第四十一章 佛门道场（求订阅）(1/2)
不错。
刘北确实有借这本《佛本是道》，来钳制这些神佛的。
这也是没有办法的事情。
毕竟，凭人类的实力，肯定是做不到这一点的……
即使这些神佛，真如小萝莉所说，从更高级的世界，降临到低级世界后，在高级世界提升的修为，都会大幅度缩水。
但这些神佛在降临现实后，祂们的实力，一样会有超过现实世界所能达到的上限。
而现实世界，大家修炼的上限在哪里呢？
金丹？
化神？
抑或者大乘？
如果只是金丹期修为，就不得不飞升上界的话，那问题还不算大。
但如果是大乘期才能飞升呢？
那这些降临的神佛，实力是不是至少都是超过大乘期的上限呢？
人类现在，肯定是没有抵抗的能力的。
这个时侯，给神佛加一些限制，还是很有必要的。
特别是佛门。
刘北在前世，就经常听到有人说什么乱世道士下山救世，和尚关门避祸，盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱之类的话题。
虽然这话说得有些偏颇。
但能传出这样的话，还是有原因的。
毕竟，在古代生产力低下，佛门僧众，不但不事生产，还可以不用纳税……
于是无数的农民，将土地挂靠到有特权的寺院名下……
这也就造成了，随着寺院的规模越来越大，全国的僧侣也越来越多，而国家的国力，却越来越弱……
而修道者，大都是求长生逍遥……
追求的都是一个人逍遥自在，不假外求……
佛门要求信众的供奉，而道门对这一点的要求就低得多。
于是传出这样的话，其实也不奇怪了。
但在刘北看来，这件事情，其实还是要一分为二的看待。
就说道士乱世下山救世……其实救世的途径，大多都是在民不聊生的时侯，领导民众，举旗造返……
要说有多纯粹，也不尽然。
也许最开始的天公将军，也许是抱着以天下苍生为己任的目标的。
但到后期的黄巾军，是什么德行，知道的人都清楚……
而那之后的道门领导农民起义的情况，基本上是越来越变味了。
甚至，直接成为一部份野心家造反的工具……
这种情况，要说下山救世，其实是算不上的。
当然，那些佛门，一样不是什么白莲花。
佛门从印度传入东土，作为外来者，绝对不可能是靠着他们宣扬的慈悲，就能在东方扎下根来的。
特别是在修行盛世……
在佛门有句话叫做，佛门虽善，亦需怒目金刚镇之。
菩萨低眉，金刚怒目。
很明显，在佛门中，怒目金刚便是他们镇压异端的武力机构的……
职责么，大概相当于西方教庭的裁判所……
而在那个年代，佛门眼中需要怒目金刚镇压的异端，除了本土道门，还能是什么？
怒目金刚在佛门的宣扬中，最主要的职责，便有镇压鬼神……
要知道，在古代经常有一些人，或是于天下有大功，或是一些其他原因。
在死后被封神的……
这些存在，一样算得上是鬼神的……
甚至，还有一些家族先辈死后，得享后人香火，成为鬼神的存在……
这些鬼神，一样是被镇压的对象。
佛门的传道，绝不是用慈悲就得来的……
更何况，这些传说，如果结合有两者的修炼体系，就更有意思了。
在刘北看来，现在既然是灵气复苏，那么，在之前，必然就有一个灵气枯竭的时代……
而这个灵气开始枯竭的时代，最大的可能便是从隋唐时期开始。
而佛门实在汉代开始传入东土，一开始在与道门的争斗中，可以说是完全处在下风的。
而到灵气开始枯竭的隋唐时期，才开始渐渐的占据了上风……
灵气枯竭与佛道相争的局势扭转，是否有什么必然联系呢？
这一点，其实给合两者的修行体系，也就很容易想明白了。
道门的修行，讲究的是吸纳天地间的灵气为己用。
而佛门修行者，却是讲究的传播信仰，以信仰之力来凝练精神念力……
两者熟优熟劣不好说。
但在灵气开始枯竭的年代，道门修行者，肯定是不占优势的。
想一下都能明白了，灵气一枯竭，道门修行者，好不容易采到了一点灵气，怎么舍得拿去与佛门斗法？
反观佛们修行者，灵气枯竭，即使有影响，但还不至于直接被打落尘埃。
再加上佛门有了转世重修的优势，脑袋掉了一个疤，十八年后又是一个大和尚，可不是说笑的……
在这种情况下，佛门大兴，其实也就能想象得到了。
毕境，道门修行，并不依赖普通人的信仰……
估计佛门修行者，只要不是抢了道门的山门，凡俗世界被佛门抢再多的地盘，道门修行者也只能睁一只眼，闭一只眼了吧……
刘北确实有借这本《佛本是道》，来钳制这些神佛的。
