第一节 隋文帝代周(3/6)
不自知也。然其亡谓且有害之事亦甚多。即位之明年,二月,即传位于大子衍。(后更名阐。)自称天元皇帝。所居称天台。冕二十有四。车服、旗鼓,皆以二十四为节。皇帝衍称正阳宫。衍时年七岁耳。帝耽酗于后宫,或旬日不出。公卿、近臣请事者,皆附奄官奏之。初诏营邺宫。大象元年,二月,停之,而发山东诸州兵,增一月功为四十五日役,起洛阳宫。常役四万人,迄于晏驾。史言帝所居宫殿帷帐,皆饰以金玉珠宝,光华炫耀,极丽穷奢,及营洛阳宫,虽未成毕,其规模壮丽,逾于汉、魏远矣。为大子时,立妃杨氏,隋文帝之女也。即位后立为皇后。传位后,改称天元大皇后。是年四月,立妃朱氏为天元帝后。朱氏,静帝所生母也。吴人。坐事没入东宫。年长于帝十余岁,疏贱无宠,以静帝故,特尊崇之。帝所宠元氏,魏宗室晟之女。陈氏,高氏隶山提之女。(陈山提,见第十四章第四节。《北史》云尒朱氏之隶,误。)西阳公温,杞国公亮之子也。妻尉迟氏,迥之孙女,有容色。以宗妇例入朝,帝逼而幸之。亮方为行军总管伐陈,闻之惧,因谋反。还至豫州,夜将数百骑袭行军元帅韦孝宽营,为孝宽所击斩。帝即诛温,追尉迟氏入宫,立为妃。七月,取法于后妃四星,改称朱氏为天皇后,立元氏为天右皇后,陈氏为天左皇后。明年,二月,又取五帝及土数惟五之义,以杨后为天元大皇后,朱后为天大皇后,陈氏为天中大皇后,元氏为天右大皇后,而立尉迟氏为天左大皇后焉。尝遣使简京兆及诸州士民之女,以充后宫。(事在大象元年五月,见《本纪》。)又诏仪同以上女,不许辄嫁。致贵贱同怨,声溢朝野。(乐运所陈帝八失之一,见《运传》。)帝好出游。即位之年,八月,幸同州。(见第十四章第五节。十月乃还。)明年,正月,东巡狩。(三月乃还。)八月,幸同州。十一月,幸温汤。又幸同州。十二月,幸洛阳。帝亲御驿马,日行三百里。四皇后及文武侍卫数百人,并乘驿以从。仍令四后方驾齐驱。或有先后,便加谴责。人马顿仆相属。又明年,三月,行幸同州。增候正前驱戒道为三百六十重。自应门至于赤岸泽,(在长安北。)数十里间,幡旗相蔽,鼓乐俱作。又令虎贲持钑马上称警跸,以至于同州。四月,幸中山祈雨。(中山,亦作仲山,在云阳西。)至咸阳宫,雨降,还宫。令京城士女于衢巷作音乐迎候。其后游戏无恒,出入不饰,羽仪仗卫,晨出暮还,陪侍之官,皆不堪命。武帝时尝断佛、道二教,经像悉毁。大象元年,初复佛像及天尊像。十月,帝与二像俱南面而坐,大陈杂戏,令京城士民纵观。十二月,御正武殿,集百官及宫人、内外命妇,大列伎乐。又纵胡人乞寒,用水浇沃为戏。散乐杂戏,鱼龙烂漫之伎,常在目前。好令京城少年为妇人服饰,入殿歌舞,与后宫观之,以为戏乐。京兆郡丞乐运,舆榇诣朝堂,言帝八失,有云:“都下之民,徭赋稍重。必是军国之要,不敢惮劳,岂容朝夕征求,惟供鱼龙烂漫,士民从役,只为俳优角抵?纷纷不已,财力俱竭,业业相顾,无复聊生。”则其游戏举动,诒害于人民甚烈矣。游戏无节如此,度支自不免竭蹶。大象二年,正月,乃税入市者人一钱。此盖史纪其征敛之至苛者,其为史所不载者,又不少矣。
