东晋北府一丘八 第1344节(3/7)
严的官吏制度，来统治万民，如果谁想要反抗，那天神会降下伟力，让他灰飞烟灭，死状极惨，这就是儒家的理论，尽管自孔子以来，上千年已经没有人真正地见过天神鬼怪了，但孔子那时候，他们是知道天地间确实有着可怕的鬼神的力量了，所以无比地敬畏，而儒家的理论体系，就是基于这种人不可能挑战天神，鬼怪的基础上而建立的。”
“但刘裕不一样，他要做的就是从根子上否定掉鬼神，让所有人都相信天地之间是人类的世界，不是神明，祖先的世界，所以没有什么天子，也没有神仙上帝，人类的命运，是要由人类作主，所以，人类基于团结合作，共同发展的这个前提，而聚集在一起，组织起了国家，推举出了各级的统治者，进行更好地管理，进行整个国家的分工和秩序，这是刘裕所推崇的，他不会真的就找个老农民去当皇帝来管理天下，但他一定会找有能力的那些人，自上而下地来治理天下，因为他认为，只有这样从天下人之中选出的最有本事的人，才能治好天下。”
黑袍咬了咬牙，沉声道：“我还是那个意见，他这样想是他的事，但他不仅是要挑战天神，也许天神们因为那个什么封神协议的原因，已经无法直接插手人间之事，但是人类自身的自私，贪婪，懒惰的这些天性，即使没有天神，也会一直存在的，刘裕想要找有本事有能力的人来管理天下，治理国家，这本身没问题，可是有本事有能力的人，难道就愿意和刘裕一样，把那些能力，本事差得远的底层百姓看成自己的同类吗，愿意牺牲一切，不顾子孙后代，不顾自己的小家，只为这些与自己毫不相关的人服务吗？”
“不要说世家，士族这些掌握了知识的力量，知道了劳心者治人，劳力者治于人的这些道理的人，就算是刘裕原来的老战友们，这些出身于底层，草根的武夫们，靠着出生入死搏来了富贵的老北府兄弟们，他们就心甘情愿地解甲归田，和那些幼时的同伴，那些一辈子在家种地的老农民们真正的同等地位吗？有能之士去和无能之人一个档次，这才是真正反人性的，若真的如此，那谁还要奋斗，还要上进，还要去搏个富贵呢？在家安安稳稳地种地，不比什么都要强吗？”
斗蓬哈哈一笑，说道：“就是，不给人出人头地的这种希望，不让人有衣锦还乡的理想，那谁还想去苦练本领，以后报效国家呢。刘裕也许自己是这么想的，但不能让所有人都这样想。没了天神皇帝，但只要有国家，那就有权力，那就有运用权力进行管理，驱使人做事的这套体制，那就不可能有绝对的平等，仍然是掌权之人可以控制他人的命运，甚至是生死，又怎么可能做到在位掌权时和退位下台时一样呢？哪怕是现在的刘裕，真的要他放弃所有权力，回到京口务农，那他的敌人，仇家会放过他吗？没了权力和军队的保护，他能活几天？就算他武功盖世，没人敢找他报仇，那他的子孙后代呢？”
老祖静静地听着斗蓬和黑袍把这些话都说完，整个密室之中，檀香阵阵，烟雾缭绕，但隔了几千里的这种传烟之术下，仍然可以看到两个神尊因为激动而扭曲的面部肌肉，看起来咬牙切齿，似乎恨不得现在在啃噬刘裕的血肉，直到斗蓬的声音在密室中渐渐地消散，老祖才缓缓开口道：“不要因为愤怒和仇恨而影响了你们的判断，二位尊者，你们说的，是刘裕根本不可能办成这事的原因，但在我看来，就象当年的商鞅一样，只要刘裕应对得当，是有可能即使是死后，也不至于人亡政息的，任何大的变法，革新，是否能持续下去，是否会人亡政息，其实是取决于两点，那就是制度的持续保证，还有天下的人心所向。”
第5500章 商鞅变法亦权谋
黑袍若有所思地说道：“制度保证？人心所向？这是何意呢。”
老祖正色道：“商鞅变法就是最好的例子，当时是身为天道盟神尊的商鞅，有计划地要终结这种周天子治下的诸侯天下，换成大一统的，中央集权的国家模式，于是他面见秦君，针对秦国之前数代持续的宗室叛乱，说动了秦孝公，说宗室和贵族是秦国的动乱之源，要想办法终结掉他们，唤起秦国当时为数众多的野人，奴隶，让他们可以参与战争，获得荣誉与权力，这样才能刺激秦国占了大多数的人口，而不止是依赖于少数贵族和国人。”
斗蓬叹了口气：“这真的是投其所好了，秦君害怕自己的权力给同宗所夺取，又苦于宗室贵族掌握了国人，也就是秦国的可战之兵，于是无法对宗室贵族痛下杀手，又因为老秦人一向以力称雄，崇尚强者，宗室又因为血缘的原因，天然有取代秦君的可能，所以之前持续数代，长达百年的秦宗室之乱，成为了秦君最头疼的事，谁能象晋国那样解决掉宗室，又不象晋国那样没了宗室，国家大权被上卿所瓜分，反过来能废掉晋君，那就会是秦君最想要的结果。”
黑袍点了点头，说道：“是的，宗室虽然有夺君权的危险，但也有拱卫君王，保一家一姓之江山的作用，这就是其两面性，而贵族时代，国人基本上是听命于身为大贵族的宗室贵族，所以秦君对于这些宗室难以下手，因为人家是忠是奸，全在一念之间，但他们也不至于让外人得了秦国的江山，所以在一致对外上，还