这也是没有办法的事情。
毕竟，凭人类的实力，肯定是做不到这一点的……
即使这些神佛，真如小萝莉所说，从更高级的世界，降临到低级世界后，在高级世界提升的修为，都会大幅度缩水。
但这些神佛在降临现实后，祂们的实力，一样会有超过现实世界所能达到的上限。
而现实世界，大家修炼的上限在哪里呢？
金丹？
化神？
抑或者大乘？
如果只是金丹期修为，就不得不飞升上界的话，那问题还不算大。
但如果是大乘期才能飞升呢？
那这些降临的神佛，实力是不是至少都是超过大乘期的上限呢？
人类现在，肯定是没有抵抗的能力的。
这个时侯，给神佛加一些限制，还是很有必要的。
特别是佛门。
刘北在前世，就经常听到有人说什么乱世道士下山救世，和尚关门避祸，盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱之类的话题。
虽然这话说得有些偏颇。
但能传出这样的话，还是有原因的。
毕竟，在古代生产力低下，佛门僧众，不但不事生产，还可以不用纳税……
于是无数的农民，将土地挂靠到有特权的寺院名下……
这也就造成了，随着寺院的规模越来越大，全国的僧侣也越来越多，而国家的国力，却越来越弱……
而修道者，大都是求长生逍遥……
追求的都是一个人逍遥自在，不假外求……
佛门要求信众的供奉，而道门对这一点的要求就低得多。
于是传出这样的话，其实也不奇怪了。
但在刘北看来，这件事情，其实还是要一分为二的看待。
就说道士乱世下山救世……其实救世的途径，大多都是在民不聊生的时侯，领导民众，举旗造返……
要说有多纯粹，也不尽然。
也许最开始的天公将军，也许是抱着以天下苍生为己任的目标的。
但到后期的黄巾军，是什么德行，知道的人都清楚……
而那之后的道门领导农民起义的情况，基本上是越来越变味了。
甚至，直接成为一部份野心家造反的工具……
这种情况，要说下山救世，其实是算不上的。
当然，那些佛门，一样不是什么白莲花。
佛门从印度传入东土，作为外来者，绝对不可能是靠着他们宣扬的慈悲，就能在东方扎下根来的。
特别是在修行盛世……
在佛门有句话叫做，佛门虽善，亦需怒目金刚镇之。
菩萨低眉，金刚怒目。
很明显，在佛门中，怒目金刚便是他们镇压异端的武力机构的……
职责么，大概相当于西方教庭的裁判所……
而在那个年代，佛门眼中需要怒目金刚镇压的异端，除了本土道门，还能是什么？
怒目金刚在佛门的宣扬中，最主要的职责，便有镇压鬼神……
要知道，在古代经常有一些人，或是于天下有大功，或是一些其他原因。
在死后被封神的……
这些存在，一样算得上是鬼神的……
甚至，还有一些家族先辈死后，得享后人香火，成为鬼神的存在……
这些鬼神，一样是被镇压的对象。
佛门的传道，绝不是用慈悲就得来的……
更何况，这些传说，如果结合有两者的修炼体系，就更有意思了。
在刘北看来，现在既然是灵气复苏，那么，在之前，必然就有一个灵气枯竭的时代……
而这个灵气开始枯竭的时代，最大的可能便是从隋唐时期开始。
而佛门实在汉代开始传入东土，一开始在与道门的争斗中，可以说是完全处在下风的。
而到灵气开始枯竭的隋唐时期，才开始渐渐的占据了上风……
灵气枯竭与佛道相争的局势扭转，是否有什么必然联系呢？
这一点，其实给合两者的修行体系，也就很容易想明白了。
道门的修行，讲究的是吸纳天地间的灵气为己用。
而佛门修行者，却是讲究的传播信仰，以信仰之力来凝练精神念力……
两者熟优熟劣不好说。
但在灵气开始枯竭的年代，道门修行者，肯定是不占优势的。
想一下都能明白了，灵气一枯竭，道门修行者，好不容易采到了一点灵气，怎么舍得拿去与佛门斗法？
反观佛们修行者，灵气枯竭，即使有影响，但还不至于直接被打落尘埃。
再加上佛门有了转世重修的优势，脑袋掉了一个疤，十八年后又是一个大和尚，可不是说笑的……
在这种情况下，佛门大兴，其实也就能想象得到了。
毕境，道门修行，并不依赖普通人的信仰……
估计佛门修行者，只要不是抢了道门的山门，凡俗世界被佛门抢再多的地盘，道门修行者也只能睁一只眼，闭一只眼了吧……
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