:“帮我读折子。”
    云歌提醒,“你手头的那份还没有批完。”
    “一心可以二用,读吧!”
    云歌一字字、慢慢地读着奏折:“《诗》云‘茕茕在疚’言成王丧毕思慕,意气未能平也。盖所以就文、武之业,崇大化之本也。臣又闻之师曰‘妃匹之际,生民之始,万福之原。婚姻之礼正,然后品物遂而天命全’。”
    “云歌,可以快一点,我能听明白。”刘弗陵一面书写,一面道。
    云歌按照平日诵书的速度朗读:“孔子论《诗》,以《关雎》为始,此纲纪之首,王教之端也。自上世已来,三代兴废,未有不由此者也。愿陛下详览得失盛衰之效,以定大基,采有德,戒声色,近严敬,远技能。臣闻《六经》者,圣人所以统天地之心,著善恶之归,明吉凶之分,通人道之正,使不悖于其本性者也。及《论语》《孝经》,圣人言行之要,宜究其意。臣又闻圣王之自为,动静周旋,奉天承亲,临朝享臣,物有节文,以章人伦。盖钦翼祗栗,事天之容也;温恭敬逊,承亲之礼也;正躬严恪,临众之仪也;嘉惠和说,飨下之颜也。举错动作,物遵其仪,故形为仁义,动为法则。今正月初,幸路寝,临朝贺,置酒以飨万方。《传》曰‘君子慎始。’愿陛下留神动静之节,使群下得望盛德休光,以立基桢,天下幸甚!”
    落款是“京兆尹隽不疑”。
    虽说不甚介意,可云歌心中还是几分怅然,她在这些大臣的眼中,竟是祸乱圣君,有色无德的“妖妃”。
    刘弗陵将手头的折子批完,拿过云歌手中的折子,扫了眼人名,大笔一挥,笔下凝怒,潦草地涂抹了三个字:“朕敬纳!”将折子扔到一边。
    看云歌盯着折子发呆,刘弗陵说:“隽不疑不是在说你。”
    云歌微笑:“妖妃就妖妃吧!天下间只有美女才能做‘妖妃’,也只有把君王迷得神魂颠倒的女子才配称‘妖妃’。我若两样都占,有何不好?”
    刘弗陵道:“隽不疑为了不开罪霍光,这份奏折明里劝我不该沉溺于身边女色,其实暗中劝诫我应该为了江山社稷,疏远有霍氏血脉的皇后。”
    云歌这才真正释然,笑道:“你们这些皇帝、大臣,说话都如猜谜,真够劳神的!”
    刘弗陵又拿了两份折子,一份给云歌,一份自己看。

本章未完,点击下一页继续阅读


章节目录