大唐山海行 第127节(1/4)
漕帮并非一个武林门派，帮中有武林高手也有普通黎庶，习武的兄弟更是来自天下各门各派，漕帮中东、北二帮众中自北少林的俗家弟子可不在少数，须得小心处理，才能凝聚人心。
江朔道：“徐大哥，佛法我和湘儿也不懂，你还是和我们多说说少林功夫吧。”
徐来这时也觉出自己先前的态度太粗暴了些，听江朔之言，赶紧就坡下驴，道：“说到少林功夫，那可更是嵩山少林寺才是正宗了，嵩山少林寺最初为西域高僧跋陀所建，寺庙建成三十年后，达摩祖师才来到寺中。”
独孤湘道：“原来少林寺不是达摩祖师所建呀？”
徐来道：“达摩祖师虽未建寺，但他带来了禅宗，开创了少林以武悟禅的修习之法。达摩祖师北渡来到少林寺时，见众憎坐禅萎靡不振难以入定，有碍研习佛法，细究其由乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，他面壁九年悟出武学要义，遂传《易筋》、《洗髓》二经，不过此二经乃少林秘宝，非寺中得道高僧不传，我们俗家弟子可是不得传授的。”
独孤湘泄气道：“徐大哥，你说的这么热闹，结果没学到啊。”
徐来道：“其实二经不传俗家弟子另有一理，二经虽妙修炼时却需要摒除一切杂念，极易走火入魔，没有高深的佛法修为加持，练来有百害而无一利，故此规定只有寺中高僧大德才能修炼，慧能离开少林时只不过是个火头僧，二经自然是不曾得传授的。”
江朔和独孤湘一齐点头，心想此说倒也不错。
徐来续道：“且不说这二经，少林功夫开枝散叶，内外功夫、拳脚、刀剑、枪棍，各类功夫不下七百种，其中更有绝技七十二项，任你再聪颖再勤奋总也学不全的，因此说慧能也绝不可能将少林武功合盘带出少林。”
江朔点头道：“如此说来正宗少林功夫还得是在嵩山。”
徐来早已看出江朔先前虽然打圆场，但心中其实并不认可自己所言，此番点头才是真正认可了少林正宗仍在嵩山，不禁心中欢喜，接着说道：“达摩祖师也想到了二经太过深奥，难以惠及所有僧人，于是又效鸟兽神态创立了五套拳法，分别为龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精。”
独孤湘道：“哦，徐大哥，你是船民出生，练的定是龙拳！”
徐来摆手道：“湘儿不可看个名字就想当然，师父说我生的矮短，神、气这些外秀的东西练不来，又兼我是船民，下盘牢固最是紧要，因此先传了我虎拳，虎拳练筋锻骨，下盘扎实靠的便是筋骨扎实，但船行船除了稳固也需要灵活，因此又传了我鹤拳，鹤拳练精，操舟弄帆可得轻捷之利。此所谓虎鹤双形。”
江朔听徐来详细解释自己武功出处，回想他和牛慎行此前演练的武功，果然是伏如猛虎，行如逸鹤，纵跃打击仿佛虎搏鹤扑，赞赏道：“选的好！尊师同光大师果然是名师。”
徐来听江朔赞赏自己的师父，自也欣然。
此刻江朔也想明白徐来功夫中欠缺什么了，这虎鹤双形，讲究的是两套拳法既相融会又能贯通，沉稳凶猛时就要全如虎形，而灵巧扑击时则全用鹤形。徐来现在则是虎鹤双形掺杂，转换之际难以各尽纯粹，虎中有鹤，下盘虽有隐患但终究还算安稳，破绽不大，但鹤中有虎问题就大了，攻击躲闪需要以快打快之时破绽、断续之处颇多，可就威力大减了。
他把这个想法对徐来说了，徐来叉手道：“少主果然好见地，家师也是这样说，不过，这可急不得，只能通过经年累月的刻苦勤练才能最终练成。”
江朔想了想，若是北溟子前辈或许立时就能有办法，自己却想不出来除了勤加练习之外还有能什么别的捷径可走，点头称是道：“确实如此！”
第275章 五木之戏
就这样在蓬莱耽了十几日，要走时赶上了正月新春，牛氏父子说什么也不让江朔他们走，军营虽然朴素，但登州繁华富庶，蓬莱水城之中自然什么都不缺，每日里烹牛宰羊，大盏喝酒，倒也快活。
徐来、彭孤帆则愈加欢乐，因为可以玩博戏，博戏就赌博，其实历朝历代都是禁赌的，大唐也概莫能外，《唐律》就规定聚众赌博者要打一百板子，本朝圣人初登大宝之时，更规定在家开设赌坊，所赢钱财做偷盗论处，然而博戏在民间却屡禁不止，军旅、脚力、船民这些贫苦人扎堆的地方，博戏更加流行，难以禁绝。
但平日里军卒只能偷偷赌钱，明面上总还是不准赌的，只有新春正月十五上元节以前，普天同庆的日子里，军营中亦有所放松，军卒们可以尽情尽兴地赌一会子，军中最流行的博戏是樗蒲，樗蒲兴自汉末，因博戏中投掷用的骰子乃樗木所制，故称樗蒲，蒲者“簙”之音转，乃棋戏之意。
没想到独孤湘居然也深谙樗蒲之道，每日里跟着徐来、彭孤帆出入军营，掷采为乐。樗蒲共有五个木制骰子，故而又称“五木之戏”，骰子外形两头尖中间扁，形似压扁的杏仁核，樗木树枝上叶子脱落处会留疤，即使斫成了骰子，木上结疤依然清晰可见，如同鼠噬虫咬一般，赌徒便称之为“齿”，掷出的花色称为“齿采”。