“但刘裕不一样，他要做的就是从根子上否定掉鬼神，让所有人都相信天地之间是人类的世界，不是神明，祖先的世界，所以没有什么天子，也没有神仙上帝，人类的命运，是要由人类作主，所以，人类基于团结合作，共同发展的这个前提，而聚集在一起，组织起了国家，推举出了各级的统治者，进行更好地管理，进行整个国家的分工和秩序，这是刘裕所推崇的，他不会真的就找个老农民去当皇帝来管理天下，但他一定会找有能力的那些人，自上而下地来治理天下，因为他认为，只有这样从天下人之中选出的最有本事的人，才能治好天下。”
黑袍咬了咬牙，沉声道：“我还是那个意见，他这样想是他的事，但他不仅是要挑战天神，也许天神们因为那个什么封神协议的原因，已经无法直接插手人间之事，但是人类自身的自私，贪婪，懒惰的这些天性，即使没有天神，也会一直存在的，刘裕想要找有本事有能力的人来管理天下，治理国家，这本身没问题，可是有本事有能力的人，难道就愿意和刘裕一样，把那些能力，本事差得远的底层百姓看成自己的同类吗，愿意牺牲一切，不顾子孙后代，不顾自己的小家，只为这些与自己毫不相关的人服务吗？”
“不要说世家，士族这些掌握了知识的力量，知道了劳心者治人，劳力者治于人的这些道理的人，就算是刘裕原来的老战友们，这些出身于底层，草根的武夫们，靠着出生入死搏来了富贵的老北府兄弟们，他们就心甘情愿地解甲归田，和那些幼时的同伴，那些一辈子在家种地的老农民们真正的同等地位吗？有能之士去和无能之人一个档次，这才是真正反人性的，若真的如此，那谁还要奋斗，还要上进，还要去搏个富贵呢？在家安安稳稳地种地，不比什么都要强吗？”
斗蓬哈哈一笑，说道：“就是，不给人出人头地的这种希望，不让人有衣锦还乡的理想，那谁还想去苦练本领，以后报效国家呢。刘裕也许自己是这么想的，但不能让所有人都这样想。没了天神皇帝，但只要有国家，那就有权力，那就有运用权力进行管理，驱使人做事的这套体制，那就不可能有绝对的平等，仍然是掌权之人可以控制他人的命运，甚至是生死，又怎么可能做到在位掌权时和退位下台时一样呢？哪怕是现在的刘裕，真的要他放弃所有权力，回到京口务农，那他的敌人，仇家会放过他吗？没了权力和军队的保护，他能活几天？就算他武功盖世，没人敢找他报仇，那他的子孙后代呢？”
老祖静静地听着斗蓬和黑袍把这些话都说完，整个密室之中，檀香阵阵，烟雾缭绕，但隔了几千里的这种传烟之术下，仍然可以看到两个神尊因为激动而扭曲的面部肌肉，看起来咬牙切齿，似乎恨不得现在在啃噬刘裕的血肉，直到斗蓬的声音在密室中渐渐地消散，老祖才缓缓开口道：“不要因为愤怒和仇恨而影响了你们的判断，二位尊者，你们说的，是刘裕根本不可能办成这事的原因，但在我看来，就象当年的商鞅一样，只要刘裕应对得当，是有可能即使是死后，也不至于人亡政息的，任何大的变法，革新，是否能持续下去，是否会人亡政息，其实是取决于两点，那就是制度的持续保证，还有天下的人心所向。”
第5500章 商鞅变法亦权谋
黑袍若有所思地说道：“制度保证？人心所向？这是何意呢。”
老祖正色道：“商鞅变法就是最好的例子，当时是身为天道盟神尊的商鞅，有计划地要终结这种周天子治下的诸侯天下，换成大一统的，中央集权的国家模式，于是他面见秦君，针对秦国之前数代持续的宗室叛乱，说动了秦孝公，说宗室和贵族是秦国的动乱之源，要想办法终结掉他们，唤起秦国当时为数众多的野人，奴隶，让他们可以参与战争，获得荣誉与权力，这样才能刺激秦国占了大多数的人口，而不止是依赖于少数贵族和国人。”
斗蓬叹了口气：“这真的是投其所好了，秦君害怕自己的权力给同宗所夺取，又苦于宗室贵族掌握了国人，也就是秦国的可战之兵，于是无法对宗室贵族痛下杀手，又因为老秦人一向以力称雄，崇尚强者，宗室又因为血缘的原因，天然有取代秦君的可能，所以之前持续数代，长达百年的秦宗室之乱，成为了秦君最头疼的事，谁能象晋国那样解决掉宗室，又不象晋国那样没了宗室，国家大权被上卿所瓜分，反过来能废掉晋君，那就会是秦君最想要的结果。”
黑袍点了点头，说道：“是的，宗室虽然有夺君权的危险，但也有拱卫君王，保一家一姓之江山的作用，这就是其两面性，而贵族时代，国人基本上是听命于身为大贵族的宗室贵族，所以秦君对于这些宗室难以下手，因为人家是忠是奸，全在一念之间，但他们也不至于让外人得了秦国的江山，所以在一致对外上，还
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