乐运之陈帝八失也,帝大怒,将戮之。内史元岩绐帝曰:“乐运知书奏必死,所以不顾身命者,欲取后世之名。陛下若杀之,乃成其名也。”帝然之,因而获免。翼日,帝颇感悟,召运谓之曰:“朕昨夜思卿所奏,实是忠臣。先皇明圣,卿数有规谏,朕既昏暗,卿复能如此。”乃赐御食以赏之。则帝亦不尽拒谏。《颜之仪传》云:周祖初建储宫,盛选师傅,以之仪为侍读。大子后征吐谷浑,在军有过行,郑译等并以不能匡弼坐谴,惟之仪以累谏获赏。即拜小宫尹。宣帝即位,迁御正中大夫。帝后刑政乖僻,昏纵日甚,之仪犯颜骤谏。虽不见纳,终亦不止。深为帝所忌。然以恩旧,每优容之。及帝杀王轨,之仪固谏,帝怒,欲并致之法。后以其谅直无私,乃舍之。案帝于之仪,任之甚重,(见下。)谓其欲致之法,恐亦莫须有之辞也。斛斯征者,高祖以其治经有师法,令教授皇子。帝时为鲁公,与诸皇子等咸服青衿,行束脩之礼。及即位,迁大宗伯。上疏极谏。帝不纳。郑译因谮之。遂下征狱。狱卒张元哀之,以佩刀穿狱墙出之。此虽酷暴,然征因遇赦获免,亦未闻帝之更事追求也。然帝之用刑确不详,而又偏于严酷。初高祖作《刑书要制》,用法严重。及帝即位,以海内初平,恐物情未附,乃除之。大象元年,八月,大醮于正武殿,又告天而行焉。乐运初以帝数行赦宥,上疏极谏,及其陈帝八失,则云:“变故易常,乃为政之大忌,严刑酷罚,非致治之弘规。若罚无定刑,则天下皆惧,政无常法,则民无适从。岂有削严刑之诏,未及半祀,便即追改,更严前制?今宿卫之官,有一人夜不直者,罪至削除,因而逃亡者,遂便籍没,此则大逆之罪,与十杖同科,虽为法愈严,恐人情转散。请遵轻典,并依大律,则亿兆之民,手足有所措矣。”《本纪》言:帝摈斥近臣,多所猜忌。常遣左右,伺察群臣。动止所为,莫不钞录。小有乖违,辄加其罪。自公卿已下,皆被楚
乐运之陈帝八失也,帝大怒,将戮之。内史元岩绐帝曰:“乐运知书奏必死,所以不顾身命者,欲取后世之名。陛下若杀之,乃成其名也。”帝然之,因而获免。翼日,帝颇感悟,召运谓之曰:“朕昨夜思卿所奏,实是忠臣。先皇明圣,卿数有规谏,朕既昏暗,卿复能如此。”乃赐御食以赏之。则帝亦不尽拒谏。《颜之仪传》云:周祖初建储宫,盛选师傅,以之仪为侍读。大子后征吐谷浑,在军有过行,郑译等并以不能匡弼坐谴,惟之仪以累谏获赏。即拜小宫尹。宣帝即位,迁御正中大夫。帝后刑政乖僻,昏纵日甚,之仪犯颜骤谏。虽不见纳,终亦不止。深为帝所忌。然以恩旧,每优容之。及帝杀王轨,之仪固谏,帝怒,欲并致之法。后以其谅直无私,乃舍之。案帝于之仪,任之甚重,(见下。)谓其欲致之法,恐亦莫须有之辞也。斛斯征者,高祖以其治经有师法,令教授皇子。帝时为鲁公,与诸皇子等咸服青衿,行束脩之礼。及即位,迁大宗伯。上疏极谏。帝不纳。郑译因谮之。遂下征狱。狱卒张元哀之,以佩刀穿狱墙出之。此虽酷暴,然征因遇赦获免,亦未闻帝之更事追求也。然帝之用刑确不详,而又偏于严酷。初高祖作《刑书要制》,用法严重。及帝即位,以海内初平,恐物情未附,乃除之。大象元年,八月,大醮于正武殿,又告天而行焉。乐运初以帝数行赦宥,上疏极谏,及其陈帝八失,则云:“变故易常,乃为政之大忌,严刑酷罚,非致治之弘规。若罚无定刑,则天下皆惧,政无常法,则民无适从。岂有削严刑之诏,未及半祀,便即追改,更严前制?今宿卫之官,有一人夜不直者,罪至削除,因而逃亡者,遂便籍没,此则大逆之罪,与十杖同科,虽为法愈严,恐人情转散。请遵轻典,并依大律,则亿兆之民,手足有所措矣。”《本纪》言:帝摈斥近臣,多所猜忌。常遣左右,伺察群臣。动止所为,莫不钞录。小有乖违,辄加其罪。自公卿已下,皆被楚
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