樗蒲五木都是一
江朔道：“徐大哥，佛法我和湘儿也不懂，你还是和我们多说说少林功夫吧。”
徐来这时也觉出自己先前的态度太粗暴了些，听江朔之言，赶紧就坡下驴，道：“说到少林功夫，那可更是嵩山少林寺才是正宗了，嵩山少林寺最初为西域高僧跋陀所建，寺庙建成三十年后，达摩祖师才来到寺中。”
独孤湘道：“原来少林寺不是达摩祖师所建呀？”
徐来道：“达摩祖师虽未建寺，但他带来了禅宗，开创了少林以武悟禅的修习之法。达摩祖师北渡来到少林寺时，见众憎坐禅萎靡不振难以入定，有碍研习佛法，细究其由乃因躯体衰弱所致，于此悟到修习佛事必先强健体魄，他面壁九年悟出武学要义，遂传《易筋》、《洗髓》二经，不过此二经乃少林秘宝，非寺中得道高僧不传，我们俗家弟子可是不得传授的。”
独孤湘泄气道：“徐大哥，你说的这么热闹，结果没学到啊。”
徐来道：“其实二经不传俗家弟子另有一理，二经虽妙修炼时却需要摒除一切杂念，极易走火入魔，没有高深的佛法修为加持，练来有百害而无一利，故此规定只有寺中高僧大德才能修炼，慧能离开少林时只不过是个火头僧，二经自然是不曾得传授的。”
江朔和独孤湘一齐点头，心想此说倒也不错。
徐来续道：“且不说这二经，少林功夫开枝散叶，内外功夫、拳脚、刀剑、枪棍，各类功夫不下七百种，其中更有绝技七十二项，任你再聪颖再勤奋总也学不全的，因此说慧能也绝不可能将少林武功合盘带出少林。”
江朔点头道：“如此说来正宗少林功夫还得是在嵩山。”
徐来早已看出江朔先前虽然打圆场，但心中其实并不认可自己所言，此番点头才是真正认可了少林正宗仍在嵩山，不禁心中欢喜，接着说道：“达摩祖师也想到了二经太过深奥，难以惠及所有僧人，于是又效鸟兽神态创立了五套拳法，分别为龙拳练神、虎拳练骨、豹拳练力、蛇拳练气、鹤拳练精。”
独孤湘道：“哦，徐大哥，你是船民出生，练的定是龙拳！”
徐来摆手道：“湘儿不可看个名字就想当然，师父说我生的矮短，神、气这些外秀的东西练不来，又兼我是船民，下盘牢固最是紧要，因此先传了我虎拳，虎拳练筋锻骨，下盘扎实靠的便是筋骨扎实，但船行船除了稳固也需要灵活，因此又传了我鹤拳，鹤拳练精，操舟弄帆可得轻捷之利。此所谓虎鹤双形。”
江朔听徐来详细解释自己武功出处，回想他和牛慎行此前演练的武功，果然是伏如猛虎，行如逸鹤，纵跃打击仿佛虎搏鹤扑，赞赏道：“选的好！尊师同光大师果然是名师。”
徐来听江朔赞赏自己的师父，自也欣然。
此刻江朔也想明白徐来功夫中欠缺什么了，这虎鹤双形，讲究的是两套拳法既相融会又能贯通，沉稳凶猛时就要全如虎形，而灵巧扑击时则全用鹤形。徐来现在则是虎鹤双形掺杂，转换之际难以各尽纯粹，虎中有鹤，下盘虽有隐患但终究还算安稳，破绽不大，但鹤中有虎问题就大了，攻击躲闪需要以快打快之时破绽、断续之处颇多，可就威力大减了。
他把这个想法对徐来说了，徐来叉手道：“少主果然好见地，家师也是这样说，不过，这可急不得，只能通过经年累月的刻苦勤练才能最终练成。”
江朔想了想，若是北溟子前辈或许立时就能有办法，自己却想不出来除了勤加练习之外还有能什么别的捷径可走，点头称是道：“确实如此！”
第275章 五木之戏
就这样在蓬莱耽了十几日，要走时赶上了正月新春，牛氏父子说什么也不让江朔他们走，军营虽然朴素，但登州繁华富庶，蓬莱水城之中自然什么都不缺，每日里烹牛宰羊，大盏喝酒，倒也快活。
徐来、彭孤帆则愈加欢乐，因为可以玩博戏，博戏就赌博，其实历朝历代都是禁赌的，大唐也概莫能外，《唐律》就规定聚众赌博者要打一百板子，本朝圣人初登大宝之时，更规定在家开设赌坊，所赢钱财做偷盗论处，然而博戏在民间却屡禁不止，军旅、脚力、船民这些贫苦人扎堆的地方，博戏更加流行，难以禁绝。
但平日里军卒只能偷偷赌钱，明面上总还是不准赌的，只有新春正月十五上元节以前，普天同庆的日子里，军营中亦有所放松，军卒们可以尽情尽兴地赌一会子，军中最流行的博戏是樗蒲，樗蒲兴自汉末，因博戏中投掷用的骰子乃樗木所制，故称樗蒲，蒲者“簙”之音转，乃棋戏之意。
没想到独孤湘居然也深谙樗蒲之道，每日里跟着徐来、彭孤帆出入军营，掷采为乐。樗蒲共有五个木制骰子，故而又称“五木之戏”，骰子外形两头尖中间扁，形似压扁的杏仁核，樗木树枝上叶子脱落处会留疤，即使斫成了骰子，木上结疤依然清晰可见，如同鼠噬虫咬一般，赌徒便称之为“齿”，掷出的花色称为“齿采”。
樗蒲五木都是一
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